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【南方】「女作家高峰會」─ 譚恩美 Vs 阿言德(張筱雲)
    
┌───────── ■ 南 方 電 子 報 ■ ──── 2001/10/31 ┐
                                 
        讓商業邏輯下失去戰場的理想在網路發聲       
                                 
└────── 南方社區文化網路:http://www.esouth.org ────┘


======================【今日主題文章摘要】======================

◎「女作家高峰會」─ 譚恩美 Vs 阿言德(張筱雲)

為了一個男人!我從來沒有定居美國的打算,由於政治的關係,在我
心目中,她甚至是敵人,當時因為美國支持殘暴的軍方,結束智短暫
的民主政治,我被迫離開祖國,之後,我前往委內瑞拉。直到一九八
七年,在一次美國的巡迴座談中認識我現在的先生威利,我們一見鍾
情,彼此了解。為了俘獲他,我帶著簡單行李(當初計劃停留一星期)
到美國找他,沒想到難分難捨,歸期一延再延,轉眼六個月的簽證到
期,於是,我跟威利說,現在只有一個選擇:娶我,否則我就離開你。



========================【人文活動訊息】========================

◎(全國)公共電視播放女性議題紀錄片時間表(2001-11-06 ~ 2001-11-07)

◎(嘉義)給小朋友的免費奧福音樂教學課(2001-11-03)

◎(台南)九歌兒童劇團15週年系列 滿載愛與夢想的兒童劇~"想飛的小孩"(2001-12-12 ~ 2001-12-16)

※以上活動訊息請至 http://www.esouth.org/sccid/union.html
閱讀詳細資料



==========================【人文通訊】==========================

◎「如何保衛邵族傳統祭場不致遭受拆除之命運」公聽會(邵族文化發展協會)

市地重劃期間,我邵族人便不斷表達我族之意見,但弱勢者的聲音從
未被採納,致使直到今日有關德化社市地重劃之爭議不斷。我族已故
陳進復長老之土地,也為我族最重要之傳統集中祭拜場,便是在這樣
的情況下,被劃為抵費地,而遭拆除之危機。

過去,我邵族遂不斷表達我族之意見,但當局卻聽而不聞,現在,為
捍衛我族之祭場,我們全體將於 10 月 31 日(星期三)上午 9 點召
開公聽會,以抗不公,以保文化!謹此,並敬邀。

※此訊息之詳細內文請至
  http://www.esouth.org/sccid/comm/20011031-1.htm 閱讀



◎ 921 兩週年暨原聲報創刊一週年紀念活動

原聲報雖走過一年,我們的心情是沉重的,災區重建工作仍然緩慢艱
辛,舉辦創刊週年紀念活動,不是為了慶祝,而是給大家有個重新反
思與對話的機會,當然,在這個意義不凡的日子,非常期盼您的參與
與鼓勵,給我們繼續走下去的力量。十一月二日、四日分別在台北與
埔里舉辦 921 重建攝影回顧展、座談會、音樂茶會,恭請蒞臨指導。

※此訊息之詳細內文請至
  http://www.esouth.org/sccid/comm/20011031-2.htm 閱讀



◎ 誰的自由港?抗議香港政府強制遣返台灣「反全球化」運動人士
◎ 蘭嶼反核自救會新聞稿(蘭嶼反核自救會)

※以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm.htm
閱讀詳細資料



◎ 請參與「反賭博合法化」連署(反賭博合法化聯盟)
◎ 稅張所獲高等行政法院裁定可假處分,卻有但書
◎ 有點傻的堅持,需要您的支持--搶救「新文化旅遊藝術季」募款說明書
◎ NGO 來了!台北市第二屆亞洲 NGO 論壇徵求志工
◎ 為什麼人間的正義 只能在陰間追尋?--電視紀錄片「島國殺人紀事 2」首映
◎ MIHU團隊直銷日本甜柿
◎ 邀請參與「亞洲人民論壇」 今年十月底一起向富豪瓜分世界說「不」!(香港)
◎ 森林小學2001秋季師資培訓--尋找快樂的教育耕耘者
◎「歡樂革命、輕鬆參政」--支持同志參選人詹銘洲,爭取各學生社團奧援
◎ 1021 反戰和平演唱會及大遊行
◎ 學生參選權聯盟聲明:先違憲,後特權----民代學生能,為何一般學生不能?

※以上人文通訊請至 http://www.esouth.org/comm20011015-1026.htm
閱讀詳細資料



==========================【主題文章】==========================

※以下文章由「張筱雲」提供,不代表「南方」立場。如需轉載,請
直接與提供單位聯絡。若您有不同意見,歡迎您與作者聯絡,或者請
加入南方討論區 http://tw.egroups.com/group/esouth-community
提出您的回應與挑戰。

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標題:「女作家高峰會」─ 譚恩美 Vs 阿言德
作者:張筱雲 (chang-kleber@t-online.de)
來源:投稿
────────────────────────────────

華裔美籍的譚恩美和智利裔美籍女的阿言德(Isabel Allende)不僅
在台灣受歡迎,在德國也是擁有廣大讀者群的外籍女作家,最近,她
們兩人的小說《接骨師的女兒》和《 (Portrait in Sepia 》翻成德
文,同時在當地推出,由於兩人的高知名度,甫上市立即受矚目,後
者甚至很快擠進暢銷書排行榜前十名,基於讀者對小說及作者的濃厚
興趣,日前,南德日報特別作專訪,安排兩個人見面交談,稱之為
「女作家高峰會」,以下是對話內容:

問:阿言德女士,您為什麼移民美國?

