| ═《到這裡"蒜總統"抽獎品》═══════════════════ 台灣經濟負成長，股價頻頻跌~跌~跌..... 最在地的阿扁總統上台滿一年了，你滿意他的表現嗎？ 會不會後悔當初投了他一票，還是你要挺他到底！！！ 智邦生活館線上市調讓你用"投票"暢所欲言 http://www.url.com.tw/html/sol/survey/010905.asp ════════════════════════════════【同位素】今日文章：歷史中的古典同性戀身影（卉） 「分桃之愛」的典故是彌子瑕將享用一半的 桃子分給衛靈公吃，等到他年長色衰，此事 卻變成衛靈公入他於罪的口實。 「龍陽之好」則是龍陽君未雨綢繆，利用一次 與魏王釣魚的場合，以得大魚而欲棄前魚為喻 ，暗示他害怕魏王有了新人會忘記舊人，於是 魏王下令若有人敢再獻美男子來則誅全族。 「安陵之好」的故事與其雷同。 「斷袖之癖」是講漢哀帝與董賢的恩愛：因兩人 同眠一榻，哀帝睡醒要上朝時發現董賢壓住其 袖子而未覺，不想吵醒他所以揮刀斷袖乃起，成 為千古美談 ....... （ 全文見下） ＿＿＿＿＿＿＿＿ ∣Radio on Line ∣ 愛的自由式 ¯¯¯¯¯¯¯¯ ／文：Vincent 要不是參與了今年台北同玩節的活動，不然我也不知道辦一個 活動，會是多麼的辛苦！有幸的是，還是有很多的“ 瓜”， 一直在努力推廣和同志社群有關的活動，不由得讚佩他／她們 ！但是，我也是實際派的，我在想他們的荷包，是如何撐下去 的…… 我一直在努力宣揚著一個理念—同志平權運動，需要女同和男 同的共同努力，否則需要更的時間，和更長的路要走！但在這 之前更迫切需要，男同和女同溝、了解的管道。做節目這些年 來，在尋找男同相關資訊的管道，一直是暢通的。唯，在找尋 女同這部份，卻像是踏到了鐵板不得其門而入，有些灰心…… 近日來，似乎隱約之中，可以感到女同在動了起來。（不知還 是自己以前太粗線條了，沒察覺！）而最近看到一本書－“愛 的自由式”，讓我真正的知道Ｔ和婆的文化，老實說，之前都 只是淺薄的觀念－不就是老公和老婆的關係！所以看到這本書 時，我奉為認識女同的寶典！當然我也希望更多的男同可以去 看這本書，認識女同就從這本書開始吧！ 眼看夏天就要走入尾聲，接著是我喜愛的秋季來臨，今年夏天 的同志活動可真是熱鬧非凡，還沒來得及消化，２００１華人 同志交流大會即將在台北上演，光是名稱就非常響亮，全世界 的華人同志即將在台北現身，不知道對一直以來異性戀主導的 台灣，會產生什麼樣的化學變化？！但我只有一個單純的想法 ：只有出現，才會有機會讓人了解吧！也是所謂的：存在就是 希望哩！在看著炫麗的外在時，期望你我也可以去體察主辦人 景巖的辛苦吧！基本上，這是一場對同志朋友有益的活動，也 用你的熱心給予回饋和鼓勵吧！ 歡迎收聽這個專屬同志的廣播節目： PLEASE GOTO 真情酷兒專屬網站 http//:truequeer.club1069.com ＿＿＿＿＿＿＿＿ ∣ISOTOPe NEWs ∣該快樂就快樂：和 200 位同志一起作自己！ ¯¯¯¯¯¯¯¯ 和 200 個來自世界各地不同國家的同志朋友， 齊聚在一個隱密不受外界打擾的地方， 學習有關同志世界的文化特色 ...... 並且在這個夜晚，搭肩促膝的話語之中， 締結關於同志之間的溫暖友誼， 相識了許多來自各地的遠方朋友？ 你可否這樣的感受過？ 想要知道更多的訊息，請現在寫封信到 【同位素】（ isotoper@pchome.com.tw） 標題註明：該快樂就快樂！索取研討會相關資料 你就能收到關於這個「世紀饗宴」的相關訊息。 一場世紀初，台灣同志的盛事！ ────────────────────────────────── 【今。日。文。章。同。位。素。首。