一、計畫緣起：
每一個進步的城市，一定都有美麗的街景，作為它們共通的特色；記憶的印象，生活的足跡，文化的傳承，美食的魅力……就在中山路！中山路老街活化開始了，大林鎮公所將於聖誕節前辦理主題性活動，整合在地文化團體、學校，凝聚在地店家共識，創造消費者前往意願，提昇店家營業額。

二、活動時間：97年12月20日　　　　　　　　　　　        上午10：00至下午5：00

 三、活動內容：
＊大林鎮立托兒所幼兒踩街表演活動
＆社團學校才藝表演，讓活動熱鬧展開。

＊於活動當天，剪綵儀式完成後，以彩炮　　　機發送現金折價券，讓消費者於活動當日憑券至店家消費抵用，促進買氣，提昇店家營業額，達到推廣與宣傳的目的。

＊舉辦各項有趣好玩的活動，匯集人潮。

＊舉辦農特產品競標義賣活動，所得捐作　　    公益，幫助弱勢兒童。

　　　 ～ 竭誠歡迎鄉親蒞臨參加 ～

一、契子　　     

在浪漫的巴黎，風情萬千的香榭大道襯托了這個城市的美麗光彩；在繁華的紐約，華爾街的巍峨熱鬧，凸顯了這個城市的多元文化色彩；在現代化的台北，凱達格蘭大道的欣欣氣象，展現了這個城市的成長風貌。每個城市都有它的歷史，每條道路都有它的故事；三峽老街、鹿港古鎮、艋舺商城、府城古堡，歷史仍在延續，故事還在訴說……

而在我們的家鄉大林，以火車站為中心點延伸而出的一條街道—中山路，一直是鎮民的生活重心，人們在此買菜、在此購物，隨著年齡的增長，進行著不同的消費行為；物換星移，時空冉冉，行人的足跡來來往往，街道的路面修修補補，不知不覺間，走過了數十年春秋，路還是路，風貌卻已不同；人還是人，卻有著各自的記憶壓縮；達達馬蹄，屬於過客；漫漫行旅，終歸於家。這就是家鄉的街路，街路上有著我們太多的行蹤與回憶，如今，點滴回憶將在故鄉的街路重逢了。

 一、 戲園仔巷

（一）民國34年
年少的父親剛考上嘉義初中（今嘉義高中初中部），那時爺爺舉家搬到了大林戲院旁的巷子裡，父親的活動範圍就以巷子為中心，每天一大早走約100公尺去火車站搭火車，到了嘉義市，再走3公里路去學校。頭髮長了，就在車站前的理髮店剪個平頭。那時的孩子，缺資源少娛樂，除了讀書，週日最喜歡守在戲院口，等著看免費的散場戲（戲院在電影後半段會打開門，很溫暖的讓沒錢看戲的小孩「撿戲尾」）。

（二）民國38年
在戲園仔巷正對面，大林第一家製餅店開彰了，「日香珍餅舖」人稱「賣餅卿」的第一代開山始祖，以精巧手藝製造香甜可口的大餅，每當烤餅出爐，濃郁的香味飄過整條街，總是引人垂涎三尺。同年，「錦榮男飾」也就地做起生意，那年代，可沒什麼成衣賣，而是襪子、肥皂等雜貨，沒想到那生意一做就是六十年。

（三）民國97年
秋天的太陽帶著夏日的餘溫，午時的中山路依然一片火辣。我踩著街道上新鋪的磚塊，棗紅、土黃、青灰掺雜，好像許多故事的混合、堆砌、重組。這條街比起六十年前，拓寬了一倍，原本低矮的舊房子，有一些拆掉重建樓房，有一些仍是舊時模樣，形成新舊房子雜陳的趣味。父親口中的大林戲院早已緲無蹤跡，三層樓的大同服務站取代了它的位置。「日香珍餅舖」在六十年後，依然遵循古法，每天製作香噴噴的囍餅，糕餅出爐時，濃郁的香味依然在整條街迴盪……

