┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2001/03/27 ┐ 讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲 └────── 南方社區文化網路：http://www.esouth.org ────┘ ======================【今日主題文章摘要】====================== ◎對小林善紀的忠告：你將是獵首棚上的祭品（Awi、黃美英） 今天在中國大陸的領土上有很多的少數民族，包括台灣的少數民族 （原住民），究竟我們是屬於哪一個國度？不過，我的先祖說：我們 是真正的 tunduheran ，「屯都黑嵐（tunduheran）」，為什麼不同 的族群來統治台灣，我們台灣原住民為什麼一定都要聽他的，有趣的 是，我們的祖先常常問政權擁有者，你們什麼時候要回去？當時統治 台灣的日本人根本無法了解我們原住民，更何況今天的小林怎麼可能 懂得台灣原住民的情感與思想呢？ ==========================【捐款公告】========================== ◎感謝夏玉玲捐款 1000 元。 ◎感謝無名氏捐款 5000 元。 ◎感謝楊裕仁捐款 1000 元。 ◎感謝 Chen Debby 捐款 500 元。 ◎感謝黃美英捐款 2000 元。 ◎感謝林蕙姿捐款 1000 元。 ========================【人文活動訊息】======================== ◎(高雄)高雄市政府辦理「第六屆全國婦女國是會議」暨系列活動(3/23;3/30) ◎(新竹)永續發展綠色矽島環境潛力研討會矽谷毒物聯盟訪台行程(3/24-3/31) ◎大愛電視台：大地與人的對話預告(3/26-3/31) ◎(台中)第六屆全國婦女國是會議─台中縣「執子之手 與汝對談」區域論壇(3/28-3/29) ◎(高雄)賞鳥大賽(~4/4報名) ◎台灣路竹會徵求玻利維亞與巴拉圭義診義工(4/14-4/29) ◎台灣路竹會誠徵網頁編輯，行政助理 ※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html 閱讀詳細資料 ==========================【人文通訊】========================== ◎府城媽祖行腳 " 行腳春，謂遠離鄉曲，腳行天下，脫情捐累，尋訪師友、求法 証悟也，所以學無常師，遍歷為尚 " 祖庭事苑 台南市眾多廟宇中，主神為媽祖之廟宇有 17 座之多，遍佈府城內 外，串聯各廟宇路程可以構成長短不一、街弄形貌特色迥異的迴遊路 線，若能妥善規劃為步行參拜活動，以素衣箬笙，竹杖布履靜穆徐行 ，心香一炷，亦足以上通神靈，內感精誠。 暮春三月風和日暖，配合媽祖誕辰前後選定春假或週日為府城媽祖 行腳，每年規劃不同起迄路線，全程約六、七公里，長少咸宜、男女 不拘，沿途或穿街過弄，或行郊走陌，目接府城風華遞嬗，心萌人我 今往之思，雖無科儀藝陣之盛，或亦更為貼近媽祖信仰修己立誠、淑 世濟時之初衷。 ◆「府城媽祖行腳」 活動日期：民國九十年四月一日 報名時間：自3月16日起至3月29日，上午10:00-下午6:30 報名地點：台南市永福路二段219號二樓(祀典武廟前) 聯絡電話：06-2206799 傳真：06-2206881 ◆「府城媽祖信仰與海洋文化」講座 時間：3月31日 上午10:00-12:00 地點：台南市立藝術中心「國際會議廳」(免費入場) 題目：「媽祖信仰與漢人的海外發展」 主講人：國立成功大學歷史系陳信雄教授 主辦單位：祀典大天后宮、安平開台天后宮、海安宮、媽祖樓天后宮、 台南市文化資產保護協會、台南市社區大學 ※以上活動訊息請至 http://home.pchome.com.tw/discover/fcy1943/ 閱讀詳細資料 ◎洪雅書房週三講座=====阿里山鐵道歷史=====許乃懿主講 本週三( 3月28日)晚上七點半，洪雅書房應火車迷要求，再度增加 一場阿里山的鐵道歷史幻燈片欣賞。 