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┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2001/03/22 ┐

讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲

└────── 南方社區文化網路:http://www.esouth.org ────┘


======================【今日主題文章摘要】======================

◎巴金、于華、蘇童作品在德國倍受矚目(張筱雲)

 目前深受歡迎的于華和蘇童,除了現在的《賣血的人》和《米》,
他們上一本被譯成德文的作品分別為《活著》和《鴨片家庭》,性質
相當類似,顯然德國讀者偏愛荒謬、守舊、扭曲、變形、不合理、駭
人聽聞的傳統中國舊社會,除了滿足個人及民族優越感,實際上,他
們可能很難接受,中國人已經演進到和西方人幾無軒輊的地步,這是
一種感情上的幻滅。


==========================【捐款公告】==========================

◎感謝夏玉玲捐款 1000 元。
◎感謝無名氏捐款 5000 元。
◎感謝楊裕仁捐款 1000 元。
◎感謝 Chen Debby 捐款 500 元。
◎感謝黃美英捐款 2000 元。
◎感謝林蕙姿捐款 1000 元。


=========================【編輯室報告】=========================

 本著提供論辯的空間、深化討論的內容與激發更多的思辯乃至行動
等等想法,日昨南方連續刊出林深靖與卡維波的論戰文章,以及陳真
的回應;對於這一系列在南方電子報上罕見的長期論戰,有讀者持續
撰文投入對話,然而,也有讀者擔心這樣的做法會排擠了其他議題呈
現的空間與時機,而表示異議。

 感謝讀者與作者們從不同的角度對此一論戰以及南方的做法提出意
見。基本上,如果未來仍有論戰的火花迸發,我們一方面希望能夠延
續論戰的深度與廣度,但另方面也希望,在目前有限的資源底下,論
戰的發展不致影響到其他不同議題發聲的空間與時效;因此,在目前,
南方將透過esouth-community的機制,將論戰相關的後續討論導引到
這個屬於南方讀者與作者的討論空間。如果有興趣,非常建議您進入
http://tw.egroups.com/group/esouth-community ,點選左側的「
消息欄」觀看相關的訊息。

特別是與本次論戰有關的回應或批評,可參見底下幾個網頁:

http://tw.egroups.com/message/esouth-community/120
﹙反抗與自主:誰做誰的身體?為誰而做?為何而做?--有關卡維波「青少年通俗文化的左翼政治」﹚

http://tw.egroups.com/message/esouth-community/121
﹙響應陳真的回應卡維波﹚

http://tw.egroups.com/message/esouth-community/122
﹙回應Iris Liu﹚

http://tw.egroups.com/message/esouth-community/123
﹙響應不響應不響應響應!﹚

http://tw.egroups.com/message/esouth-community/124
﹙林深靖的反應(轉寄)﹚

此外,目前投稿到南方,但一時還排不上刊登時程的文章,會先放
到 esouth-community 上頭;因此,也非常建議您登錄成為「成員」,
可以不定時收到熱騰騰的最新作品。詳細的登錄辦法,請參見
http://tw.egroups.com/group/esouth-community 當中的說明。在
期待您繼續支持南方的同時,也期待可以在esouth-community跟您打
招呼!!


========================【人文活動訊息】========================

◎(台北)原住民族與國家公園.國際論壇(3/21)

◎(台北)【冰箱開門-娃娃的快樂食譜】新書發表會(3/23)

◎(高雄)「誰是受害者?--性騷擾法庭大對決」座談會(3/23)

◎(台北)明道文藝雜誌社創刊300期慶祝茶會暨文學雜誌主編座談會(3/25)

◎(新竹)永續發展綠色矽島環境潛力研討會(3/26)

◎(台南)七股自由行(3/31)

◎(雲林)承接新世紀-全國宗教博覽會(4/4~4/8)

◎(台北)聽聽我內心的聲音-女性、自我及家庭角色探索團體(5/12~7/14)

