日光溫暖專欄文章

專欄：傑維恩愛說故事    作者:傑維恩

致流浪者

出走，在這個人與人之間密度大於城市面積的台灣。

我是不是可以稱呼你們為流浪者，對於這些待在狹小的台灣，並且活了許多年的我而言。

當我知道妳們單車環球旅行的事實，我的眼珠子燦燦發亮，我血液裡渴望流浪的分子又蠢蠢欲動。

這樣子瘋狂的念頭也曾經在我心中玆長著，我知道我需要去擴展視野，需要去嘗嘗流浪的滋味，需要去呼吸一下自由的空氣，但我並沒有將此想法付諸實現 。

那是難以量計的勇氣所促成的，我多欣羨你們的勇氣。

這個世界所給予我們的秩序，讓我顯得渺小，和你們相較之下，我顯得世俗多了，身陷現實的沼澤而無能為力 。

也許正因為這世界給予我們太多秩序，所以你們在勇氣尚未消失前，選擇出走。你們離開之後，這城市僅剩下一具具還在上班打卡的屍肉，許多帶著夢想的靈魂已經死去，肉身卻還活在這世界的秩序裡。

你們的走出，正好是對於這些上班族的挑釁。

一大部份的理由老在說服我，其實你不必去作如此瘋狂的事，因為，你有房貸壓在肩膀上，因為，你的時間不允許，因為，你離不開家人，因為，你沒有足夠金錢和外語能力 。

但也許「因為」只是我勇氣不足下的附加物而已，我總是可以感受你們單車環球旅行時，心坎底猛然一驚的心動感覺。

也許你們不過是拿著一個夢想的熱忱裹身就選擇出走，也許你們到的地方不過是另一個擁擠的都市，但是你們還帶著當初作夢的知覺，沒有因為這是城市的秩序而遺失了些什麼。

至少你們的靈魂在國度與國度的變換間是炙熱的，而沒有被別人的冷言冷語凍傷。

你們可真是超然的生活藝術家，我在心底默默認定著，我相信你們現在的這些瘋狂事，會在將來發酵成最醇美的回憶，那可是無以覆加的幸福啊。

後記：祝福兩位我不曾謀面的流浪者，Vicky & Pinky，她們利用兩年的光景進行單車環球旅行。

她們早已經征服了澳州、紐西蘭和北美洲，即使旅途中幾度與死亡擦身而過，她們依舊選擇流浪。

她們說，最重要是圓夢的過程是認真、投入、活得快樂。

《留言給作者》

好書推薦

創作發表

連載小說-木乃伊（11）  作者:燕曉東

全國巡回演講團來到清溪。觀人在搞他的《清溪公民的躲避研究》的學術著怍﹐有十只蒼蠅在玻璃上爬來爬去﹐用頭硬碰著玻璃老想進來﹐觀人拒絕了它們的要求。觀人的腦袋鑽進書的紋路裡一路狂奔。所有的字被這個勇士嚇得全爬下了﹐抱著個頭給勇士表示投降。這篇浩大的著作重點闡釋了木乃伊事件。他伏在祖先留下的紅木書桌上改用毛筆寫字。

“省十大杰出青年代表團”先到村上兩天﹐“社會主義現實主義文學代表團”是在兩天後的丑時直接從夜霧中的地下冒上來的。清溪故人鮑應波率了前一個團﹐他對故鄉表現出了衣錦還鄉的的熾熱情懷﹐令村中的槐樹感動不已。作為省個大杰出青年﹐鮑先生這次當選是以“其行跡人間的手段之陰惡風骨已達及世界先進水平”這條理由當選的。在當了五年的假處長以後他干脆干上了真的﹐後來國內和國際的風向發生了些變化﹐他與幾個國營企業的廠連手﹐賣了一個綿紡織廠﹐三個鋼鐵廠和九個水泥廠。用這些錢再買了國家的頗盈利的卷煙廠﹐當起了董事長。他那些年在社會上摔打練就的一身功夫﹐也終算有報﹐用上了正途。他輕易地搞垮了一連串銀行﹐銀行只好重新請求制幣公司給他們加印一些錢以便充血。他也成功地趕走了一個接一個的外商﹐當然﹐他們得把錢留下來繳給鮑董建設祖國。

村上有一間元代表演《西廂記》的戲臺﹐打掃以後竟然在太陽下面還發著光。兩個代表團就屈就在這個發光體建筑裡面演講了。村上發了票﹐但不是以人頭計算的﹐而是以動物總數計算的﹐每一家人必需連同其動物一起來聽講。鐘鼎的家就牽了一頭牛﹑兩條豬﹑三只公鴨﹑一只正在孵蛋的雞﹑一只貓和一條狗。當時他兒子還沒有到玉蘭樹對面站著不動﹐他是在聽講後的第七十四天才站著不動的。馬婆婆也抱著一只免子去聽講的﹐觀人家沒什麼動物﹐他在門口的地上尋來七只小黃螞蟻並在枇杷樹上抓了─只馬蜂﹐提在玻璃盒子裡去充了數。

