| ============================================================ 媒 體 觀 察 電 子 報 〈第二十七期 2001.02.20〉 2001年媒體觀察志工營，新春開鑼!! ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ‧訂閱人數:26,052 人 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ˙台灣媒體觀察教育基金會網站： http://www.mediawatch.org.tw ˙媒體觀察電子報編輯： mediawatch@kimo.com ˙媒體觀察服務信箱： mediawatch@mediawatch.org.tw ˙訂閱/退訂電子報：http://www.edirect168.com/enewsv2/ ===================== 編輯室手記 ========================== 開年後的臺灣媒體似乎充滿著具有強烈爆發力的議題：新新聞 事件的延續發展、台北書展中高行健與飯島愛極度對比的旋風、墾丁 漏油事件的新聞處理，乃至於奧斯卡金像獎入圍揭曉後，李安再度引 發的臥虎藏龍榮耀；先不論媒體在處理這些議題時表現如何，光看如 此"豐富"的菜單，我們便知今年的傳播界絕對是熱鬧依然! 熱鬧之餘，我們仍然期盼媒體的進步在"眾目睽睽"之下，能有 如菜單般精采的呈現。電子報出版至今，有愈來愈多關心的讀者來稿 ，稿件也頗漸具專業水準，這是我們欣然見到的進步，在此感謝長期 關心的讀者，更謝謝經常來稿的『寫手』!!歡迎大家繼續支持媒體觀察! =====================《本期精華》========================== ◎ 2001年台灣媒體觀察教育基金會志工營招募 ◎ 從新新聞案看新聞自由的今昔對比 ◎ 說靈山與靈肉，會不會太沈重？ –從飯島愛旋風與哈日文化談媒介省思 ◎ 從環保八掌溪事件，看媒體責任 ◎ 一週媒體動態:2001/02/08~2001/02/16 ◎ 發燒話題:台灣電影百年一見的臥虎藏龍-李安 ====================《基金會報報》======================== 2001年台灣媒體觀察教育基金會志工營招募 媒體是我們看到社會的眼睛，如果這雙眼睛已經充滿了偏頗、 不再清澈，我們該怎麼辦？觀眾只能被迫接收這些劣質的節目和訊息 嗎？小朋友坐在電視機前的時間越來越長，身為老師的您，是否對於 現今台灣媒體亂象感到憂心，卻又充滿無力？ 由台灣媒體觀察教育基金會為全國中小學教師所舉辦的媒體觀察營 將邀請媒體名人陳文茜、新聞實務工作者李四端及多位專家學者，帶 您一探媒體究竟，並共商媒體教育對策！ 主辦單位：台灣媒體觀察教育基金會 對象：關心台灣媒體教育之國中小學教師 舉辦目的：培訓媒體觀察種子教師，推動媒體公民教育。 時間：2001年3/17（六）、3/18（日） 兩天一夜集訓 課程內容： 當前媒體政策、媒體與人權、青少年及兒童媒體教育、 媒體現況分析、解構媒體亂象、媒體觀察評論 招生名額：六十人（額滿截止） 營隊地點：富邦教育中心 （台北縣淡水鎮八勢里八勢一街39巷19號 捷運淡水線竹圍站） 費用：新台幣壹仟元整 報名方式： （1）報名表，可至基金會網站下載http://www.mediawatch.org.tw/ 填妥後郵寄（106台北市建國南路一段237號4樓台灣媒體觀察教育基金會） 或 傳真（02-2703-4695）或 E-MAIL至mediawatch@mediawatch.org.tw （2）報名費，請於2001年3月2日前劃撥，或親自到本會繳交。 劃撥帳號：19419651 台灣媒體觀察教育基金會 備註： 1.