| ============================================================ 媒 體 觀 察 電 子 報 〈第三十六期 2001.05.25〉 被 『訐譙』 的 訐譙龍！？ ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ‧訂閱人數:26,411人 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ ˙台灣媒體觀察教育基金會網站： http://www.mediawatch.org.tw ˙媒體觀察電子報編輯： mediawatch@kimo.com ˙媒體觀察服務信箱： mediawatch@mediawatch.org.tw ˙訂閱/退訂電子報：http://www.edirect168.com/enewsv2/ ===================== 編輯室手記 =============================== 因為一群無肛症家長的抗議，在網路世界裡叱吒風雲的虛擬人物 『訐譙龍』，在人類社會裡卻受到質疑，嘲諷過諸多政商名流的訐譙 龍大概也要壞壞的幽自己一默才能充分顯現他訐譙龍『無私』的精神！ 從人道的角度看，無肛症的病人及家屬絕對值得同情，他們所承 受的痛楚與辛苦必然是非常深切的；然而，站在創作的角度看，訐譙 龍既非刻意突顯某一殘缺特性，更遑論他的言辭一向如此犀利無情， 若說惡毒，充其量也不過是引用俚語罷了，如要因此訴諸法律責難， 不免有對號入座之情結，台灣娛樂演藝界經常性的政治模仿與嘲諷， 不也是一種另類文化的呈現，而這些另類文化又往往是受到大眾所歡 迎的，如要檢討，恐怕是全面的社會風俗的檢討，而不僅是某一個單 一的個案或作品了！ 既然訐譙龍也被『訐譙』，建議他不妨再做一首歌消遣消遣自己 ，順便也向被他傷害的眾人道個歉，以後說話唱歌可要多加小心了。 或許那時，訐譙龍的迷哥迷姐會覺得他不那麼可愛了！ =====================《本期精華》=============================== ◎ 虛擬歌神訐譙龍，實體世界被訐譙 ◎ 探索「靈異節目」系列之一~何為「靈異節目」? (專題連載01) ◎ 媒體觀察總動員:邀您一起來發言! ◎ 一週媒體重要動態:2001/05/19~2001/05/24 =====================《媒體觀察》================================= 虛擬歌神訐譙龍，實體世界被訐譙 【文˙徐振傑】 第一次聽到「訐譙龍」的歌，是在去年某不知名的轉載信中聽到的。 盯著他怪怪的模樣，聽著他沙沙的嗓音，然後搭配起歌詞一起看，在 「訐～是一種美德」之下結束，最後還要給評分。欣賞完之後，我覺 得很另類，很好笑，也就是因為另類，所以在轉載時也連忙過濾名單 ，開始評析對方品行或人格操守，譬如比較親近的朋友才寄，至於上 司長官或是不熟的朋友，就不會寄這「怪怪的東西」給他們。 其實沒有想到，網路歌神「訐譙龍」，竟然也在實體世界各大電視 台中大唱「訐譙歌」起來。在推出「老師不要打我的臉」以及「I DO RUN」等歌曲之後，已然引起社會大眾以及媒體的諸多關注。尤其是 「老師不要打我的臉」一曲，更使得議員、醫師、無肛症家長群起而 攻之，宣稱歌詞「造成心靈上永遠無法修補的痛」，而MTV中的老師是 「女性」，似乎也引起女性主義者的韃伐。 【社會大眾的「標籤效應」】 歌曲旋律以及卡通圖像，其實最容易讓人產生深刻的印象，不論是好 的或壞的，都可以直接的從歌詞、圖像的接受中馬上反映出來。社會大 眾說難聽一點就是「烏合之眾」，他們對於一件事物，大多以「常識」 去理解，不會多加深入思考，而且人云亦云，最容易給人家「訂標籤」。 聽到「訐譙龍」的歌曲，如果大家以「常識」（多半不科學）判斷，一 聽到比較奇怪的、另類的話語，總要把他冠上「說粗話」、「見不得人」 、「沒教養」等標籤，那就更遑論「訐」（其實就是「幹」）字出現， 在大眾媒體的強力放送下，社會大眾勢必忍不住、「明訐」、「暗訐」 回去，似乎要把這「惡名昭彰」、「教壞小孩」的網路歌神趕出電視銀 幕不可！ 