可憐的MaxBaby以神奇的力量抵抗這場侵略﹐格守他足不出戶的格言﹐她哭得死去活來以後﹐只好將整幢木樓推到戲房去﹐她仍坐在閣樓上聽講。這件事她也求了好朋友棋子幫忙﹐棋子搬出物體推動器和粘合劑﹐請了民工把粘合劑像刷涂料一樣刷滿整幢樓。這粘合劑使樓房在移動過程中沒有轟隆─聲垮下來。但勇敢的MaxBaby想,這次移動就算轟然─聲垮了﹐她死也得捍衛她的信仰﹐她的信仰就─個﹐乃是那句格言。她決不用身體的部位來粘來這個骯臟污澮的地面。

所有的人都打瞌睡了﹐李仁富提來的鸚鵡也睡著了﹐觀人的螞蟻也長長地在玻璃上扯伸了身子睡著了。因為這報告已持續了二十九天﹐不僅冗長﹐而且虛假﹐用馬婆婆的話說“他們簡直講的不是人話”。演講團帶來的木棍架起了作用﹐村長分派治安還鄉團的人﹐把那圈戴鎖的木棍套在每個人的脛子上﹐一頭鎖在桌面上﹐把腦殼活活地支起來。達個木棍架其實就是宋朝年間的“枷”換了個名字。

觀人在木支架上瞌睡醒來﹐“社會主義現實主義文學的演講正好是提問時間﹐觀人揉了揉眼晴隨便發了個言﹐他說﹐
“現實主義就是拿個洗臉架上的鏡子去照。”
“社會主義就是每個人都可以去照。”
對于他這個簡單朴素的真理﹐臺子上修養深奧的文學裁判竟沒有一個人懂。都把手放在後腦殼上抓了一陣。然後表情又嚴肅起來。

代表團在一月以後邁著氣宇軒昂的步伐離開了。但他們給村上留下了錄音帶。但錄音帶不是灌制在磁帶或光盤上的﹐據說代表團用的是美國進口的先進設備。三十七個代表的的講話錄音﹐是直接灌制在清溪的空氣中的。每當雷嗚﹑電閃﹑起風﹑下雨四種情形﹐就提供給它以動力﹐錄音講話在村子的空氣裡自動播放開來。這個聲音和上帝的嘆息混在一起﹐用剪刀也剪不開來﹐除非玉石俱焚﹐這顯然不是剪嬰兒的臍帶。

觀人無知的鏡子文學理論﹐當然不能影響全國﹐但在清溪的很長歷史階段裡產生了意外的影響。清溪的文學青年還真是扔了他們的紙筆拿著個小圓鏡四處去照。他們認為一切破文字著作哪敢跟一塊鏡片相比呀﹗後者的反應現實已抵爐火純清的境界。

觀人的《公民列表》著作的學木價值受到了世界各主要國的表彰﹐瑞土《社科》雜志的主編弗朗西斯科激動得睡不著覺﹐他穿了一雙運動鞋和耐克短褲跑步越過喜瑪拉雅山﹐一路小跑來清溪與觀人交談。但由于外賓的出入受到管制﹐觀人堅決不給他開門﹐任他在外面把門敲得像教堂鐘聲一樣響亮。這個興沖沖而來的社會科學家﹐在枇杷樹下站了一夜﹐凍得渾身發抖﹐終不得以見到閉門謝客的觀人。

《公民列表》附件部份是以“材料體小說”形式寫的。這個體例倒不是從世界文化的目前潮流中學來的﹐而是他朋友棋子的發明。觀人覺得這體例新鮮就拿來用了。對鐘華龍的敘述成為後人考證歷史上第一具活木乃伊的依據。

鐘先生結過二十七次婚﹐婚史最長的妻子是他在被窩裡摟了一整夜的女人﹔最短的只有十五分鐘﹐他倆從政府的婚姻批准所登記出來﹐睡在一條長江上的三板船上作愛﹐風把他們的衣褲吹入水底﹐完成以後那女人站起來就宣布離婚了。但所有的離婚與習慣猜測的原因相異。與鐘先生做愛能力和質量無關。事實上鐘先生的性功能相當健全﹐如果女人不喊“停﹗”或“中途體息﹗”﹐他可以持續一百天。一邊啃著手裡的面包﹐一邊含一下女人的乳頭﹐並從不停止杆杆與合塞的高速推進。觀人還附了他的陰莖尺寸圖﹐分為勃起狀和非勃起狀兩大部份﹐計九百七十七頁。

