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教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2001/08/31》═════
*****【本 期 內 容】
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教育專題 ◎ 深情相守三十載 馬偕百年在台灣
◎ 馬偕小傳
◎ 馬偕博士愛在台灣影像展
◎ 博士女生秘密札記
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◎ 深情相守三十載 馬偕百年在台灣
特約記者／陳皓薇
我心未可割離的台灣呀，我的人生攏總獻給你，我心未可割離的台灣呀，我一世的快樂攏於此，盼望我人生的續尾站，在大湧拍岸的響聲中，在竹林搖動的蔭影裏面，找到我一生最後住家。──馬偕
身為上帝忠誠僕人的馬偕，在1871年抵達台灣之後，便埋首於宣教的事業。馬偕覺得，一個宣教師如果懂得教育，那他的宣教工作必定能事半功倍，而且，基於台灣當地語言、風俗、佈道經費的考量，在其佈道計畫中，訓練本地宣教幹部變為十分重要；所以，根據上述種種原因，馬偕在北台灣的教育事業漸次開展，具體落實於醫療教育及神學教育當中，而產生超越宗教意義的教育價值。
馬偕在1871年抵達台灣後，5個月不到便能以閩南語演講，並在北台灣四處宣教及行醫。此時，馬偕的信徒大多就是他的學生，他們「以蒼天為頂，青草為席」，在八里坌的大榕樹下、草嶺古道的步行中、或是來往的人群裏，馬偕隨時隨地教導他們各個領域的知識，一起採集標本、談論學術、甚至替人拔牙。
1880年，為了更有效的訓練本地宣教幹部，馬偕回加拿大述職時，終於在牛津鎮募得6,215美元的建校基金。馬偕返台後，便即刻於淡水購地建校，設計一中西合璧的紅磚書院，並在校園環境上煞費苦心，強調校園的明亮,、通風，並栽植各樣植物，以達成境教的目的。
1882年，「牛津學堂」竣工開學，其教學內容並不侷限於神學教義，而是擴大於天文、地理、醫學、應用科學等範疇；並且，課室裏備有儀器、地圖、標本、書籍，課堂外還需經常實習，可說已具備現代學校的雛形。牛津學堂不但為北台灣泰西新式教育的開端，更傳播了西方的文化及思想，當時可謂「台灣有此等學堂，誠為全國最善之舉」。
爾後，1884年，馬偕又設立了「淡水女學堂」，開台灣女子教育的先河。女學堂的設立，著重本地聖經女教師的訓練，馬偕深知台灣婦女的生活、命運，故利用學校教育，希冀教導她們讀書、識字、改善生活習慣。雖然，當時民智未開，開學時僅有30餘名噶瑪蘭平埔族的女子入學，但已為全台灣之先驅。
1901年6月2日，馬偕病逝於淡水寓所，享年58歲，畢生奉獻於台灣30餘年，對北台灣的宗教、文化、醫學、教育都留下巨大的影響。歸結其在教育方面的貢獻以及對我們的啟示，大致有以下幾點：
第一，馬偕一手建立的「牛津學堂」及「淡水女學堂」在日後都仍保存蛻變延續至今，長期提供北台灣青年學生就學教育機會。前者後來遷至台北，改稱台灣神學校，戰後更名台灣神學院；而其淡水舊址改設5年制淡水中學校，此為台灣人最早就讀之中學校，後又更名為私立淡江中學。
至於淡水女學堂後更名為淡水高等女學校，再改名為私立淡水學校，戰後與宮前女學校合併為純德女中，後又與淡江中學合併，持續至今。1965年，長老教會又於理學院大學堂舊址設淡水工商管理專科學校，並於1999年升格改名為真理大學。
第二，馬偕秉持平等的原則，教育對象不分男女、階層，不但首開女子教育風氣之先，學生更囊跨農、工、商等各樣背景。而在日據50年間，他亦為台籍青年提供一個平等就學的機會，培育了不少人才。
第三，馬偕以通才、全人為課程設計的目標，培養具備多樣知識，並能身體力行的學生。牛津學堂的課程，包含各樣的通識教育，並強調實作的重要，影響迄今，真理大學亦以此為傲。
第四，馬偕在牛津學堂的研究室、博物館裏面有他歷時20餘年的蒐藏，他也曾與學生編纂字典，撰寫「台灣遙記」一書，皆為今日珍貴史料，亦有助於吾人研究使用。
第五，馬偕過去一手營造的牛津學堂以及淡水女學堂，迄今雖多所變遷，但觀今真理大學及淡水中學的校園，不但校園景色雅致、環境清幽，更蘊含深刻人文價值，亦可為今日校園規劃之參考。
馬偕在上帝的感召之下，來到北台灣開創30多年，雖然，他對於台灣擁有巨大的價值，但是，任何事都是兩面的，不論是馬偕因為宗教因素而毀壞的文物，或是外來文化造成當地的變遷，都是吾人不可輕忽的層面。然而，馬偕對北台灣教育事業的貢獻仍是不可抹滅的，雖然其初衷植基於宗教上的情懷，但卻發展出超脫信仰上的意義。
今年是馬偕逝世的第100週年，百餘年前，有一位外國傳教師能為了台灣的教育，耗費這麼大的用心及耕耘，身為台灣人的我們，除了汗顏之外，更深自警惕，別被百餘年前的人給比下去了！