大林戲院在日據時代稱「東新座」，占地三百坪，建物高十公尺，可容納五百名觀眾。左側巷道即稱「戲園仔巷」（今中山路17巷），也就是父親兒時出入的成長環境，這裡曾經有醬油廠、有磚仔窯，也是承攬火車站貨物裝卸業務的「大林運送店」的員工之家。在戲院繁盛之期，方圓之內聚集了許多小攤販，人潮集結，熱鬧非凡。如今，「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，戲院沒了，繁華的舊時代也緩緩被隱藏、淹沒了，我依循父親年少時候的足跡，在這條街路上，彷彿看見他那時的生活歷歷如在眼前；一時之間，恍然明白，這條街的歷史，對我們而言，是多麼重要了。（未完待續）

美的無盡藏
推薦書名：《漢寶德談美》
作 者：漢寶德
出 版：聯經出版公司

「美」是什麼呢？我們先來看看幾位文學、藝術家的說法：　美的欣賞開始於感覺，但是要通過智力的活動。──達文西（L.da Vinci）
美是一種和諧完整的形式。──雨果（V.Hugo）
自然總是美的，美是性格的表現。──羅丹（A.Rodin）
美感經驗是形象的直覺，美就是事物呈現形象於直覺的特質。──朱光潛

雖然每個人對「美」的定義不盡相同，但可以了解，美是自然的、和諧的表現形式，而這樣的形式是必須為人們的感官認知所接受的。在我們的日常生活中，似乎充滿俯拾皆是的美；嬰兒一個甜甜的笑，有著純真之美；辦公室一方長得綠意盎然的小盆栽，充滿生氣蓬勃之美；平疇萬里的田園，是自然之美；高聳入雲的建築，是天與化工之美；一首詩經過心靈的觸動，同時有了文字之美與情感之美；一幅畫透過視覺的觀察與內在的觀照，所產生美的感染力，常讓人感動不已。

近年來台灣經濟快速成長，然而，我們的精神生活品質與財富卻不成比例，我們擁有富裕的物質生活，精神生活品質卻顯得粗糙而浮華，未能深入享有美的精神氛圍；我們經常碌碌於外在繁忙的事物，幾乎沒有時間佇足於春花朝露、秋月澄空的美景；我們每天吃飯喝茶、杯觥籌措，但未曾感受優美的人生源流為何；我們的高樓大廈櫛比鱗次，但是堪稱經典之美的建築卻聊聊無幾。誠如作者所言：　儘管台灣社會富裕，追逐時尚，但我們的社會文化卻因為缺乏對「美」的元素的重視，在房舍建築、生活方式與生活品質等的思考上，隨著國際間的交流頻繁與漸次啟發，呈現無法再隱藏的、缺漏的一面。

顯然地，我們對美感的認知與對美感的掌握發生了問題，那麼，什麼才是正確的方向呢？作者以其在建築、藝術上的專業知識，從大處著眼、小處著手，以日常器物為例，為我們開啟一扇「美」的大門，讓人一入其內，便如入寶山，裨能滿載豐盛的收穫而歸。

事實上，生活中的器物之美，是數說不盡的，一把椅子，一張桌子，一只茶杯、一個碗、一只筆筒以及文房四寶等，都具有不同程度與觀點之美感，只是我們處身其中，習以為常，便忽略其美了。

《漢寶德談美》一書，提出西方國家對美的學習經驗，包括從宗教上浸潤的感染力；從文藝復興時代傳承下來悠久的文化根基；從十八、九世紀開始，深感教育救國的重要性，除了科學教育，也重視藝術教育的養成訓練，他們在各級學校間的「圖畫」課上，曾下過很大的功夫，西方國家人民有今天這樣的美感素養，除了深厚的傳統之外，是經過教育的努力得來的。　　

我們或者在美感教育方面出現斷層，但傳統文化給了我們豐富的財產，只是仍須透過教育，教我們重新認識美的能力。

作者在本書中談美，一直強調美非高不可攀、遙不可及的理論，而是具有實用價值與生活趣味的，他始終鼓勵讀者從生活中去發掘美，從感官上去直覺美，從一般器物上去體會美，從大自然的廣闊空間中去觀察美……這個世界如此廣大多姿，而美是無盡的蘊藏，也是無止盡的追尋。