鐘先生的記憶令人匪夷所思。他記住了世界上的所有事物﹐幼年的時候他是以原子結構的方式來記憶事物﹐但很快他就突破了這種粗糙的簡略的方式﹐他以我們尚不能命名的更細微方式記憶事物。他隨便看見一滴雨﹐一只爬在茶杯上的蚊子﹐一株法國梧桐樹冠的一萬六千片樹葉﹐他就自然地以超原子的方式記下了他們的全部。每一百億分之一秒的的變化悉數收進他的記憶。他對這個時間比多有抱怨﹐常常拍著自已的腦袋﹐罵自已反映遲鈍。用他的原話說就是﹐“朽木啊﹗不可雕也﹗”

他為了糊口在街上賣的仿北宋米芾的字﹐不止一次被人贊口不絕﹐“真是一個活米芾﹗”。這樣的贊揚並不具有什麼價值﹐但另一個問題卻價值不菲了。他在超原子狀態下臨摸的米芾字體﹐膺品與真品其實失去了界線﹐早已崩潰﹐真假已失去意義。

鐘先生一生好書﹐漢字所寫的書他讀完了。不時地抱怨說出版商的速度慢得讓他難以理解。只好在地攤上去翻閱色情小報小刊﹐甚至坐公共汽車環城游去讀每天散發的廣告傳單﹐以打發他百無聊耐的時間。

馬克思曾長年累月地坐在大英博物館批閱書籍﹐可憐的孩子把地板都用腳磨出了兩個深坑。比起馬克思來﹐鐘先生就要幸運得多了。他不必一本一本地去翻閱圖書﹐而是─個圖書館一個圖書館的直接閱讀。他只要在圖書館的藏書間的書架前走過一遍﹐就記下了每一個標點符號。市圖書館他是在十二歲那一年在一個喜歡他的叔叔的帶領下走過的。最後一次走圖書館的經歷是一九九一年﹐他僑裝成某個高級領導人的公子﹐走了一遍中國國家國書館。

“記憶害得他不能存活”﹐觀人著作的原話說﹐因為他一生就無法找到一個安靜的地方可以棲身﹐他的屁股坐在山路傍的一塊石頭上抽煙﹐他卻看見那石頭的變化奔流不息。他也無法找到一件相同的東西﹐乍才看見的一個茶杯﹐轉瞬則變得面目全非。量與質的粗鄙人的界定在他的視界下荒唐和愚蠢得不可救藥。他無法歸類﹐因為他的世界沒有類﹐有的只是永遠陌生的新事物。但他的生存卻依靠在靠歸類維系秩序的世界裡﹐比如在清溪﹐鐘先生的歸類為“出生日期﹑“年齡”﹑“性別”﹑“籍貫”﹑“成份”﹑“社會地位”﹑“職業”﹑“身高”﹑“體重”﹑“文化程度”﹑“富有程度”﹑“官爵”﹑“級別”。而這些對于他來說﹐相當于把一些星球裝進一個賣雞蛋的竹籃裡。對于鐘先生的內在世界來說無疑是一場血與火的永恆折磨。