播】 ────────────────────────────────── 標題： 歷史中的古典同性戀身影 作者：卉（sw1@ms17.hinet.net） ─────────────────────────【 同位素 2001 】─ 提到男同性戀，就讓我想起有一回在個名為「資治通鑑」的 課堂上討論東晉（就是魏晉南北朝裡的那個東晉）政局（這 堂課是藉由閱讀司馬光《資治通鑑》的記載且佐以其他史料 來探討當時政治情勢，上學期看三國，下學期是東晉），讀 到周顗（字伯仁，就是王導所說「吾雖不殺伯仁，伯仁由我 而死」的那個伯仁）與王導相處的部分，說到王導十分看中 他，曾經頭枕在周顗的膝蓋上，指著他的肚子說：「此中何 所有也（這裡面有什麼）？」周顗回答：「此中空洞無物， 然足容卿輩數百人（是說我遠比你優秀太多了）。」王導卻 不以為意。 因為周顗當時是位「少有重名，神采秀澈（年輕時是個有名 氣的翩翩美男子），雖時輩親狎，莫能媟也（頗耐人尋味的 一段話）」，所以我針對枕膝指腹的部分詢問老師他們是不 是有「同性」情誼，以看笑話的心態等待他的回答，沒想到 老師的一句話「你怎麼知道古人的那種行為就是現代人眼中 的同性戀？」登時讓我啞口無言！ 說到這兒，不由地感慨當時年紀小（大二）且經驗不足（不 太會和老師強辯），留下些許疑惑，等到後來接觸收集了同 志的資料，或許證明了我的觀察並不是空穴來風，沒有根據 的揣測！ ※※※ 其實中國歷史上對於同性戀的記載不少，如最早的文學作品 《詩經‧鄭風》中就有數首歌詠同性情愛的詩篇： 山有扶蘇，隰有荷華。 不見子都，乃見狂且。 山有喬松，隰有游龍。 不見子充，乃見狡童。 〈山有扶蘇〉 如果對國中還是高中國文課本有印象，就會發現將楚懷王稱 為「美人」的屈原，其間關係並不光只是君主和臣子那般單 純，可是當老師在解釋課文時，我想大部分的學子可能都跟 我一樣不疑有他，甚至還不知道有同性戀存在呢。 明白紀錄於史籍的同性戀實例，例如戰國時魏王與龍陽君的 「龍陽之好」、楚王與安陵君「安陵之好」、衛靈公與彌子瑕 的「分桃之愛」、西漢哀帝與董賢的「斷袖之癖」等最為著 名，這些成語則成為形容同性情愛的專門術語。 「分桃之愛」的典故是彌子瑕將享用一半的桃子分給衛靈公 吃，等到他年長色衰，此事卻變成衛靈公入他於罪的口實。 「龍陽之好」則是龍陽君未雨綢繆，利用一次與魏王釣魚的 場合，以得大魚而欲棄前魚為喻，暗示他害怕魏王有了新人 會忘記舊人，於是魏王下令若有人敢再獻美男子來則誅全族 。 「安陵之好」的故事與其雷同。 「斷袖之癖」是講漢哀帝與董賢的恩愛：因兩人同眠一榻， 哀帝睡醒要上朝時發現董賢壓住其袖子而未覺，不想吵醒他 所以揮刀斷袖乃起，成為千古美談。 到了魏晉時，人們衝破統治集團虛偽的道德與禮教束縛，有 投射意味的人物品藻之風大盛（如《世說新語》），儀表也是 品評的重點之一，例如清談人士面敷白粉，口塗朱丹，手持 羽扇，以藥酒助性，陰柔的「男性美」成了「風雅」之標誌， 對於同性戀情愛的歌詠讚美並不隱晦，且世人莫不趨之若 騖。如名詩人阮籍《詠懷詩》第十七首： 昔日繁華子，安陵與龍陽， 夭夭桃李花，灼灼有輝光， 悅懌若九春，磬折似秋霜， 流盼發姿媚，言笑吐芬芳； 攜手等歡愛，宿昔同衣裳， 願為雙飛鳥，比翼共翱翔； 丹青著名誓，永世不相忘！ 《玉臺新詠》中有一首南朝梁簡文帝專詠孌童（美少年）的詩： 孌童嬌麗質，踐董復超瑕。 羽帳晨滿香，珠簾夕漏賒； 翠被含鴛色，雕床鏤象牙。 妙年同小史，姝貌比朝霞。 袖裁連壁錦，床織細種花； 攬褲輕紅出，回頭雙鬢斜； 懶眼時含笑，玉手乍攀花。 懷情非後釣，密愛似前車； 定使燕姬妒，彌令鄭女嗟！ 又如劉遵的〈繁華詩〉： 可憐周小童，微笑摘蘭叢。 鮮膚勝粉紅，慢臉若桃紅。 挾彈雕陵下，垂釣戀葉東。 腕動飄香麝，衣輕任好風。 幸承拂枕選，得奉畫堂中。 本知傷輕薄，含辭羞自通。 剪袖恩雖重，殘桃愛不終。 娥眉巨誰妒，新姬近入宮。 這種年輕貌美時受皇帝寵愛，怕競爭對手出現而被冷落的心 境寫照和女人如出一徹。不禁令人懷疑，唐詩宋詞的男性作 家們常常以女性為第一人稱，表達荳蔻少女對青年男子的怨 慕之情，或深宮怨婦，或青樓歌伶，其心態之複雜微妙，用 語的柔媚婉曲，表明寫作之際其性身分與性取向已發生隱密 的變化，很難分辨這是異性戀或是同性情愛了。 