| ~~我以極優雅之姿，走入女人的花園，然後閱讀。~~ 「××購於莫非廣場 1992.5.4」、「祝×× 20歲生日快樂 ○○贈」、………整理舊書的過程像是走進他人的記憶，也像是走進某一段共同的時空，我們分享著很相似的青春歲月。某一個年紀，特愛在新購得的書，或者，當作禮物的書上題字，很有「孫悟空到此一遊」的味道! 【女書店現場】～女書店活動訊息及報導 ◎第一次舉辦的「社區曬書節」，6月23日收書日這一天陸陸續續有人送舊書來。根據目前的整理大約有超過800本的書，年齡最大的書是民國47年次的。當然其中也不乏很新很新的書，大約是閱讀速度與購買速度很快的讀者吧!不過有一件奇怪的事，混雜在書堆中，竟然有一本××圖書館的。這樣很不好喔，交換舊書應該拿自己的舊書出來交換，而不是拿別人的。特別是，圖書館的書其實已經有一定的流動速度了，真的不可以這樣做的!6月30日換書現場將有後續報導。 ◎營業時間調整公告:幾乎全年無休的女書店從2001年7月1日起將調整營業時間:每星期一公休，星期二~六11:00am~9:00pm，星期日及國定假日12：00am~6：00pm。 ◎ 活動預告：女性藝術講堂6月30日由國立台灣美術館研究組召集人謝佩霓主講「性別的藝術行銷學：從性別角度看台灣、大陸的藝術市場趨勢」，7月7日由新生代藝評家陳香君主講「藝術評論裡的性別乾坤」，都是不可錯過的主題與講者，歡迎報名！洽詢專線：02-23638244 女書店 【女書觀點】～關於閱讀、關於女書、還有書店 ◎ The Best Thing--《愛的自由式:女同志故事書》讀後/Eros加菲 這件事得從不久以前的那個有68個問題的轉寄信件開始說起，其中有個問 題是the best thing…我看過很多很多答案。買到書的晚上我又選了一個我所偏好的地方開始我的best thing，在溫州街上一個小小廟宇旁邊的白鐵椅翻開第一頁，只是我的笑聲好像太大了點，到小廟燒香的人們都側目而視，於是回到家上網發布新書上架的消息，要不然，我可以就在那邊把書讀完。 這不是那種很…有點像是硬核桃的。雖然理論會帶來不同的視野，而全球化也使得不同文化的人可以享有類似的經驗(借用另兩位相似學術背景的姊姊所說的話)，但是，在地的田野調查能透過筆者(雖然也是受過高等教育能流利使用學術語言)講出我們自己的經驗。本書作者的筆觸豐富幽默的講述著田野資料，這對於台灣女同志來講將會是很重要的一本觀察紀錄，當然還有作者告訴我們他的看法，對於一個對社會學只聽說過社會學這一個名詞的我來說，嗯，真是一個好棒的鼓勵。 不同於張娟芬在《姊妹「戲」牆》中所顯露出帶著憤怒的運動精神，《愛的自由式》正如副標題—女同志故事書—所揭櫫，具有一種娓娓道來的說故事情調。特別的是，舊詞新用卻精準的陳述大概是像我這種熟習朱天心的高超用典技巧的讀者也要小聲的讚嘆的，對阿!我怎麼沒有想到，在我因為喜歡上某個"狀似T"之後，面對逐漸展現P潛質所導致的無以名狀的焦躁，其實可以這麼說:我面臨的就是作為T的"合法性危機"呢！ 在三月初舉行的《馴服與抵抗》新書座談會中，王蘋曾經提出相較於所謂的「菁英」，做為台灣社會階級或是族群弱勢的女同志在相關論述中的能見度問題，在《馴服與抵抗》一書中，作者設定的是以菁英作為田野調查的對象。而在《愛的自由式》中，也許是因為受訪者年齡以及職業並非遍及各個階層、領域，作者提醒我們:「請不要說"都是"」而在這許多故事中，我們見到了事情/情事的複雜、為難之處，對女同志生命風景的描述永不能完整，而粗暴的定義又何以能展現多樣甚而是流動的慾望與身分認同。 張娟芬在新書座談會中曾經提到受訪人的年齡原本設定為25歲以上，原因 是必須要有比較多的戀愛經驗，只是，容我在此提出我的疑問:如果沒有了 愛情的經驗，作為鏡象反映的女同志情慾以及身分認同，將如何可能？ |