這個人又具有溫良的道德標准﹐他不僅遵守現行政府的道德與法律﹐他同時遵守中華民族全部的道德與法律。因為他覺得都是父母官嘛﹐又何必厚此薄彼呢。

他遵守周代的分封制度井田制度﹐桀的拒納諫制度﹐夏的賢人謀議制度﹐商紂的炮刑制度﹐秦始皇的賦稅制度﹐漢高祖的殺殺殺制度﹐呂後的石榴裙納淫制度﹐漢惠帝劉盈的不理朝政制度﹐漢景帝劉啟的改田賦十五稅─為三十稅一制度﹐漢武帝劉徹的罷黜百家獨尊儒術制度﹐漢宣帝劉詢的文字獄制度﹐光武帝劉秀的落井下石制度﹐漢明帝劉莊的平民“總統”制度﹐漢質帝劉纓的─語殺身制度﹐漢恆帝劉志的只跟宮女睡覺制度﹐漢靈帝劉宏的賣官鬻爵制度﹐漢獻帝劉協的逃跑主義制度﹐﹐魏文帝曹丕的文學第一制度﹐魏明帝曹睿的獨好下賤女人制度﹐魏齊王曹芳的不忍殺雞制度﹐魏高公曹髦的潛龍伏瓜制度﹐漢昭列帝劉備的賢人制度﹐漢居王劉禪的扶不起的阿斗制度﹐吳人帝孫權的把豹尾巴豎起來制度﹐吳會稽王孫亮的鼠屎辯奸制度﹐吳鳥程候的一木棒打死美人制度﹐堊武帝司馬炎的羊車幸後婦制度﹐來惠帝司與哀的痴呆法國法制度﹐晉元帝司馬睿的王與馬共天下制度﹐晉孝帝司馬曜的戲言喪生制度﹐後趙高祖石勒的鹿死誰手制度﹐後王苻生的諱殘﹑傷﹑毀﹑偏﹑無﹑雙﹑少字制度﹐宋武帝劉裕的勤儉節約制度﹐宋文帝劉義隆的父殺子子殺父制度﹐宋孝帝劉峻的寧死女人子宮中制度﹐宋前廢帝劉子業的與姐姐姑姑作愛制度﹐宋後廢帝劉昱的把馬牽進皇宮龍床行淫制度﹐宋明帝劉或的淫樂而死的制度﹐梁武帝蕭衍的意識形態治國制度﹐北魏孝文帝元宏獨好雞奸男童的制度﹐北齊高洋用大鐵鍋煮人的制度﹐隋文帝罷黜百家獨尊佛道的制度﹐隋煬帝揚廣的弒父淫母制度﹐唐高宋李治的淫母制度﹐武則天造字和禁止養貓制度﹐李隆基的揚貴妃制度﹐元聖昭獻孝皇帝李昂的考試制度﹐唐昭帝李曄的狗洞取食制度﹐朱溫的淫子之婦的制度﹐後晉高祖石敬的兒皇帝制度﹐南唐後主李煜的把女人腳纏小的制度﹐梁後主孟昶的寫春聯制度﹐宋太祖趙匡胤的杯酒釋兵權制度﹐宋仁宋趙禎在宮殿上種麥子的制度﹐宋高宋趙構的莫須有罪名制度﹐西文帝李元昊割父鼻子的制度……蔣介石的提高公民素質不准隨地吐啖制度。……

傑維恩站長日誌

徵文活動進入倒數計時 

愛戀情事徵文活動即將於7月30日截止收件，僅剩不到20天的時間，尚未參加的朋友快提起筆吧！

獲選作品將由松樺文化集結成書。

演講訊息

7月18日成英姝..發現女性新享樂世界
7月25日蔡詩萍..發現日常生活中的美感
在新竹太平洋鄉村俱樂部與您一起發現新世紀文學風華
免費索票入場
索票專線:03-5439977#210 或0916934496莊先生

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徵文活動

日光溫暖網路寫手養成計劃--愛戀情事徵文活動 

我們需要您的愛情故事，不論是悲傷的、快樂的、感人的，我們一個也不願意錯過，我們邀請您現在就提起筆來創作，舉凡任何與愛情有關的題材皆可。

目的:
日光溫暖文學報與松樺文化合作，我們邀請對文學有興趣的朋友一塊共襄盛舉，藉此徵文活動發掘有潛力的文學種子。

內容: 
舉凡各式的愛情故事皆可，創作者也可虛構故事情節，請創作者慎選其文章主題，題目自訂，內容限三千字以內的小小說或散文。

規範:
1.其作品不得抄襲或轉載，需為作者本身的創作，並且尚未在其他地方發表的作品，個人來稿次數不限。
2.來稿作品不退稿。
3.除選出前三名之外，也選出若干優秀作品集結成書，並支付高額稿酬。
4.經獲選作品，視同作者同意將版權賦予松樺文化集結成書。

主辦單位：日光溫暖文學報、松樺文化
協辦單位：松崗電腦圖書資料有限公司

評審方式:將邀請學內外著名作家評審。
截止日期:2001年7月30日

獎金：
第一名 一位 8000元
第二名 二位 4000元
第三名 三位 2000元

參加徵文方式:
1.把以下的內容"複製"並填好，寄到 jawin@ms28.url.com.tw，信件標題著名參加「愛戀情事徵文活動」。

真實姓名：
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2.透過日光溫暖愛戀情事創作發表區發表文章，創作者需留下聯繫用的電子郵件信箱及筆名。
日光溫暖愛戀情事創作發表區http://www.novel.idv.tw/top/write20.htm

相關活動網址http://www.novel.idv.tw

備註：「愛戀情事徵文活動」是由原本的「網戀情事徵文活動」延伸而舉辦，除徵文範疇變更之外，其餘規範事項皆相同。
網戀情事徵文活動期間，許多創作者反應熱烈，並希望能夠擴大徵文範圍，經由出版社與日光溫暖文學報協調後，至即日起開始變更徵文範疇。
若有未盡事宜，將另行公佈。 

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