阿(阿言德,以下簡稱阿):為了一個男人!我從來沒有定居美國的
打算,由於政治的關係,在我心目中,她甚至是敵人,當時因為美國
支持殘暴的軍方,結束智短暫的民主政治,我被迫離開祖國,之後,
我前往委內瑞拉。直到一九八七年,在一次美國的巡迴座談中認識我
現在的先生威利,我們一見鍾情,彼此了解。為了俘獲他,我帶著簡
單行李(當初計劃停留一星期)到美國找他,沒想到難分難捨,歸期
一延再延,轉眼六個月的簽證到期,於是,我跟威利說,現在只有一
個選擇:娶我,否則我就離開你。

問:您是為了綠卡結婚?

阿:可以這麼說!一個四十五歲的女人幹嘛跟一個債務滿身、子女吸
毒、家裡亂七八糟的男人結婚?可是我們共同生活的感覺好極了,否
則我也不會跟他在一起。

譚(譚恩美,以下簡稱譚):也有可能妳是作家的緣故,想從複雜的
生活中找尋寫作題材。

阿:幹嘛要這麼累?!從別的地方也可以找題材。另外,我希望有一
個法律上的保障和安全感。到美國投靠威利五個月後,母親來探望我,
其實主要目的是,看看和女兒同居的男人到底是什麼貨色。她當時問
我:「妳還要當人家的情婦多久?」我想,這句話正中要害,從那時
候開始,我決定當正牌老婆。

譚:我母親也是為了愛情私奔到美國。她一九四六年在上海和我父親
認識並墜入情網,那個時候,她是已婚之婦,老公經常動不動就對她
拳打腳踢,當她決定離開前夫時,他竟然把我母親送進監獄,那時候
事情鬧得很大。

阿:當時的社會離婚不普遍吧?!

譚:的確!女人主動提離婚的權利直到共產黨執政才漸漸有可能,不
過,我母親仍然排除萬難辦到了。一九四九年,她取得學生簽證,到
美國唸英國文學。其實,她對英文幾乎一竅不通,十幾年前,我們偶
然開車經過某個校園,她說:「哦!這是林肯大學,我當時應該在這
裡讀書」真好笑,我母親來美國主要是和我父親結婚,連她申請的學
校長什麼樣都不知道。

問:您們二位都拿美國護照,心裡也是美國人?

阿:我申請美國籍才能接孩子,內心深處我仍是智利人。

譚:我經常忘記自己的中國血統,平常沒感覺,到中國大陸時才發現
有多「美國化」,例如有人插隊,我立刻直覺反應:「嘿!請排隊」,
十五年前我和先生第一次踏上中國的領土,走在北京街頭,剛好工廠
下班,幾百名員工騎自行車迎面而來,我退後幾步,對丈夫說:「我
跟在你後面,你馬上會你會成為外星人」,結果那些人對我先生並不
怎麼好奇,異樣眼光竟投向我,他們研究老半天找不出答案,認為我
外表像是中國人,可是行為舉止又不像。我先生覺得非常有趣。

阿:可能是妳穿著打扮與眾不同吧!?

譚:我當時穿一件紫色套裝,搭配一些戴流行飾物,可能在這裡露出
馬腳,十五年前,大陸很少人戴首飾,除非參加婚禮等正式場合。

問:阿言德女士,您現在已經能適應加州生活?

阿:一方面很習慣,另方面還是覺得陌生、格格不入,就算把頭髮染
成金黃色,外表一看就知道不是美國人,再者,大概是口音問題。
問:您曾經嘗試把頭髮染金黃?

阿:我試過,可是沒用。根據個人觀察,移民美國的南美洲人通常會
努力和當地融合,讓自己像美國人,或許是這個原因,許多第二代拒
絕原來文化,不願學習西班牙文。

譚:我小的時候,母親跟我一律講中文,到五歲以後,我再也不想說
中文,就算聽懂有用英文回答,當時父母也沒有強迫我。對母親而言,
操一口完美流利的英文更重要,她希望我掌握機會力爭上游,在美國
社會出頭天。

阿:這是中國人和拉丁美洲人在美國最大的差異,對前者而言,受良
好高等教育非常重要,而我們拉丁美洲人會問:「學那麼多知識幹什
麼?」他們認為工作比學習更實際、更重要,當然,這種工作可能層
次較低,但我們對教科書上面的東西確實不感興趣。

問:譚女士,十幾歲進入青春期時,您自覺醜陋,曾經以曬衣夾掐在
鼻子上,希望藉此拉高它?

