══════════════════════════════ 【人本教育電子報】2000.5.1５ ══════════════════════════════ 週一主題：教育新聞 週一主題：教育新聞 ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ 【教育重建】 看什麼? 怎麼看? 看什麼? 怎麼看? 人本教育基金會在四月十六日至四月二十日舉辦了 「九二一大震教育重建校園規劃學習之旅」於日本考察， 期望能以新的教育理念， 結合一個具共同性與架構性之規劃理念開創校園新栔機 《人本教育札記》也特別將行前考察手冊中部分內容登出， 學習之旅的相關報導將在札記陸續登出。 －－－－－－－－－－－－－→文‧人本教育基金會執行董事‧史英 最偉大的觀察家達爾文曾說過：一個人如果不是懷著一種理論(想法、 假說)，我就不明白，他到底要觀察些什麼？ 進一步說，如果無論什麼都看到眼裡，就等於什麼都沒看到；人總要 看到該看的，忽略無需看的 (不被迷矇了視線)，人才算是真正的看到 了。那麼，我們千辛萬苦的出來，到底要看些什麼？怎麼看，才算是 不虛此行？ 我們要看的，首先是「人的活動」。空間的設計和規劃，是為了人的 活動；脫離了人的活動，建築就成了彫刻。我們這一回是「教育重建 之旅」(不是藝術參觀)，所以總要看看他們如何在「空間」裡進行教 與學。 就這一點而論，我們可以關心： 1.建築設計如何影響了師生的教與學？ 2.師生的教與學的需要，在當初如何決定了建築的設計與規劃？ 3.與其它較傳統的設計相比較，我們所看到的教與學(在空間規劃之中) ，有何異同？ 4.這樣的建築設計，和整個學校的運作有何關係？ 5.形成以上這些的過程是如何？包括當初如何規劃？ 6.如何調節各種不同的考慮，事後如何檢討與反省？ 於「看的方法」，我以為是要用頭腦，而不是用眼睛。頭腦取代眼睛 的方法，正如達爾文所提示的，是在眼睛還沒有看到之前，先要在頭 腦裡有一種想法。先有一種想法，有些人會以為這就是一種先入為主 的觀念，會影響到稍後的觀察的客觀性；但所謂「客觀」，是相對於 主觀而言的，若是沒有任何主觀，也就無所謂客觀。 設想有甲乙二人：甲已經有了相當的主觀意識，而乙則胸無定見。在 「看」的時候，甲可能堅持既定的想法，因而視而不見，或無論見了 什麼都不改變初衷，這樣，我們就說甲不夠客觀；反之，甲若能不斷 將看到的現象與原先的想法對比，分析其異同，追究其道理，進而豐 富其思想，則無疑的，甲就是非常之客觀了。 至於乙呢？乙是一張白紙，或是空白的底片，照見什麼，就記錄什麼 ，忠實則忠實矣，但在最重的要的「掌握意義」、「提出詮釋」、「 形成觀點」等方面的工作，就大打折扣了；換言之，忙碌的眼睛，比 較像是鏡頭，但又沒有真實相機的精準，而乙的角色就從一個主體的 人，淪為僵死的機器。沒有人說機器是「客觀」的，理由非常明顯， 就是因為它沒有「觀」點。 所以，我們在參觀之前，應該先設想各種可能的問題，對照我們既有 的經驗；我們在參觀之中，應該不斷地運用分析與批判的能力，因應 在各種情境中思想的發展與變化，調整觀察的方向與角度。 （原刊載「人本教育札記」2000年5月號） ﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏ |