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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2001.10.16
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【社論】重新思考國家的意義
【左右看】反戰不反戰
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【社論】重新思考國家的意義
打擊恐怖主義的行動﹐正在西方國家的合縱連橫下積極展開﹐但在全球化架構下的國家角色﹐則又到了一個重新檢視的關鍵時刻近來已有一連串的相關論述﹐就文明衝突論﹑歷史終結論等面向﹐探討基督教╱富有開放╱民主自由vs.伊斯蘭教╱貧窮落後╱極權統治等概念﹐也有論及全球化時代的國家角色
回顧國際關係學界對於國家角色的討論﹐一直是以新現實主義將國家視為一個整體而彼此互動為主﹔國家主權的重要功能之一﹐即在保護國民之生命與財產安全及至各國間因經貿互賴日深﹑石油危機發生﹑及布列敦塢體系崩解等因素影響﹐才讓世人驚覺國家並非全能﹐未必能將人民福祉置於前提考量學界相關討論﹐包括了Susan Strange的國家消退論與另一派把國家找回來的論戰若放在冷戰的架構下來看﹐國家可說是在政治議題上扮演絕對的角色﹐而經濟議題上則面臨跨國公司與多國公司等挑戰
其後﹐冷戰結束與全球化時代的降臨﹐使國家的角色面臨多元化的需求與轉變﹐但面臨資訊交流與通訊科技的發達﹐國家的相對弱化則是不爭的事實﹐而911事件﹐則可說是全球化的困境之一﹕國家的功能與主權的效益在全球化的架構下出現重大矛盾
從正面觀點而言﹐全球化是以開放社會作根基﹑資訊設備作媒介﹐從而使個人可以藉此將本身創意充分發揮﹐達成全球化的效果然而﹐911事件對一直享受開放的美國社會必將受到窄化﹐而個人也益發需要國家的保護﹐國家主權在內縮之後﹐又重新站在個人與社會之上其次﹐傳統國際法所認定的戰爭主體與形式絕對必須改變﹐因為個人或社會並無力撻伐跨國的恐怖組織與恐怖行動﹐使得國家主權必須再度挾本身優勢而主宰這些行動
必須說明的是﹐回顧當年西方民族國家之產生﹐實是因為各封建地連年爭戰﹑民不聊生所致﹐於是將希望寄託於一個更高權威之上﹐以求得本身平安保障﹔而現階段恐怖主義挾全球化之便﹐已經超脫傳統主權國家可以控制的範圍之外﹐一味地把國家找回來﹐只盼不要犧牲了對個人自由之尊重
【左右看】反戰不反戰
【左看】全球化﹑911﹑戰爭
■鄭谷雨
近二十多年來的新自由主義全球化（大致就是台灣的「自由化﹑國際化」）﹐除了製造生態浩劫﹑貧窮飢饉和貧富分化以外﹐也製造出許多神話﹐其中影響人們對社會歷史發展方向認識最鉅的說法之二﹐分別是「民族國家的終結」和「歷史的終結」兩說前者認為全球化時代中「民族國家」的角色將逐漸式微﹐左右全球經濟活動的不是「國家」﹐而是超越民族與國家利益的跨國公司而所謂「帝國主義」云云﹐不過是十九世紀﹑二十世紀出的陳年往事﹐根本無法用來分析當代世界的圖像後者則認為﹐人類社會在冷戰結束後﹐自由民主已經戰勝其他意識型態﹐西方現代化道路將是唯一也是不可征服的道路
911清晨的轟然巨響﹐打破了這兩大美夢
愛國主義的進行曲在美國政府渲染下響徹雲霄﹐民族國家沒有消失﹐強權沒有消失﹐原來世界秩序還是由少數強權國家掌控﹐正義與自由仍由他們來定義
所謂「自由民主」—也就是資本主義式的自由民主—也不是沒有敵手﹐在文明衝突迷霧的背後是赤裸裸的民族與階級壓迫﹐是被侮辱者和被損害者的反抗與吶喊
帝國主義還是存在﹐而只要民眾的反抗持續﹐歷史當然就沒有終結反全球化運動和反戰運動的存在與擴散﹐證明了希望仍在﹐公義仍在（文字工作者）
【右看】反「反戰」的三大理由
■林國斌
美英開打後﹐世界各地的反戰聲浪似乎更為高漲﹐美英法德瑞士等國境內都有比較大規模的反戰活動反觀台灣﹐除了少數媒體評論和極少數「逢美必反」的團體外﹐倒是平靜無波
台灣該不該反戰﹐要不要反戰﹑能不能反戰﹐大有學問
恐怖份子的惡行自應群起攻之﹐反戰﹖只會自討沒趣﹐只會自陷孤立﹖911死難者的鮮血未乾﹐創痛未復﹐聲援﹑弔唁都來不及﹐又怎能容好事者顛倒是非﹐踐踏苦主﹖此為反「反戰」理由之一
自有戰爭以來﹐莫不有反戰風暴﹐不是士兵開小差﹐就是不願當兵的青年帶頭抗議的﹐但是又有哪一場戰爭真的被反了﹖畢竟﹐要解決國際衝突﹐要壓制無賴國家﹐武力仍是不可必免的手段台灣小島﹐區區千萬居民又怎有力量撼動國際現實﹐高談什麼反戰高調﹖此為反「反戰」理由之二
說到國際現實﹐這正是台灣拿捏立場的關鍵所在台灣民眾的生命財產能確保﹐第七艦隊功不可沒只有在美國庇護下﹐由大國主持正義﹐台灣才能免於惡鄰的欺凌或有反戰人士會說﹐911正突顯美國安全傘的不足恃然而﹐這正世界各國需要共同努力克服的問題反戰﹐不會解決問題﹐只會讓台灣處境更為艱難﹗（文字工作者）
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