報到通知將於2001年3月7日至3月9日透過郵遞或E-MAIL寄達， 請務必填寫可以確定收件的通訊地址。 2.研習結束將發給11~15小時之研習時數（依各縣市核准） 3.洽詢電話：02-2703-4035 許小姐、翁小姐 =====================《專欄專評》========================== ＊作者：賀德芬（臺灣媒體觀察教育基金會董事長/臺大法律系教授） ＊主題：從新新聞案看新聞自由的今昔對比 新新聞與副總統的官司，峰迴路轉，讓所有百姓都驚駭莫名！ 世紀交替，雖然日子是一樣的過，但總要由人賦予定義， 才能更豐富些。既是新世紀伊始，難免多所期許和祝福。 新新聞案，在進入司法程序後，以為大家都會遵守遊戲規則 ，還給司法獨立審判的空間，也讓我們遠離無聊的八卦，還 給耳根片刻清靜。這才數起案情種種，還蠻欣慰的認為到底 民主時代來臨，處理方式大不相同。豈知，還來不及交稿， 竟見雙方卯足勁，文情並茂，更扯出竄改記錄的指控，企圖 訴諸輿論裁判。這種罪責，比諸說謊更要嚴重百倍，還陷司 法審判於毫無意義，模糊空間擴大，是非虛實難以釐清，對 社會的傷害更無法估計。 這案子的發展如何，且按下再談，不過，彼此間的攻防策 略，仍然可依我原意，因著改朝換代，大有比較的樂趣。 因為已有所聽聞，在新新聞以呂副總統為封面故事的715期 出刊的當天，我竟然焦慮得擔心雜誌會被查禁。大早，急著 看到報攤上陳列著呂副總統的大照片，這才鬆了一口氣。回 過神來，不禁莞爾，時空錯置，過去的陰影有時還是難免會 在內心深處混攪！到底是民主社會了，多麼慶幸呀！這在過 去，不管真假，竟然報導總統府的誹聞，還是副總統來傳播 ，如此大逆，查禁，恐怕是最輕的處分，安上意圖叛亂、顛 覆國家、散佈謠言、擾亂社會等等罪名，也不為過。現在， 即使，果如新新聞所言，在出刊前，已承受了來自某媒體大 老的壓力，但，那畢竟是人情之常。台灣是個情重於理的社 會，一旦有事，最直接的反應總是希望有大老出面消災解厄 ；大老，通常也是世故大於原則，樂於與人為善，否則也枉 稱之為大老。但這畢竟不是夾槍帶棒、逮捕判刑的公權力威 嚇，只要有膽識，終究可以挺得住。最終，不但總統不置一 詞、副總統沒有動用公權力，也沒公權力可動用，這種進步 ，怎能不讓人欣慰的笑開來！ 呂副總統的表現更現真性情，一如世俗百姓般平凡和正常。 震怒、駁斥，語氣強烈、兇悍，一心想證明自己的清白。繼 之，懷疑是否有人仿冒她的聲音（除了劉爾金，還能有誰？） ，再者，出於政治人物的本能，猜疑定是在野聯盟意圖妖魔 化她個人，以達奪權的目的。（百分百政治思考！）多麼的 人性化，我們該慶幸，國家領導人還沒有神化自己，這便是 民主！接下來的發展，亦非無邏輯可循，正應了權力使人腐 化的箴言。有義務效勞的國策顧問、資政組成龐大律師、顧 問團；尋求大老背書；利用三不五時上媒體的機會，展開攻 防策略；公私界限不明的使用國家資源，甚至，不惜犧牲人 權諮詢小組的公信力，召開記者會，夾帶個人官司議題，利 用人權小組為之背書等等作為，雖然算盡機關，也只是耍些 小手段，應該是在尚可容忍的特權範圍之中。至於，動員民 間團體（尤多選舉樁腳）登廣告支援，控訴遭政治迫害（統 治者遭非政治人迫害？），則不脫反對運動者慣用的手法。 有時換了座位會換腦袋，但深入精髓的行事風格和思考模式 ，即使換了屁股，那僵化、有被迫害妄想症的腦袋，是未必 轉換得過來的。 至於新新聞的表現也堪為奇葩。接受調處，要有下台階； 明明自己就是新聞來源，卻以保護新聞來源為藉口，交不出 任何證據；當事人球員兼裁判，屢屢在深夜談話節目中當評 論員，談論自己的官司；反反覆覆的說詞更令人摸不著頭腦 ，竟強辯以司法解決，是壓抑新聞自由；更離奇的是，當進 入司法階段時，竟能不須任何證據的說：證據被你污了。新 新聞已儼然是一媒體霸權，豈能以小蝦米自居？