一個女孩兒，做了幾乎一輩子的好女孩，那麼好，讓你不禁去想：哀啊，全世界的男人都死光了嗎？這麼好的女孩兒，怎麼沒人抱回家做老婆？
是啊，彷彿做了一輩子的好女孩，最最讓人感慨的事情就是，沒有嫁了一個好老公似的。
這個女孩兒，學會在不等待中等待。等待，那個不存在的百分之一百。
然後有一天，女孩兒遇到了一個讓她發現，原來自己也可以「使壞」的男孩子，原來自己的生命元素裡，有這樣的因子在。
愛情，從這裡開始。愛情，兩個人的愛情，讓尋常的生活都活了起來。
然後有一天，女孩兒發現，原來男孩兒不是只有自己。女孩兒不在的位置上，有別人。
你會怎麼做？
告訴你，我想起薩德。那個薩德的聖人老婆，蕾妮。當她發現，她能夠唯一永恆佔據的一個位置叫做「老婆」的時候，她還蠻欣慰的。因為她無法一個人擁有薩德的肉體，薩德的靈魂。她讓自己試著分享。
分享一本好書是令人喜悅的，分享一塊美味的蛋糕是令人喜悅的，分享生命中的精采也是喜悅的。
唯獨愛情，以及愛情中的肉體。還好薩德至死不提愛情。
親愛的，當她雪白的雙肢纏繞著你的時候，我相信你的腦中不會有我；親愛的，當她的呻吟從嘴裡溢出時，我相信你不會想起我的；親愛的，當你在她的身體裡的時候，我相信你的高潮不比與我在一起時來的少。
你覺得絕望嗎？那些在愛情中獨占肉體的你，開始懷疑他的每一步足跡了嗎？
那麼，親愛的你，如果把上上段的「她」換成「我」，「我」換成「她」，你會不會覺得稍稍好過一點，心裡稍稍爽一點。
愛情，人們崇景的，口耳傳頌的那種愛情，「不可替代」的微妙心理隱藏其中。而「性」，好似只要達成高潮，誰跟誰的性都是可以替代的。不不不，在這個時代，在這個現代，我們終於要釐清楚這一點。
然而，愛情當然不只包含了肉體與心靈。更多的，叫做「生活」。而生活裡，有苦有樂有責任有逃脫有病痛有扶持。
靜惠要的，是一種「完整」的愛情，裡面包含了所有愛情該有的元素。可是徐凱要的愛情，或者說，他最終意識到，他的愛情革命裡，還沒有辦法將所有的元素包含進來──其中一個，叫做「責任」。
靜惠的死黨，程玲，從不同的男人身上拼湊成自己要的愛情。「各取所需」，她說。而程玲的男友，周勝雄，那個決心與程玲結婚，讓自己成為程玲生命中幾分之幾的愛情來源的男人，告訴靜惠，像他們這種人，能夠給像程玲這種人的不是愛情，而是自由。
靜惠畢竟沒有聽周勝雄的，因為她想給的是愛情，不是自由。愛情與自由，很抱歉，恰恰好不相容。正確的來說，完整的愛情與自由，不相容。
除非，除非你接受你的完整愛情元素中，包納了自由。而且，不造成任何悲哀的狀況，是兩個人的完整愛情理論中，都含納了自由的認知。
什麼叫做自由的認知？就是你很明白，你不可能時時刻刻擁有自由，當它跟愛情的其他元素嚴重衝突時，你必須放棄你的自由。好比，你的情人命在垂危，然你跟另外一個情人有個很重要的約會，你就必須選擇。
在同一段時期，將自己的愛情等分，是一件非常非常辛苦的事情。我常常在想，看起來好像許多人都樂在其中，但我依然在想，那樣的愛情，會不會比較稀薄？
程玲有周勝雄，徐凱有靜惠。如果徐凱不能只有靜惠，且他看來也不只有靜惠，那為什麼靜惠選擇離開的時候，徐凱痛不欲生？如果有一天周勝雄決定離開，程玲會如何？
我想要說，不僅是在愛情當中，且是在生活當中，付出與接受與依賴是相等的。在你的生命中，如果存在著某一個人，一直不停的對你付出，然你卻無法回應，以為那是他自願的，等到有一天，他離開了，那個位置，會留下來，成為一個巨大的空白。
肉體也是相同的。薩德的小姨子，安妮，接受了薩德暴烈毫無保留的肉體付出，她沒有信心，無法再以同等的付出回應，選擇離開。可是那個無可替代的空白，卻在她離開之後不眠不夜的折磨著她，最後她死終於修道院。
我不覺得程玲或者徐凱是背叛了周勝雄或者靜惠，頂多，他們背叛的是自己。謊言最令人感到震撼的是，在你揭穿它的那一刻的悲哀與絕望。周勝雄不去揭穿，靜惠選擇離開。
我承認我喜歡靜惠多一點。你要知道，在這個年代，下定決心捍衛完整的人，確實是不多了。
但薩德會給我諷刺的一瞥：哼哼哼，那些有著芬香肉體的女孩兒啊，擺在家裡，不是太暴殄天物了一點嗎？
初版：2001年7月