◎(花蓮)秀林鄉反亞泥還我土地自救會新聞稿

◎(台北)烏帕塔舞蹈劇場參觀雲門排練新作「竹夢」

※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料


==========================【人文通訊】==========================

◎祈求稻穗豐收與子孫延綿的美麗祭典—日月潭邵族播種祭擴大舉辦
活動及原住民部落重建成果展

朋友們,請前來日月潭德化社認識日月潭瑰寶——邵族的傳統農耕
祭儀;參觀重建成果展,協助災區原住民部落進行重建工作

活動時間:3月25日(星期日)起,至4月8日(星期日)止,共15天。
地點:邵族安置與文化復育社區(播種祭祭儀,重建成果展)、南投縣
   魚池鄉日月村德化國小舊址(盪鞦韆、災區原住民部落重建義賣)
指導單位:行政院921震災災後重建委員會、行政院原住民委員會、
     交通部觀光局日月潭國家風景區管理處。
主辦單位:邵族文化發展協會、邵族重建工作隊
協辦單位:原住民部落重建同盟、和平服務團
聯絡電話:049-2850351,邵族文化發展協會;049-2850343,邵族重建工作隊
傳真電話:049-2850351
資料與交通路線請參考 http://thao.ngo.org.tw ,邵網站

※本活動之詳情及內容請連結至
http://www.esouth.org/sccid/comm/20010322-1.htm 閱讀


◎原住民族與國家公園.國際論壇(中華民國全國教師會生態教育委
員會http://evec.kta.kh.edu.tw/)

本次的國際論壇,我們邀請加拿大二位原住民朋友 Norma Kassi
(諾瑪.凱西)、Ron Chambers(朗˙簡博)及知名的生態音樂家
Matthew Lien (馬修.連恩),帶來加拿大原住民在生態保育與國
家公園之間一些成功的互動經驗。希望透過與公部門、部落原住民對
談的機會,有助於建構台灣原住民與國家體制的互動機制,藉以落實
「原住民族與台灣政府新的伙伴關係」。

※本活動之詳情及內容請連結至
http://www.esouth.org/sccid/comm/20010321-1.htm 閱讀


◎彰北焚化爐興建真相公聽會說貼:攤在陽光下

原訂於23日要舉開之公聽會因籌備不及,改至27日(星期二)

 彰化縣政府將在四月份與達和公司簽訂焚化爐營運合約。因此,反
彰北焚化爐的抗爭以進入短兵相接的肉搏。 3月27日將在彰化舉開一
場公聽會(上次沒開成,改為說明會),我們急需您的出席支持。公
聽會由周清玉、陳進丁委員主辦、環保團體協辦。

■綠色主張 粘錫麟

※本活動之詳情及內容請連結至
http://www.esouth.org/sccid/comm/20010321-2.htm 閱讀


◎淡江建築2001系列展

就在幾個月前,大家開始說我們已經進入新的世紀,這一陣子來感
覺這個世界改變的並不多,陽光輕撒、小鳥歡唱依舊,只是,面臨全
球化社會的趨勢,21世紀的建築人,看著逐漸昇高的巨浪,有一種生
命的急迫感。我們尋找並且創造屬於這個世代、這塊土地的新面貌,
準備在下一個高峰來臨時,乘浪而行。

今年,當四月的風吹來的時候,請來參加我們的系列展,希望能夠
聽到您的批評與鼓勵。

※本活動之詳情及內容請連結至
http://www.esouth.org/sccid/comm/20010321-3.htm 閱讀


◎網路隱私概念問卷調查

 各位網友大家好:

近年來,網路隱私問題引起網路使用者高度關切,為了瞭解使用者
對網路隱私的看法,本研究針對網路使用者設計問卷,以便能夠更清
楚地理解網路隱私的範疇。這只是一份純學術問卷,您所填寫的個人
資料是為了要了解不同的人口統計變項對於網路隱私範疇的看法,而
電子郵件的填寫是為了確保本研究所收集到的樣本不會重覆或偽造,
所有的個人資料將不會被移作他用,也會絕對保密,您可以放心且真
實地作答,您的熱心填答,將使本研的結果更具有可信度,期望您能
撥冗就問卷問題表示您的意見(請記得於結束時按傳送按鈕),謝謝
您的合作!

國立中正大學電訊傳播研究所
指導教授:汪 琪 博士
研究生 :施盈廷 g8737012@ccu.edu.tw 敬上

※本活動之問卷調查請連結至
 http://140.123.201.208/thesis/survey.php


==========================【主題文章】==========================

※以下文章由「張筱雲」提供,不代表「南方」立場。如需轉載,請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您與作者聯絡,或者請
加入南方討論區http://tw.egroups.com/group/esouth-community提
出您的回應與挑戰。

────────────────────────────────
標題:巴金、于華、蘇童作品在德國倍受矚目
作者:張筱雲 chang-kleber@t-online.de
來源:投稿
────────────────────────────────