這是一場勢 均力敵的大戰，倒楣受害的只有我們平民百性，也許，司法 的威信，會再受一次踐踏。 時代流轉、政黨輪替，新聞自由的確有了不同的內涵。 不過，發展至今，或許，國家機器終究介入了媒體領域，還 是媒體用更大的謊言來掩飾其本不可被原諒的惡質？原來天 真的因新聞自由的進展而滋生的一絲絲喜悅，如果因真相未 能澄清，是非更為混濁，而將淪為更深沈的悲哀！ =====================《踴躍投稿》========================== ※投稿說明:歡迎來稿，文章經採用，將刊登於媒體觀察電子報中。 《投稿注意事項說明》 §來稿請附 真實姓名、職業、通訊地址及聯絡電話。 §請註明來稿題目；信件以600字以內為限。 §本會對來稿者有刪修權，不願刪稿者請註明。 §本會將不給予任何稿費。 §投稿信箱:mediawatch@kimo.com 竭誠邀請各方人士-發表對媒體的任何觀點及看法喔! ((^0^)) =====================《媒體觀察01》========================= ◎ 說靈山與靈肉，會不會太沈重？ –從飯島愛旋風與哈日文化談媒介省思 【文˙張惇涵】 2月2號飯島愛來台參與台北國際書展，並為其書《柏拉圖式性愛》 進行宣傳，引起各界大肆討論，筆者日前看到媒體將飯島愛的書 與同時來台的諾貝爾新科文學獎得主高行健相比較，並將其設定 在靈山與靈肉的議題上，到底靈山好？抑或是靈肉好？飯島愛的 赤裸告白真的會對青少年讀者價值觀有所影響嗎？還是台灣的 哈日風潮已經真的一發不可收拾？筆者試站在傳播學的角度提出 一些看法。 <價值觀的爭論> 飯島愛之所以會引發那麼大的爭議，源自於以往的AV女優身分。 無可避免，應該說如預期地受到許多衛道人士的抨擊，許多持 攻擊論的人指出，飯島愛的新書以及媒體的大肆渲染，不但會 增長台灣的哈日文化，更會影響許多年輕女孩的價值觀，認定 飯島愛的書裡提供了一種援助交際沒錯的交易理念，媒體不斷 重複地報導，透過電視的涵化會給予廣大閱聽人一種事後懺悔 可以粉飾一切的觀念。價值觀的改變，真或只是學者這樣說說 而已？ 澳洲學者費思克（J.Fiske）認為文本具有多義性，閱聽人有 主動性；學者羅森袞（Rosengren）認為文本的意義來自於文本 與閱聽人之間的互動，應該從製碼者與譯碼者兩端同時考量； 摩利（Morley）在從事接收分析研究（Reception Analysis）後 指出，閱聽人可分成優勢型（dominated）、協商型（negotiated） 以及對立型（opposite）；符號學學者皮爾斯（Peirce）認為符號 文本的真實意義來自於客體的解釋意義（interpretant），文本 的意義是應該由閱聽人所認定；綜上所引述，再再證明了閱聽人不 一定是專家學者所說的盲動盲從，傳播萬能論在1950年代已經死亡 ，筆者以為文本的意義來自於閱聽人，媒體的大幅報導或夾著意識 形態（ideology），或帶著霸權主義（hegemony），但要到閱聽人 最後的認知階段，期間必須經過閱聽人本身與文本之間的框架競爭 、互動，許多學者認為飯島愛的書會造成哈日風潮一發不可收拾且 日益嚴重，甚或造成一種援助交際的合理化的暈輪效應 （Halo Effect），學者麥奎爾（McGuire）曾提出文化免疫理論 （McGuire's Inoculation Theory），認為外國文化引入一個國家 時，會有某種程度上的過濾，閱聽人並不會全盤地接收，而是會 以本身的國情、文化背景甚或個人認知等去面對外國文化；根據 選擇性理論（Theory of Selective Influence,Freedman）閱聽人 對於文本會有選擇性的暴露（expose)、理解（attention）、 認知（perception）、記憶（retention）等過程，縱上所述， 筆者想強調的是飯島愛《柏拉圖式性愛》書中文本，並不會等於 最後讀者所認知的；飯島愛的價值觀也未必會造成讀者心像的破碎 或重組，閱聽人是主動的，並且文本的意義透過閱聽人自己本身的 解釋義，連結於文本及客體之間。