※高雄的舊地名 ‧文/黃暉榮‧
●舊地名的由來：
高雄的舊地名叫打狗。打狗的由來充滿了傳奇，有各種傳說：有由原住民發音翻譯傳說、兩 隻老虎的故事、外形如大鼓的傳說、敲鑼打鼓焚香設案的傳說、又有大石鼓的傳說，各種說法紛 云，但在傳說之中皆帶有時代的背景存在。如原住民音譯傳說，顯現出來當時漢人和原住民之間 的衝突；兩隻老虎顯出明鄭的不確定感；敲鑼打鼓焚香設案之說，說出當時高雄港的礁石地理現 況，與人類處於困惑之下，求於未知的神佛；大石鼓又是以形易意，所以從中看傳說倒是蠻有意思。
傳說如下：
１、 相傳在明朝嘉靖四十二年時，海盜林道乾在大陸沿海一帶作亂，後經明都督俞大猷追殺， 逃至台灣，在打狗山等四個沿海地區建立賊巢。 鳳山縣志記載﹕「明都督俞大猷討海寇林道乾，道乾戰敗，艤舟打鼓山下。恐復來攻，殺取 其血和灰袽舟以遁。其餘番，走阿猴林…。」文中有提到林道乾對原住民的侵擾，用血加上骨灰 ，如果是小裂縫，血液中有血小板會凝結，骨灰含有骨鈣質，和血混合會硬化可以補小縫，這倒是有其根據。不過林道乾是否有到高雄，待更深入的研究。倒是早時荷人、漢人初至高雄，和高雄的平埔 族，也就西拉雅族的支脈馬卡道族所產生的衝突，相信絕對是有的。所以「打狗」的由來，就是 源自於高雄原住民，平埔族之西拉雅族的支脈馬卡道族，為了避免海盜、匪人、漢人的侵擾，在 其居住地方種上很多刺竹，以做防禦。 因馬卡道族的「刺竹林」音為「Ｔａｋａｕ」近閩音「打狗」，所以漢人就稱此地為打狗社 。打狗社的說法較具有實性，因為台灣有很多舊地名是來自原住民的發音，像赤嵌、阿猴、頭社 、、、皆是。
２、傳聞在西元１６６１年，明鄭進入台灣，在台南上岸，設承天府，北設天興縣，南設 萬年縣。當時荷蘭的海軍最為出名，滿清的的陸戰人口又是殺之不盡，砍之不絕，在台灣又有勇 猛的原住民，在這原住民騷擾，又怕荷蘭人反攻報復，而且又要抵禦清兵的追擊之下，心中是充滿不安。如此決定先安內再攘外，建立起威儀，才能稱王稱帝，於是就從大陸帶了兩隻老虎 來台，一可嚇阻原住民，二可建立自己的威武的形象。因為台灣的貓科動物，屬於中型的只有台 灣雲豹，小型的只有石虎。所以台灣人根本沒有看過大型貓科老虎這種動物。當明鄭從大陸帶了 兩隻老虎來台後，那知這二隻老虎，歷經台灣海峽黑水溝的顛波與風浪侵襲，早就奄奄一息。過 了一夜待體力恢復之後，一隻往南跑、一隻往北跑，當地居民不知虎威，就活活打死，恰好有人 提出此動物像大貓，又在此地打死大貓所以就稱此地為「打貓」（現民雄）。另一隻在高雄也同 樣的情況，有人叫大狗或打狗，也因此這個地方就被稱為「打狗」。此傳說源自高雄市志藝文篇，但僅是民間傳說而已。
３、「打狗」另有說法，是來自「打鼓山」的「打鼓」。因山形如鼓就稱為打鼓山。重修台灣府志：「並峙者，為打鼓山（右漯底山西南，俗呼打狗山。其山海岸上有大石洞，為安平鎮七 鯤之宗。其形如鼓、故名）..」。
４、民間另有說法，相傳先民搭船渡海來到打狗時，每次經過打狗港時總會觸礁沈船。每每 如此，先民深感不解，後請示上天才知道，此山有山神化身為石佛在海上護衛，防止海盜入侵，護佑住民。而先民未向山神稟告為何而來，山神誤為賊人，才誏船隻觸礁沉沒。於是先民就開始 焚香設案燒紙錢，並說明來意，祈求山神護佑進出船隻，但又怕石佛沒有注意到，於是就敲鑼打 鼓以示敬意，而如此敲鑼打鼓的山就稱為打鼓山。重修福建台灣府志：「舟人經此，必鳴金獻紙 。」在本書圖中皆可發現，打狗港前礁石不少，所以才會有此傳說出現，此傳說和開車經九彎十八拐丟紙錢又有點類似，在於求取心安。
５、民間相傳山中有一塊大巨石，形如大鼓，位於山中主峰大尖崁下面的山豬韻，由於山豬 韻有很多的山豬，每天成群結伴在此嬉戲，叫聲驚人。加上在旁的巨石形同大鼓，只要以棍棒擊 之，響聲將會振動山谷，咚咚作響，而山豬聞石鼓之聲，即停止嗚叫。 以上的原由，除馬卡道族的說法較受肯定，其他為民間鄉野附會之傳奇故事與說辭。而打狗 、打鼓皆只是音譯的不同字而已。只不過官方較常使用打鼓，民間較常使用打狗的稱呼。
由於打狗「Ｔａｋａｕ」近日語高雄「Ｔａｋａｏ」的發音，日本也有高雄名稱，即因音接 近，日本人就在大正九年（１９２０年）正式將打狗改為高雄。同時大正九年由第八任台灣總督 田健治郎，頒佈廢除台北、桃園、新竹、台中、南投、嘉義、台南、阿猴、宜蘭、澎湖十廳。改 成台北、新竹、台中、台南、高雄五卅。高雄名稱由此正式出現在歷史上。
※請尊重智財權※
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