然而，以「常識」來看待「真正背後的意識形態」，似乎就產生了 「雞同鴨講、各說各話」的窘態了... 【訐譙龍的創意與意識形態】 訐譙龍的歌曲，走向極端、另類，與國內歌手張震嶽或是國外歌手阿姆， 有點異曲同工之妙。雖=BAq詞帶有激烈、極端、粗話，有時甚至是無厘頭、 斷裂性格（有點偏後現代）的代表，然而其基本創意也是在於「以另類歌曲 來反映小市民心聲」、「以聳動歌詞來反諷社會醜態」。許多歌詞其實對事 不對人，背後意識形態超0?@? ~歌詞營造的氛圍，如果單單以「常識」來認知理 解的話，其實「可以挑剔的歌詞永遠挑不完」，也許這也是一種「批判的代 價」，因為「批判別人就要承受別人的批判」。 尤其，當另類虛擬文化跨足大眾實體世界時，所要面=??P?0的挑戰著時更多... 【另類媒體進軍大眾之矛盾】 從阿貴到訐譙龍，我們可以看到虛擬產業跨足實體產業的困難與矛盾。 首先，虛擬公司為什麼要採用「虛實結合」的經營策略？答案是「爭取較多 的獲利模式」。然P??`?@?D3當原本也講髒話的阿貴來到大眾實體世界時，他必須作 性格以及言詞上一定的修正，必須符合「實體法令限制」、「大眾的口味」 、「世俗的常識」。 阿貴可以成功的轉型，因為他並不「批判」，不走「另類路線」﹔圳??p?P?ACO以 「可愛」、「幽默」的圖樣，輔以「現實故事經驗」當題材，佔領網路卡通 動畫的龍頭老大地位。因此在網路上原本就屬眾所皆知，搬到實體世界來， 清新可愛模樣很快打入許多大眾家庭心房，因為大家的「常識」告訴自己???`? 阿貴不會教壞小朋友。相反的，「訐譙龍」走的是「另類路線」，以批判諷 刺為訴求，因此吸收的網民自然比較少。而且從訐譙龍網站的留言板來看， 有許多網民其實也只是「為了訐譙而訐譙」，並非能真正體會原創者的「????p? 作原意」。但是訐譙龍服務網民之餘，當然也要有「資金」來維持網站營運 ，因此才有豐華唱片為訐譙龍出唱片的動機產生。 然而，阿貴可以成功轉型，畢竟他髒話說的不多，最主要是以清新可愛為 出發點﹔訐譙龍如果?????洶˙〃妐隉A或者連一點反諷意味的歌詞都被禁止、 被消音的話，那就跟他原本以「批判」、「講粗話」為出發點的形象大相逕 庭了。也就是因為這樣，許多另類媒體永遠只能在地底下、尚無法源的網海 中、隱匿暗巷裡默默生存????而且他們共同特色還有─資金不足。要訐譙龍不 進軍大眾實體世界，他就沒有資金利潤可支撐營運﹔要訐譙龍不說粗話、不 作批判，那還叫P譙龍嗎？這或許是另類媒體長久以來共同的困惑與矛盾吧！ 【媒體之間的「不斷衝=????論」】 媒體，在現代社會中，不單單是媒體、企業、組織，它還代表各種社群的 文化以及性格。大眾媒體，顧名思義是代表社會大眾，為社會發聲，也滿足 大眾「知的權利」﹔小眾媒體或另類媒體，代表的就是小範圍的社群人????1A 探討的是範圍較小但較深入，不是一般社會大眾皆感興趣的議題。 雖然虛擬網路提供了小眾或另類媒體的產生，然而在「主流媒體」功能有 偏差的時代，「虛擬歸虛擬﹔現實歸現實」的心態必須打破重新思考，另類 ????體必須適時的衝撞到大眾主流媒體，也許是扮演一個「批判」、「反諷」 的吃力不討好角色，但都是對主流媒體的一種監督與抗衡。「訐譙龍」的跨 足大眾媒體，其實也是一種「衝撞」，它讓社會有多元的聲音出現，讓各種 獅????ㄗ洛H互相交流，而不是單單靠著「標籤」、「常識」在過生活。也許 「訐譙龍」會被趕出實體界？也許之後「粗話」要講的少？但是我相信他會 秉持原有「另類創意」，不被法律或經濟窘境「被迫轉型」。也許這會是 「衝撞的開始????媒體的解放」，總之都是為了媒體以及社會文化更臻淳良完 美。 ˙訐譙龍網站: http://www.ch1.com.tw/ ˙阿貴網站: http://www.a-kuei.com.tw/ <<作者目前就讀:文化大學新聞系四年級>> =====================《專題連載》=========????======================= 探索「靈異節目」系列之一 ~何為「靈異節目」? 【文˙黃浩榮】 首先定義何為「靈異節目」，這個詞語大家早已耳熟能詳，但似乎仍未 有明確的定義。 由於靈異節目多和宗教神鬼有關，?? ??7咱 |