只是在這裡，筆者卻不得不對 某些特定團體及媒體的陰謀提出看法： <媒介素養？媒體先以身作則做做看> 這幾天筆者攤開報紙、打開電視、轉開廣播，似乎只呈現了一種 敘述「日本AV女優飯島愛來台參加台北國際書展，並為其新書舉辦 讀者簽名會。之後各媒體又做了議題設定（agenda setting），將 飯島愛和新科諾貝爾文學獎得主高行健湊在一塊兒，斗大的標題 【靈山與靈肉】出現在各大媒體的報導中，筆者所見媒體此次的 議題設定，實實在在地顯露出了台灣對於前科的刻板印象 （stereotype），媒體的心態可議，對於飯島愛小姐報導的偏差也 讓人懷疑。 筆者一直很納悶，我們的媒體為何那麼地不專業以及不留情， 飯島愛一直堅持其女作家的身分，並且直接地聲稱不歡迎把她 當作AV女優的朋友參加簽名會，那為何我們的媒體卻如此主觀地 將飯島愛就這麼地定位了，是否太過於假道學？是否是對於職業 的歧視？是否在報導之前就已經失去了客觀的報導原則？是否又 在進行一種女體污名化的行為？媒體所自傲的第四權、第四階級 在這個小細節上，筆者以為只是媒體專業性不足的圖窮匕現罷了 ，在我們倡導媒體應該教育普羅百姓的媒介素養（media lietracy） 的同時，媒體是否應該先以身作則一番呢？ 馬克思的衝突論似乎可以解釋某些既得利益團體的陰謀，媒體 運用衝突性的字眼來描述飯島愛的新書，並好心好意地提醒了家長 ，看了飯島愛的書可能會影響你們子女的價值觀，並一直不斷地 重複著飯島愛以前AV女優的職業，筆者以為這是一種階級意識的 洗腦，透過媒體的意識形態涵化閱聽人的職業觀；甚者更認為 飯島愛充其量只是在做自我漂白的動作，年輕時所做的事情即以 一本書便想做一種自我救贖的動作，筆者更認為持這種論者更是 一種菁英霸權的看法，後現代主義的論者認為這世界的真理並 不存在，並認為在每個領域裡面，差異就是好，就該倡導，去 界定一個「真理」很快地就成為一種玩暴政的把戲，什麼是 「共同文化」？不過就是阿諾德式的菁英義涵。 是的，筆者認為職業不分貴賤，根據法國學者布赫迪厄 （P.Bourdieu）文化消費論的觀點，個體具有個人的文化資源，不能 因為文化資源而決定文化好壞、學者李歐塔（Lyotard）認為後現代 社會是多元真理存在並取代絕對真理的，反觀我們的媒體卻不斷地用 聲刺（Soundbites）來提醒閱聽人AV女優的身分，在其背後，筆者所 看見的是一種父系的沙文主義，窺視女體後再將其客體化、物化的現 實；筆者所見的是一種文化心胸，我們的文化就是無法將一個人以往 的所作所為和現在做一個區隔，從AV女優的職業轉換到作家就如此困 難，可想見我的的社會對於曾經年少輕狂的人，其將來的接受度。某 些人（團體）藉由媒體這個擴聲器來維護自己的既得利益，筆者認為 是極度不公平的，媒體加上一些既得利益團體在此時此刻的動作，是 藉著媒介內容選擇性的呈現，對閱聽人做深層的文化規範（Cultural Norms Theory,Defluer1970），綜上所述，筆者以為媒介抑或新聞事 業最大的功能是在提供一個完整健全的公共領域，並教育閱聽人寬廣 的世界觀，絕對不是一種意識形態的宰制、菁英霸權、階級意識的洗 腦，從女性主義的觀點做個小結尾，我們的社會女性對於議題的能見 度一向不高，在看到飯島愛小姐勇於坦承自己的過去種種，並獲得社 會的注意，筆者認為或許也告訴了女性力量的抬頭，女性朋友應該勇 於站出來面對人群以及自己的生命。 <哈日文化？不是迷思，倒該反思> 在思考飯島愛旋風的同時，筆者不得不想起年前的V6事件以及台灣的 哈日文化。