這是洪雅書房第三次舉辦阿里山鐵道的講座，從三場的講座中，可 以發現同樣在坐火車，但三個人所講的卻完全不同角度。 從參與講座中，除了獲得講師提供的經驗與知識外，透過討論，或 許這之中還有很多收穫喔!! 3月28日星期三晚上七點半，歡迎一起來分享。 ■洪雅房主：余國信 ■洪雅房址：嘉義市西榮街84號 (民族路好萊塢戲院斜對面的街坊，近民族路翠園火鍋店) ■e-mail:hoanya@ms41.hinet.net ■聯絡電話：05－22804785 或 0929536133 ※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/comm/20010327-1.htm閱讀 ◎新客家夜學時代-第五期客家文化研習班招生中 【客堂】四月天，夜學天 入客堂，打夜學 用知識，來換工 以客家作為通往世界弱勢族群的起點，女青年聚首，客家元素對焦 ，太平天國儼然再現，旌旗舞動，論壇劇場逼近客家，展演體內族群 經驗，開挖族群，田野前，找齊心身配備，始能鑿入自身與他者。 ■主辦單位：台北市政府民政局、台北市客家文化會館、台北市客家 藝文活動中心 ■課程內容：每班別皆為一期三個月，二十四小時時 數之研習，報名時間自即日起至四月十四日止，免費用 ■上課時間：90年4月21日以及28日 10:00~16:00 ■上課地點：客家藝文中心 ■招生對象：從事經營客家社團之相關工作者 ■預定人數：40人 ■講師：講師依講題而定(共四位) ■聯絡方式： 客家藝文中心 02-27093234 台北市新生南路一段157巷19號3樓 客家文化會館 02-27026141 台北市信義路三段157巷11號 ※其詳細內文，請連結至 http://www.esouth.org/sccid/comm/20010326-1.htm 閱讀 ==========================【人文書訊】========================== ◎藍博洲：麥浪歌詠隊 追憶一九四九年四六事件（台大部分）台灣五○年代的學生運動與 白色恐怖 在不安定的慌亂時局，一場「救苦、救難、救饑荒」的學生運動， 因著「單車事件」，演成了一段「全面大逮捕」的白色恐怖，一群熱 血青年就此亡命天涯或是命喪黃泉…… 一九四九年的「四六事件」，為了政治、社會的良知，台大與師院 的學生付出了轟然卻慘烈的青春！ 究竟「麥浪歌詠隊」是怎樣的一個學生社團？它又作了哪些「大逆 不道」的「不法」之事？並且起到了怎麼樣的作用？以致於遭到當局 的整肅？ 半個世紀過去了。 ※進一步的資料請至「晨星出版」查閱：http://www.morning-star.com.tw ==========================【主題文章】========================== ※以下文章由「黃美英」提供，不代表「南方」立場。如需轉載，請 直接與提供單位聯絡。若您有不同意見，歡迎您與作者聯絡，或者請 加入南方討論區http://tw.egroups.com/group/esouth-community提 出您的回應與挑戰。 ──────────────────────────────── 標題：對小林善紀的忠告：你將是獵首棚上的祭品 作者：Takun．Walis、Dakis．Pawan（口述）；Awi、黃美英（紀錄） 來源：黃美英投稿 ──────────────────────────────── 日籍漫畫家小林善紀近作《台灣論》，其中文版目前在台灣地區發 行，立即引起國內朝野廣泛議論；小林善紀的《台灣論》之所以能在 本地無端地掀起風浪，主要在於引述的史觀及其史實有過度的扭曲現 象；若任其廣入民間，勢必誤導我台灣住民對日據殖民時期的種種政 策有所誤解，尤其對日據殖民時期不甚了解的台灣子孫，恐將造成極 大的傷害，不論是心理的或者是精神上的。 今筆者針對《台灣論》一百三十八頁到一百四十頁短短的三頁有關 原住民的部分，提出個人的淺見： 一、小林先生以漫畫的手筆來敘述我們台灣的歷史，其實他所包含 的範圍也僅僅是日據台灣的五十年；但是，以筆者的立場來說，這短 短的五十年在我台灣原住民是可有可無的記痕，因為我的祖先生存在 台灣已經有數千年，那麼，Tanah-tunux （日本人）佔領我們的國家 土地（ alang）、奴役我的族人，這些都是小林先生不曾去了解的事 實，我真的不曉得這種漫畫刊物，能夠呈現多少的歷史真相，小林在 《台灣論》中用三頁的篇幅就可以將我台灣的主人一筆帶過，這是非 常錯誤的一個觀點，因為，台灣的歷史絕對不是只有四百年，因為我 的長輩明明白白的告訴我，在大陸人（elu）、閩南人（mukan）、客 家人（kihilang）沒有到台灣之前，我們所擁有的（佔領的）土地都 是我們的國土。因此，「台灣論」乙書中所論「蕃人攻擊沒有武裝的 日本人」，這是對我台灣原住民極度的不了解。 尤其對我泰雅族群的 gaya 一無所知的小林先生，憑一己的偏見就 說「蕃人攻擊沒有武裝的日本人」，他從來就沒去了解我們為何要去 攻擊沒有武裝的日本人，就是因為他完全不了解我泰雅族群的 gaya。 二、「霧社事件」之所以讓日本人那麼的痛恨、那麼的記憶深刻； 是因為日本人統治台灣已有二十餘年，並且日人已將霧社地區視為日 化的模範社區，你怎麼能想得到二十年後的 1930 年，霧社地區的泰 雅族群起攻日，這是小林從不曾去努力的去閱讀相關史料，其《台灣 論》中之描述係毫無根據完全不符史實。 在這裡我要對李前總統登輝先生及許文龍先生提出嚴重的抗議，你 們忘了我原住民才是台灣的主人。或許時空的不同，你對日本天皇極 盡的尊崇，但是，你的晚輩（台灣住民）對你們少數的見解各有不同 觀感，那麼，你究竟了不了解原住民對於你們的觀感。雖然小林這個 日本人，與你們有任何的關係，但是我小小的原住民，還是要跟李前 總統報告，我台灣原住民從來沒有認同哪一個政權，所謂的「大清帝 國」、「日本天皇」、「中華民國」……等等，在我台灣原住民的心 中（也許是只是我泰雅族群的立場），這些都是我們無法認同的政權。 三、筆者常常問我台灣原住民的朋友，「你的國家在哪裡」、「你 是屬於哪一個國家的」，「日本國」、「中國」、「台灣國」或者是 「泰雅國」？今天在中國大陸的領土上有很多的少數民族，包括台灣 的少數民族（原住民），究竟我們是屬於哪一個國度？不過，我的先 祖說：我們是真正的 tunduheran ，「屯都黑嵐（tunduheran）」， 為什麼不同的族群來統治台灣，我們台灣原住民為什麼一定都要聽他 的，有趣的是，我們的祖先常常問政權擁有者，你們什麼時候要回去？ 當時統治台灣的日本人根本無法了解我們原住民，更何況今天的小林 怎麼可能懂得台灣原住民的情感與思想呢？ 四、有關小林對「高砂義勇隊」的說法，認為原住民是自願踴躍參 加；其實小林你大錯特錯了，在霧社事件當時， Toda 族人本身就已 產生兩種不同意見的群體，其一是跟著 Mona?Rudo（莫那魯道）抗日， 另一派則持保留態度，在霧社事件過後，存活下來的大多是後者，而 後日本人對原住民大力進行一種「意識型態」的改造，禁止原住民在 台灣島內「獵首」，但卻容許原住民到島外進行類似「獵首」的行徑， 此也成為原住民為了要完成和 Gaya （Gaga）祖訓（律法）有關的「 獵首」儀式過程，才答應去參加「高砂義勇隊」的行動。 五、另一個有關參加「高砂義勇隊」原因：是當時原住民部落生活 環境相當困苦，日本人鼓勵原住民若參加「高砂義勇隊」，家人可以 得到很好的照顧，且日本政府對參戰回國的族人舉行英雄式的榮歸儀 式，也促使族人感覺到那些榮歸的族人，竟可以獲得日本人一種榮耀 的讚美，也間接引起族人嚮往從戎的心理，我們由中華民國入主台灣 之後，山地鄉部落的青年之所以嚮往從軍的一個基本心理結構。不過， 當初族人之所以會參加「高山義勇隊」其初衷，也是為完成傳統的成 年基本禮儀過程即「獵首」。 最後，我們要對小林善紀提出最嚴正的譴責與忠告： 一、您對日本統治台灣的殖民歷史，應有更深刻的認知；例如對我 台灣原住民的口述史應有更進一步的訪問，對我台灣旅日學者戴國煇 蒐集的史料，應多加鑽研，而不要不學無術、隨便亂畫。 