參考資料
詹素娟（民81），台灣女婿、上帝臣僕-馬偕在北台灣的教育事業。人本教育雜誌，人本教育基金會。
馬偕紀念網站「愛在台灣」http://mackay.pctmedia.com.tw/
◎ 馬偕小傳
馬偕博士（George L. MacKay）漢名偕叡理牧師，1844年出生於加拿大安大略省（Ontario）的牛津郡（Oxford）左拉村（Zorra），1872年3月9日登陸台灣滬尾（即今淡水），展開為期30年的傳道生涯。
馬偕一開始的傳教事業，受到當地人民的排斥，但他努力的學習閩南語，在街頭免費為蛀牙患者拔牙，並與台灣人結婚……，種種努力，終於逐漸獲得台灣人的信任，而其志業得以伸展。1879年，台灣第一座現代化醫院「滬尾馬偕醫館」落成；1882年，台灣第一所西式學校「理學院大書院」（又稱牛津學堂）成立；1884年，台灣第一所女子學校「淡水女學堂」亦成立；馬偕對台灣的宣教、醫療、教育、社會、文化……各方面，留下了不可抹滅的影響。
1901年6月2日，馬偕因咽喉癌而過世，享年58歲，遺體葬於淡水馬偕墓園（今淡江中學校園內），雖然其已逝世100週年，但其貢獻卻仍存留至今，值得吾人景仰。
◎ 馬偕博士愛在台灣影像展
2001年6月2日是馬偕逝世一百週年的日子，為紀念馬偕對於台灣的貢獻及影響，國立台灣博物館特別舉辦了「馬偕博士愛在台灣影像展」，展出馬偕110件照片、手稿、醫療用品，民眾可以藉此對馬偕百年前在北台灣的足跡，作一番歷史的瀏覽，展期持續至今年年底12月30日止。
另外一方面，順益台灣原住民博物館向加拿大皇家安大略博物館借展，展出「馬偕博士收藏台灣原住民文物-沈寂百年的海外遺珍特展」，展期到9月30日止。
炎熱的酷暑，假期也接近了尾聲，準備迎接下一學期的老師及學生們，不妨把握最後的機會，來一趟馬偕之旅，也許，能夠讓你在下一個學期中，不論是站在台上教書或是坐在下面聽課，都能更有感恩之心。
◎ 博士女生秘密札記
為什麼要念研究所？
文／Sophia
最近失業率攀升，很多大專院校的應屆畢業生都選擇了繼續升學以避開這波失業潮。究竟留在學校好呢，還是趕緊進入社會去占個缺呢？這個答案應該是見仁見智吧！但真實數據顯示，不只投考碩士班的人增多了，連考博士班的人也變多了呢！可以想見，台灣人民的平均學歷絕對是愈來愈高了！人民素質提高絕對是件好事；但是，學校培養出更多的高學歷人才都能符合社會所用嗎？還只是延後大家的就業時間而已？
記得我剛考進碩士班時，得知班上有若干同學是透過參加補習班的方式而考上研究所，那時我就很詫異了，為什麼考研究所還要去補習呢？又不是升高中、考大學。難道補習班還負責猜題嗎？難道補習班會知道所上的出題方向及出題老師嗎？我覺得好神奇喔！因為我的準備方式是屬於土法煉鋼的，也就是，只要是相關的書籍雜誌、剪報資料，我一律拿來閱讀消化，作好一本一本的筆記，而不去猜什麼老師出什麼題目（因為我也不認識這些老師啊！），現在想起來，還是覺得這是比較踏實的方式。
由於我大學所念的科系和我所報考的研究所科系毫無相關，因此我花了很多時間從頭念起。記得那時報考了4所學校（因為考試科目相近，但後來我發現這些所對某些議題的看法截然不同），4所全考上了！其中一所剛成立，還願意提供獎學金給我（我是第2名考上的），但因為種種因素，我選擇了目前所就讀的學校。
我寫出這段歷史，是因為，我覺得念研究所應該是自己對相關領域很有興趣，想進一步探索該領域，而不應該是為了念研究所而念研究所。對於該領域的書籍，應該都要有初步的了解，而不是純粹為了應付考試、應付某些老師的出題而去念書，這樣，不是很沒樂趣嗎？不是把自己當成考試的工具嗎？
或許有些人會說，只要先考上了，進去再好好讀不就好了！但我看到許多例子，很多人進了研究所之後就開始後悔，認為這不是他想讀的，認為所學不符合興趣，認為他的專長不在於此！那當初為何要考呢？理由很多啦，諸如，這個所出去比較能夠賺到錢啦；或者，這個所比較好考啊；只是不想當兵啦；怕大學畢業找不到工作啊；不然就是，隨便找個所窩一窩，好準備高考、國家考試啊！反正，這些理由，我相信大家也常常聽到，因為這就是發生在你我身邊的事。
當然，人各有志，我們也不能說這些人的想法就是錯誤的，每個人規劃未來的方式不同，這是必須予以尊重的。只是，我在想，當初政府鼓勵各大學院校廣設研究所，就是為了吸收更多的（學術）研究人才，讓有志從事研究工作、學術工作的人有繼續進修的機會。現在，美意似乎蒙塵了；研究所教育，只不過是大學教育的再延伸，同樣一批人，同樣的求學心態。所不同的，只是就業時間又往後延了！
話雖如此，我還是希望大家要好好念研究所喔，畢竟，在校園裡的歲月是值得珍惜的！不管你們是抱持什麼心態來念研究所，我還是祝福你們有個美好的未來！加油吧！全國的研究生！
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