坊間有許多朋友都認為日本因為政治的因素無法對台灣做出 政治上的動作、反應（甚或是侵略），於是對台採取一種文化侵略的方 式，哈日文化到底如何，筆者以為其中牽扯的層面甚為廣大。 筆者曾經聽過陶晶瑩小姐對於電影導演唐季禮的訪問，訪問中唐導演 強調著台灣其實是需要一些屬於自己的商業片市場，筆者聽後覺得身有 同感，筆者在這裡不願意站在極左派批判大眾文化的種種，義大利哲學 家法提模（G.Vattimo）認為符號的多重性顛覆了符號的表意能力，人們 於是有了免於真理的自由，只是台灣本身的文化生態， 在有線電視快速 膨漲、市場壓力（market-driven）惡性競爭之下，使得我們的大眾文化 品質日益低落，演藝界形成家族勢力的現象，綜藝節目（新聞節目） 同質性過高、戲劇節目的主題拿捏和品質不見提升之際，筆者以為， 不能怪乎外國的文化溢界，更不能任憑外國的霸權侵略；哈日風也好、 韓流來襲也罷，甚至是好萊塢電影工業，台灣媒體所扮演的角色充其量 只是造成內憂的增加以及鼓吹外患的侵略。 這是一個雞生蛋、蛋生雞的邏輯，新科技的發達造成了消費至上的 資本主義（consumer capItalism,Mosco），在無法遏止全球化 （Globalization）浪潮的同時，筆者以為我們的媒體需要反思、我們的 閱聽人需要教育、我們的有關單位需要扮演倡導的角色；筆者並不是一味 地吹捧大眾文化能夠帶給閱聽人什麼，但在頻道普遍的同時，我們應該好 好思考頻道規劃的問題，朝向大眾化及分眾化雙箭頭進行媒介生態的改造： ◆就大眾化節目而言，應丟掉收視率的迷思，筆者主張收視率與收視質應 同時重視，對抗外來的文化侵略，媒介不應採取被動的防守方式，而應該 已主動、積極的手法將本身的節目透過良好的行銷策略，提升節目的包裝 及形象，使閱聽人注意本土的節目。 ◆就分眾化節目而論，筆者認為應提供更多的另類媒介（alternative media） 或另類的管道，全方面抓住其他的閱聽族群、並關懷人文的層面，提高社會 弱勢團體的議題能見度，進而發展社區性、地方性的廣播或電視台社群，站 在另類的角度和主流媒體求得天秤兩端的平衡。 學者麥克魯漢（M.Mcluhan）認為人類的傳播已經過了口語傳播、線性的 印刷媒介到了目前的電子、網路環境，社會在去部落化之後會形成再部落化 （retribalization）的現象，演變成一個地球村（Globe Village）的大環境 ，筆者以為站在樂觀的層面來看待台灣的哈日文化現象，以認真的角度來 觀摩他人的長處，轉化成一種文化刺激的作用，能使得台灣的資訊往良性的 方向再結構，在二次工業革命的當代，我們的媒體應該思索本身的彈性專殊化 （flexible specialisation），主動地、正向地面臨全球化的挑戰，哈日文化？ 不是迷思（myth），反倒是台灣兩千兩百萬同胞應該的反思（reflexive）。 <<作者目前為學生兼設計工作者>> =======================《媒體觀察02》============================ ◎ 從環保八掌溪事件，看媒體責任 【文˙徐振傑】 屏東海域重油污染事件，政府當負最大責任 去年七月廿二日發生的八掌溪事件，大家應當記憶猶新，由於政府各層級 互踢責任皮球的關係，才肇使「天災」引起「人禍」﹔或者說「權責劃分不當」 ，引起「人禍」還更為恰當。而今，三萬五千噸的希臘籍阿瑪斯貨輪，從印度 運載六萬噸鐵砂欲往大陸南通，上月十五日晚因引擎故障，在鵝鑾鼻東方約一 公里海域發生觸礁擱淺海難。一來因為我國沒有處理海上重油的經驗，二來加 上交通部與環保署的互踢皮球，已至於「救油如救火」的事件，遲了二十四天 、污染海域擴大二十四公頃、長達五公里之後，民進黨政府才成立危機處理小 組，八掌溪的四條人命似乎沒有喚醒民進黨，老百姓再一次見到民進黨政府處 理危機的能力之薄弱。 <政府有難媒體砲轟，轉移責難最高招> 「火上眉梢」才知道事態嚴重，常常是我們政府（國人）處理事情的方式。 「言語上的巨人，行動上的侏儒」，只會逞口舌之辯以擺離任何關係，而不會 群起救「環保」，再論權責過失，也是中國人特有的「人情味」！重油污染堪 稱環保的八掌溪事件，政府宣稱不要與之混為一談，然事實歷歷在眼前，想賴 也賴不掉。不遑多論的，此次事件，政府應負最大責任。然就當「國難」當前 ，堪稱政府第四權的媒體，當然也不放過這次機會，不但字體加粗擺頭條，各 種特寫鏡頭、學者社論更是能上的全上，好似為全民「加菜」，要炒出漫天 香味，非讓全國上下同胞聞香色變不可。雖然媒體很盡責的滿足人民「知」的 權利，重油鏡頭一播再播，政府窘態一批再批，然政府二十四天前沒發現 「事態之嚴重」，媒體在二十四天前後又扮演了什麼樣的角色？ 其實，當時少部分媒體是有報導此事，然因為「核四事件」正炒的火熱， 所以當重油污染只是小case，嚴重程度沒有被突顯出來，以至於「油在天邊 ，不在眼前」，說一說「有那麼嚴重嗎？」便了事交差？如果當時有到現場 觀察並報導的新聞記者，應當知道此事之嚴重，然媒體各有政治、商業立場 ，社長、總編一決定核四當頭條，小記者哪有插嘴的份？直至二十四天之後 ，發現矛頭不對，才快點將議題「燃油引爆」，要大家知道，「這是政府的 錯，這是交通部與環保署的錯，媒體沒有錯」。然心想，如果二十四天前， 媒體就很重視此事件，將之正確並佔一定篇幅的報導，訴之於社會大眾眼前 ，政府官員或許會因此「監督」而知事態之嚴重，趕緊救油去。媒體報憂不 報喜，只報大新聞，獨漏小新聞，新聞網有洞（News Net,not news blanket）， 漏掉之後才知事態嚴重。國家有難，媒體也有責任，然政府有難就砲轟， 權責轉移的神不知鬼不覺，當稱媒體「隔空轉移」之最高招。 <媒體新聞三一律﹔獨缺環保議題> 過去美國新聞的三一律─「名人、性、犯罪」，用在台灣媒體生態 當然也不為過。而此處名人，當然不乏政治、演藝界的人最多。事件 本身重不重要，還要看事發過程的精采程度斷定，然事件本身只要牽 扯到名人、過失、聳動、反常等因素，媒體鮮少注重的「環保議題」， 也可以鹹魚大翻身，變成明日的大頭條喔！ 之前說過新聞網有洞，只撈大魚，獨漏小魚，只重視機會新聞（機場 、會議等政治性議題），不重視人文環保議題﹔只重視立即性報導，不 重視延遲性報導﹔只呈現冰山之一角的事件事實，而無法呈現事件全貌 等，這些都是我們媒體報導新聞的準則。雖然此種缺失，已經在社會上 被學者以及評論家批翻天，然媒體終究囿於新聞事件必須即時性、政商 、上級長官的壓力，所以新聞議題報導「各媒體都一樣」，別人有的新 聞我們也要有，別人將核四擺頭條，我們也擺頭條。以至於各大報章雜 誌電視台做出來的新聞大致上都一樣，那要那麼多新聞台和報紙雜誌幹 嘛？因為商人想賺錢，而不是真的在作媒體，它運用的是「意識形態專 業」，而非「媒體專業」。 <當環保遇上政治，版面闖出一片天> 雖然說，網際網路帶給了人民互通訊息的自由與快速性，然一重大議 題要被大眾快速知道，還是必須運用傳統的大眾媒體（報紙、廣播、無 線、有線電視）等來傳播，影響比較深遠及立刻。在重油污染事件發生 當時，因為大眾媒體沒有加強報導，所以很多人已經利用網路互通此訊 息，但囿於網路出口太多，屬於小眾傳播，大眾使用網路畢竟還不普及 ，所以無法將此環保事件揭露出來。 可憐的環保新聞，如何出頭天呢？從過去的「美濃水庫事件」，以及 近日的「核四事件」看來，還必須仰賴環保議題牽扯上政治，才可以借 由政治議題呈現檯面。環保新聞，何其可憐，因為它的事件多屬延續性 、不立即重要、必須長時間觀察，所以媒體多將之放置後段新聞時間或 小篇幅報導，有些甚至不報。也因此國人想知道環保以及人文議題求之 無門，必須每天接受政治、社會新聞的砲轟，然後偶爾看看娛樂新聞來 暫時麻醉自己，以逃避獲得暫時的愉悅。 