二、針對贊同小林觀點的人，以及台灣一些傾向懷念日本殖民時代 的人士，讓我們深感遺憾，因為比起我們原住民族，你們實在是愧對 台灣這塊土地，也無法對後代子孫交代。 三、若按我泰雅族的 Gaya （Gaga）祖訓（律法），小林你今天一 定是身首異處，所幸你現在還沒有到台灣，而且不是生長在以前那個 年代，所以今天你可以無的放矢，如此囂張。今天我泰雅族雖然已經 沒有「獵首」的 Gaya （Gaga）祖訓（律法），不過你膽敢在我們面 前出現，也許你就會成為獵首棚上的祭品！ ■註：Takun ． Walis （邱建堂）、Dakis ． Pawan （郭明正）兩 人為霧社事件遺族後裔。 ======================【主題文章延伸網頁】====================== 我們是台灣的主人，我們不是番（莫那能） http://www.watahope.idv.tw/abomagazine/volem005/education1.htm 民族解放運動中，原漢聯盟的歷史起點－－霧社抗暴（藍博州） （一）http://www.watahope.idv.tw/abomagazine/volem005/history1.htm （二）http://www.watahope.idv.tw/abomagazine/volem006/history1.htm （三）http://www.watahope.idv.tw/abomagazine/volem007/history1.htm 台灣原住民民族主義的空間性：由社會運動到民族發展（汪明輝） http://www.geo.ntnu.edu.tw/geoweb/perildical/ntnu/rshrpt/no31/g_n_rsh31_2000-6.htm 一個 「新史觀」 的破綻（陳映真） http://www.watahope.idv.tw/abomagazine/volem005/education3.htm 兩場有關小林《台灣論》座談實錄（台社論壇） http://intermargins.net/專題討論/2001%20Jan-June/台灣論/index.htm 霧 社（１８９２－１９３１）（瓦歷斯．諾幹） http://www.wenxue.com/scene/b5/south/002.htm 台灣原住民族基本資料庫（公視原住民新聞雜誌） http://abori.pts.org.tw/data/index.html 鄧相揚「霧社事件」再版 http://ctnews.yam.com.tw/news/200008/13/34760.html ================================================================ ■ 負責人：陳豐偉 (roach@esouth.org) 「南方電子報」主編：張釗維 (changcw@esouth.org) 執編：莊雅嵐（yealan@esouth.org) ■「南方」編輯部 TEL: (07)3878717 FAX: (07)3878706 Email: south@esouth.org 通訊信箱：鳥松長庚醫院郵局 27-70 號信箱 陳豐偉 收 ■編輯委員：高永謀、張子英、張育章、張釗維、莊雅嵐、徐江屏、陳順孝、陳豐偉 ■ 訂閱∕退訂請到：易達網 http://www.edirect168.com/enewsv2 或到奇摩站 http://letter.kimo.com.tw/picked/south 訂閱 palm 版南方電子報，請到 http://www.esouth.org/avantgo.htm ■南方討論區: http://tw.egroups.com/group/esouth-community ■「南方」需要您的贊助，請劃撥 41830863 陳豐偉帳號 ■ 系統支援：中山大學網路組∕易達網 (http://www.edirect168.com) ================================================================ |