譚:對!我當時非常不滿意自己的外貌,甚至擔心我的腳和美國人的
腳會不會不一樣,一天到晚研究「為什麼自己長得不像美國人?」這
個問題,懷疑是否和中國食物有關,於是開始少碰中國菜,大量吃美
國食品,希望會有幫助。

阿:在智利我屬於中上階層的白種人,有別於當地印地安土著,到這
裡來以後才發現原來自己並不是白種人,那種感覺很奇怪。

譚:最近我一直在思考一個問題,我覺得家庭制度是上帝給人類一種
「愛的界線」的考驗,一方面家庭帶來心靈的安全感,另方面在道德
壓力下,無論親友幹了什麼壞事,你都沒辦法棄之不顧。

阿:拉丁美洲人觀念也是如此,對血緣關係的族人,你必須負一輩子
責任。

譚:我父母一星期工作七天,從來不渡假,一有餘錢馬上往大陸或台
灣寄,因為他們情況比我們差。當時我很生氣,因為父母經常把我心
愛的食物寄給在台灣的堂妹,現在,堂妹變成台灣數一數二的有錢人,
換她把穿過的 T-Shirt 送我。

阿:我常說:「生命是一種輪迴,你給別人的東西,遲早總有一天會
再回到你手裡」

譚:很多移民美國的華人害怕下一代不願對家庭盡義務責任,例如我
姊姊,她到今天還有養兒防老觀念。

阿:我也期待,有一天老的時候,兒子、孫子會來照顧我。

問:在美國您曾有種族歧視經驗?

譚:我十五歲時,在上學途中,一個同學曾以言語污辱我,我想,這
是由外型差異所引起的聯想,班上一些幼稚男生甚至公開懷疑我的陰
道可能和白種女同學長得不一樣,它不是直立,而是橫立的。這種情
況下,我自然無法辯白,總不能當眾脫褲子證明給大家看!?後來我
寫小說,第一本作品就提到,有些白種男人特地到中國城找妓女,目
的是好奇,想知道亞洲女人身體結構是否不太一樣。

阿:這種事我也略有所聞。

譚:根據不久前美國東岸的一項問卷調查結果,發現他們對亞洲人的
成見頗深,例如,有一個問題是:如果你的老闆是亞洲人,你有什麼
感覺?大部分人回答:難以接受。

問:阿言德女士,語言是一種表達思想的媒介,西班牙文和英文,對
您有何差別?

阿:語言如同血液,屬於個人的一部分,說英文的時候,我就是另一
個人,因為,辭彙、感覺、幽默感、價值觀、思考和表達方式不一樣。
美國人希望以稱讚建立孩子的自信,剛來時,一天到晚有人動不動就
誇我孩子:「你看起來好棒!」令我非常不習慣。

譚:我們家恰好相反,父母親對我和弟弟的表現總是不滿意,令我們
充滿挫折感,他們經常說:「你在學校不努力,所以才拿 B」但對我
們拿 A 的項目卻一字不提。

問:您們二位的先生是美國人,日常生活中是否有無法忍受的地方?

阿:記得有回我們一起去看電影,當時有個特別殘忍的鏡頭,我先生
卻輕鬆地伸長了腿,一手捧爆米花一手拿可樂,繼續大吃大喝,我覺
得很難接受。

譚:這種事情發生在和丈夫一起在中國旅行時,突然之間,他變得好
陌生,我發現,自己竟跟一個外國人在一起,他的臉變得好大、鼻子
變特別尖、體型嫌過份雄偉、皮膚白得不健康.........。

問:您什麼時候開始打消回智利的念頭?

阿:一九八九年大選軍方失利後,那時候我已經決定留在威利身邊,
同時正在辦依親手續,準備把孩子接過來。

譚:我母親一輩子都不放棄回中國,她希望落葉歸根,死在家鄉。

阿:從前我希望半年的時間在智利,半年留美國,我對威利說:「美
國不是養老的地方」現在,我知道自己將在這裡渡餘生,死後也葬在
這裡。



======================【主題文章延伸網頁】======================

評伊莎貝爾˙阿連德的《財富之女》
http://www.gmdaily.com.cn/0_ds/2000/20000322/GB/2000%5E292%5E0%5EDS2128.htm

智利女作家依莎貝拉阿言德的《依娃露那的故事》(陳正芳)
http://www.complit.fju.edu.tw/course/020313/2.html

四大跨世紀文學風潮(鍾 玲)
http://www.youth.com.tw/youth/montha/yh56a2-2.htm

遷徙、移民與放逐──梁秉鈞《東西》選讀(陳智德)
http://www.angelfire.com/ct2/cctak/rev13.htm

漂泊的貧困與貧困的漂泊─安德依.馬金尼(袁孝康)
http://tw.leftbank.yahoo.com/culture/reading/visit/1.html



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