人家說「活到老，學到老。」小時後的教育者是老師，而出社會的教 育者便是媒體。然媒體重政治輕環保，突顯環保還要跟政治扯一腳，媒 體報導的種種「羶色腥」新聞，就是國人的社會教科書，環保議題如果 都要牽扯上政治才能被突顯報導，那也太過於偏頗與泛政治化了。國人 真的想接受這種「泛政治教育」嗎？並非人人喜歡政治，也有人關心環 保、人文和弱勢團體的社會教育啊！ <媒體議題引爆，當重視更多人文環保議題> 媒體是社會公器，當有「鉅大效果」之影響。一件新聞事件的報導， 常常牽動著國內政治、經濟、社會、教育、人文各方面。也因此媒體報 導的新聞必須重視公眾利益及完整性，報導多元化的新聞內容。這次的 環保八掌溪事件，跟八掌溪事件一樣，媒體只做到「看門狗」的責任， 而沒有「救援」的動作。此救援不僅是立即性的發布消息，通知各相關 單位注意，還包括救援社會大眾的心，社會關心的議題以及社會風氣的 低迷。 媒體大老徐佳士曾提到媒體報導的三多三媚，「多自由、多豐富、多 元化﹔媚俗、媚世、媚商」，雖然這是對當時媒體的一種警語，然現代 媒體情況每況愈下，更當以此為目標。其中多元化，更與傳播學者 McQuail所提出媒體多元化不謀而合，此多元化是指媒體必須具有內在 與外在多元。所謂內在多元，新聞報導內容的多元化，每個領域的議題 平衡報導，不偏頗政治或社會新聞﹔外在多元，當是媒體生態結構的解 放，不受政治、商業、同業、報老闆的多意見牽制，總編輯與記者共同 負起守門工作，並讓人民具有接近使用媒體的權力，讓內容更多元發聲。 <媒體監督政府，人民監督媒體> 雖然，媒體從業人員也是人，凡人多半求個明哲保身，好好過日子就 好。尤其在這世事多變的紛擾年代，大家真的是「活一天，算一天」， 世風日下是隨人顧性命，想要做到「多元化」此境界已經很難，更遑論 聖人般的「三多三媚」。但就一位傳播學者有言，「真理難尋，但仍值 得尋尋覓覓」，所以聖人難當，仍值得其依循借鏡。所以，媒體不只當 人民的傳聲筒和看門狗，還必須適時監督政府，給予明瞭事情嚴重緩急 ，就如此次重油污染事件，如果媒體適時告知政府並加強報導，或許即 時搶救了政務官的烏紗帽，也搶救了台灣最後一片美麗淨土。 媒體業者現在正面臨「走一步，是一步」的賺錢模式過生活，飯碗快 要不保，當然監督政府的能力也無法全面並深入。媒體生病了，政治的 行政、立法、司法三權，以及媒體第四權都發揮不了作用，此時「民意」 的第五權應該挺身而出，就像此次利用網路快速流通的現象一樣，人民 也可以近用媒體，作自己家園的主人，昭告天下此重油污染事件的嚴重 性。我想民眾還是存在許多良性面民意，因為社會太混亂、太黑暗了。 以前要近用媒體根本不可能，所以社會上出現的聲音都是傳統媒體打造 出來的一言堂﹔現在網際網路開始日臻成熟，近用媒體的現象已經如火 如荼的展開，當幾年後位元洪流透過寬頻大圳滔滔而來之時，人民跟媒 體的互動會更多元，人民可以藉以監督媒體，讓媒體知道民眾最感興趣 的議題是什麼？近而要求媒體作全面結構性的改善，並力求內在外在多 元，這才是一個可以正式監督政府，讓政府實現民意的媒體。 政府、人民、媒體，像是學者Defleur & Ball-Rokeach所提出的媒體 互依論（系統生態論）一樣，三者關係必須保持互相牽制與平衡，才能 使社會系統成良性反應，也因此「民意」終能透過三者互動逐一實現， 希望全民群起之。 <<作者目前為文化大學新聞系四年級>> 作者個人網站：http://mypaper1.ttimes.com.tw/user/jethrohsu/index.html ======================【相關文章】=========================== 媒體在八掌溪事件所扮演的角色 http://www.mediawatch.org.tw/longterm/read.asp?index=59 ====================《一週媒體動態》 ======================== ◎「臥」片打破「美麗人生」創下的外語片入圍七項大獎的紀錄 第七十三屆奧斯卡入圍名單於加州時間十三日凌晨揭曉，李安導演的 「臥虎藏龍」囊括了最佳影片、最佳導演、最佳外語片、最佳改編劇本 、最佳美術指導、最佳攝影、最佳配樂、最佳原著歌曲、最佳服裝、最 佳剪輯等十項提名，李安也因此成為第一位入圍奧斯卡最佳導演的亞裔 導演，「臥」片並且打破了「美麗人生」創下的外語片入圍七項大獎的 紀錄。 不過獲得最多項提名的是羅素克羅威主演的「神鬼戰士」，該片共入 圍了最佳影片、最佳導演、最佳男主角、最佳男配角等十二項，奧斯卡 頒獎典禮將於三月廿五日舉行。 【綜合整理/02/13】 ◎新聞交流積極務實 緩和兩岸僵局 大陸新華社記者范麗青與陳斌華八日抵達台北後，受到台灣新聞媒體 的高度關注，尤其是在兩岸政治互動仍陷僵局之際，兩岸新聞交流能向 上提升，也一定程度反映出兩岸關係的緩和與良性發展效應。 【綜合整理/02/10】 ◎ 兩岸媒體交流 我應發揮示範作用 拖延多時，大陸記者首度駐台採訪終於成行，此不僅開啟兩岸新聞交 流的先河，藉此交流更有彰顯兩岸制度競爭比較的深遠意義。 在大陸記者赴台駐點採訪之際，中共記協表示盼我取消諸多採訪限制 ，為其採訪提供保障與便利。去年十一月，陸委會與新聞局曾聯合宣佈 ，開放大陸記者來台進行「駐點採訪」，但此項措施被批評為「繁文縟 節、層層限制」、「有開放採訪之意、卻有許多沒有誠意的作法」等等 的批評，雖非十分公允，然卻也間接反應出政府對維護國家安全的信心 疑慮。 【摘錄中國時報論壇/02/10】 ◎校園電子報 發行試刊號 想當記者 上網登記 為因應網路時代來臨，提供北市學生資訊交流互動管道，北市教育局 規劃「北市校園電子報」系統即將完成，即起發行試刊號報導各校即時 動態，有興趣學生及民眾可上網訂閱，校園電子報同時招募駐校記者， 有興趣的學校師生均可上網登錄，成為記者後將擁有帳號及密碼可透過 系統自由投稿。 【中國時報/02/08】 ======================【媒體人物：看見李安】================== ★ 李安 LEE ANG ，民國43年10月23日生 ，現職:電影導演 ★學歷: 美國紐約大學電影製作研究所，美國伊利諾大學戲劇學士，國立藝專畢 ★經歷: 電影「推手」獲38屆亞太影展最佳影片 電影「喜宴」獲43屆柏林影展最佳影片金熊獎，82年金馬獎最佳劇情片、 最佳導演等獎，電影「飲食男女」獲美國影評人協會最佳外語片獎， 電影「理性與感性」金球獎最佳影片、第46屆柏林影展最佳影片金熊獎。 執導作品: 推手(民80)，喜宴(民82)，飲食男女(民83)，理性與感性(民84)， 冰風暴(民86)，與魔鬼共騎(民88)，臥虎藏龍(民89) ************************************************************* ★【發燒頭條話題】 本週話題:台灣電影百年一見的臥虎藏龍-李安 對於李安所指導的「臥」片屢傳捷報，相較於萎靡不振的台灣電影 ，您有何看法或感想呢？歡迎踴躍投稿! ※投稿說明:歡迎來稿，文章經採用，將刊登於媒體觀察電子報中。 《投稿注意事項說明》 §來稿請附 真實姓名、職業、通訊地址及聯絡電話。 §請註明來稿題目；信件以600字以內為限。 §本會對來稿者有刪修權，不願刪稿者請註明。 §本會將不給予任何稿費。 §投稿信箱:mediawatch@kimo.com 竭誠邀請各方人士-發表對媒體的任何觀點及看法喔! 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