至於明清艷情小說中，對於同性戀色情場景情節的描繪更是 屢見不鮮，著名的有《金瓶梅》中的西門慶與書童、《紅樓 夢》中的賈寶玉與秦鐘、《聊齋誌異》裡的何子蕭和黃九郎 等等，都是關於男同性戀的性愛、情愛較多。作為《金瓶梅》 續集之一的《隔簾花影》，在第二十二回裡則赤裸裸地描述 女同性戀的性行為，不過比起男同的記載好像少了許多！ ※※※ 關於西方的同性戀時代最有名的就是希臘羅馬時期了！不管 貴族平民、軍隊、運動會中的裸體競技、師徒關係、哲學、 文學藝術作品中，同性戀行為是極為平常的現象。而當時描 述女同情愛文學作品中的箇中好手即是女詩人莎浮（Sappho） ，她的作品袒露了同性情人間的愛戀、狂熱、猜忌、忌妒與 失戀等複雜情感，但大部分作品被中世紀教會以有害風化的 罪名焚毀，只剩下一些斷簡殘篇，例如這篇表達自己女弟子 即將出嫁的痛苦心情： 在我眼裡他（新郎）好像一位神祇， 正美滋滋地痴望著妳， 靜靜地坐在你身旁， 聆聽你娓娓細語。 低弱的笑聲中流露著愛的愜意， 噢！ 這一切使我那憂鬱的心在胸中顫慄。 只要我凝望妳片刻， 周身便被滋滋鳴響的靈火燃遍， 唇舌焦裂，不能言語； 悲鳴在耳中轟響， 我四肢顫抖，汗流如雨； 面如秋草，形同枯槁， 蹣跚踉蹌墜入愛的迷離。 《致阿提斯》 也許對於當年那位老師的一句話，後來我在另一個老師身上 得到了答案！他認為若「人同此心」、「心同此理」的形容是 正確的，那麼現代人才能從過往的紀錄中體會古人的心理狀 態與思想行為！ 雖然有解構主義等理論及所謂「現代」的眼光，了解到人會 用不同的立場眼光、時代背景、人種國家來看待一件事物是 很平常的，然而從這些觀察中又可發現種種共通的人性。而 這些「人性」所引發的各種情緒情境與處理方式，更是雅俗 共賞的文藝巨著中能產生戲劇張力、引起強烈共鳴之愛不釋 手的題材了。 所以，現代被視為是愛侶間有的親密動作，到了古代就變樣 了嗎？！或者是說，自古以來就有的同性情愛，難道會因為 後來的歷史消音、道德束縛、法律壓迫與醫學扭曲而銷聲匿 跡嗎 ........ ■ 縱使是不同的時代，不同的空間背景， 只要是人，無論是同志或者異性戀， 都會產生相似的愛情模樣。 看見這篇文章， 會不會使你也在歷史中看見相似的溫暖？ 彷彿在悠悠長長的旅途裡， 洞見自己的同路人， 一種異鄉遇故知的情愫油然而生....... 這篇文章層次甚豐，感知細膩， 是小熊邀來的，作者是「卉」， 歡迎您寫信給她鼓勵鼓勵。 卉（sw1@ms17.hinet.net） 也歡迎分享你的文章： 小熊（beargay@ms5.url.com.tw） ────────── 喜歡這篇文章嗎？ 現在起，你可以在這裡，讀到最好的同志文章 【同位素電子報】10個作家，10大專欄： 建立一個「最有人文味」的同志發聲空間 免費訂閱【同位素電子報】的 方法 直接E-MAIL給主編 小熊 就可。 ★ 小熊的電子信箱：BEARGAY@ms5.url.com.tw ════════════════════════════════ 獨立製作的實驗者。從閱讀生命中建構同志歷史。 ──────────────────────────────── 【同位素】： 台灣第一份同志電子刊物 ──────────────────────────────── 【同位素工作室】歡迎您有疑問洽詢： 通訊信箱：台東馬蘭郵政 100 號信箱 TEL：0935873389 電子信箱：BEARGAY@ms5.url.com.tw 小熊 收 ──────────────────────────────── 同位素工作人員：小熊。耀德。阿BEN。單眼皮 ──────────────────────────────── BBS 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