 高行健的作品在德國難產的同時,相較於諾貝爾文學獎的「曲高和
寡」,令業者裹足不前,其他中國作家的小說顯然幸運得多,目前市
場上有三本書 - 巴金的《等待》(德文:Warten,出版社:DTV)、
于華的《賣血的人》(德文:Der Mann,der sein Blutverkauft ,
出版社:Klett-Cotta Verlag)、蘇童的《米》(德文:R eis,出
版社:Rowohlt,譯者:Peter Weber-Schafer,註:這本書翻譯得尤
其出色),相當叫好叫座,尤其是後者,評論界與出版社推薦促銷時,
都特別強調,于華和蘇童的小說,絕對「原汁原味」,直接譯自中文,
並保證作者是住在大陸的「純」中國人,不同於一般「西化華人」。

 「西化華人」?德國人對所謂「西化華人」的反感,值得玩味。出
版界雖然歷年來一直陸陸續續推出華人作品,但,直接能從中文出版
品中探尋的人不多(蘇童和于華的作品,是透過張藝謀的電影引發出
版界興趣),來源主要譯自英文原版,這些華人作家都能直接用英文
創作,例如譚恩美的《喜福會》等。如果按照上述說法,巴金應該也
列入「西化華人」之一,為什麼他的《等待》卻受到當地讀者及文壇
另眼相待?追究原因,固然,巴金英文寫作技巧達到水準佔極大優勢,
但更重要的是,小說內容百分之百「中國式」,故事描寫六十年代共
產黨統治下不合理的婚姻制度,頗能反應當時社會。所以,在德國許
多評論家眼中,巴金的《等待》無論在技巧及內容方面,顯然要比高
行健高明得多。

 這一點,見人見智,難有定論,但,之所以有此一說,和德國人欣
賞中國文學的角度有關。固然,時代不同,西方人看華人已經逐漸脫
離在裹小腳、抽鴨片階段,不過,無可諱言,中國社會過去戰亂、貧
窮、陰暗、畸形的一面仍是主要賣點,也符合他們期望的「東方式浪
漫」、「異國風味」形象,這可以從出版社青睬的題材看出端倪,例
如,目前深受歡迎的于華和蘇童,除了現在的《賣血的人》和《米》,
他們上一本被譯成德文的作品分別為《活著》和《鴨片家庭》,性質
相當類似,顯然德國讀者偏愛荒謬、守舊、扭曲、變形、不合理、駭
人聽聞的傳統中國舊社會,除了滿足個人及民族優越感,實際上,他
們可能很難接受,中國人已經演進到和西方人幾無軒輊的地步,這是
一種感情上的幻滅。在此前提下,如果「西化華人」成為扣分的依據,
說穿了,屬於逃避現實的心理作祟,他們繼續一廂情願以「特殊稀有
動物」心態看待中國人,完全「西化的華人」則被歸類為喪失中國人
資格的「非華人」。這種矛盾現象,正如同歐美人士上中餐館,他們
一方面希望端上來的不是「西式中菜」,另一方面,程度如果仍停留
在甜酸咕咾肉階段,就算提供正宗中國美食,他們不見得一定能消受。

 就此觀點,德國人對中國文學的評價便值得商榷。但,他們批評大
部份旅美華人作家,參加當地「創意寫作速成保證班」,一段時間後,
也可以完成厚厚一本小說,看似壯觀,實則庸俗、拙劣,這種反應,
不見得完全沒道理,至少足供有意進攻歐洲文壇的華人作家參考。


======================【主題文章延伸網頁】======================

哈金的解放 
http://www.jintian.net/3.00.jf.html

拿誠實作交易——哈金和他的小說《等待》《等待》 
http://www.gmw.com.cn/2_pindao/gmsp/2000/20000601/big5/2000%5E304%5E0%5EDS1914.htm

他教授,失敗 
http://www.bookoo.com/columnists/html/1/54_b.asp

蘇童小說集 
http://www.zjg.js.cn/wxyd/xdwx/sutong/

名人書庫——蘇童 
http://www.dragonsource.com/bminren/sutong.htm

西格麗德·法格特 : 翻譯和譯者在德國 
http://www.goethe.de/os/hon/kiju/CVAGV.HTM

翻譯學:可能的學科 
http://www.gmw.com.cn/0_ds/1999/19990616/big5/254%5EDS308.htm

全球化趨勢中的世界文學走向 
http://www1.pu.edu.tw/~cylin2/taiwan7.htm

中國與德國的文化對話——文學與翻譯 
http://www.goethe.de/os/hon/china/CLIT.HTM


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