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教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2001/11/15》═════
*****【本 期 內 容】
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教育專題 ◎ 第24屆吳三連獎
◎ 醫學獎 吳華林
◎ 獎 柯志明
◎ 獎 許達然
◎ 獎 陳維德
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◎ 第24屆吳三連獎
記者杜文靖報導
編按：第24屆吳三連獎得獎名單於今日公布，本報特地為讀者介紹這幾位得獎人士的經歷與成就，並期許吳三連獎能引起社會重視，成為台灣的諾貝爾獎。
◎ 醫學獎 吳華林
研究血栓溶解有成
當年曾在臺大醫院第6病房，為檢查身體的吳三連先生抽血，聊了幾句話結下一面之緣的吳華林，今年獲得吳三連獎醫學獎的殊榮，特別感覺溫馨。
吳華林，台南縣七股鄉人，今年52歲，一路自七股國校、北門中學、建國中學，到台大生化系、生化研究所，求學路途可說極為順暢。在台大期間幸遇名師林榮耀，跟隨他作雞母珠毒蛋白的研究，奠立了蛋白質酵素研究的基礎，影響著吳華林後來的研究取向，也使之順利完成美國俄亥俄州立大學的博士學位。
1980年至1983年間，吳華林在美國西北大學作博士後研究，在美國國家科學院院士Myron Bender支助下，從事小型血纖維蛋白溶（酉每）的研究。而後於1983年返國，立即進入成功大學醫學院，跟隨該院創院院長黃崑巖從事創院籌備工作，還因而記了一個大功。1987年又重回西北大學繼續他的研究。
自1988年開始在國科會的支持下，吳華林針對血纖維蛋白溶（酉每）及鏈激（酉每）作用，發表了一系列重要的相關論述，而在研究過程中發現改良型鏈激（酉每），可以更有效地將血栓溶解。
吳華林說，病人在血管狹窄或血管壁受傷時，常引起在不該發生凝血的部位發生凝血，阻塞血流，若這種情形發生在重要器官，將引起如心肌梗塞等嚴重後果。以急性心肌血管阻塞病人為例，使用血纖維蛋白溶解藥物，可快速將血纖維及血栓溶解，使血液再次流通，最常使用的抗血藥物，包括鏈激（酉每）、尿激（酉每）等，但使用這些藥物有時會引起不正常流血的副作用，在國科會經費補助下，對鏈激（酉每）如何作用及特性，已有深入的研究成果。
吳華林利用生物科技方法的研究，已成功改進鏈激（酉每）的穩定性及對血栓溶解的特異性，減少引發流血的副作用，並製備更有效溶解血栓的第二代血栓溶解藥物，取得台灣和美國專利，同時研究成果也發表於國際科學期刊。目前正進一步發展新型鏈激（酉每），將朝改進鏈激（酉每）血栓溶解的特異性，在試管內測試效果良好，若進一步在動物體內測試能有良好效果，將可研發成第三代血栓溶解藥物。
吳華林和他的研究團隊，也已發展出製作控制血液凝結的重要蛋白質，包括可抑制血凝固、抗發炎，且在癌細胞癌化過程中及血管粥狀化病變時變少的凝血（酉每）調控蛋白，並利用基因工程方法得到大量凝血（酉每）調控蛋白，用來開發減少血小板凝結的臨床應用蛋白質藥物及生化醫學材料。
吳華林今年就以他在鏈激（酉每）的研究榮獲吳三連獎的醫學獎，對於他的這些成就，他歸功於同在成大醫學院擔任教授的太太，因為太太有優越的記憶力，成為他生活上的最大助力，也是工作上「互補」的最佳搭檔。同時他也推崇研究室的夥伴、學生，因為他們的團隊精神，創造了不少傲人的成績。至於未來，他仍將在生化科學、生化醫學領域中繼續推動、繼續研究。
◎ 獎 柯志明
3本專著論述台灣
柯志明，高雄市人，美國紐約州立大學社會學博士，中央研究院社會學研究所研究員，專心於學術研究，除了10幾篇期刊論文、專書論文之外，最受稱道的是他的3本專著。
柯志明的3本專書，分別處理了台灣三個不同時期的重要社會現象，第一本以台北五分埔為田野，探討台灣小型企業的家戶生產方式，第二本專著以日據時期的米糖生產間的關係，討論台灣殖民地農業生產的特色，第三本則就清代台灣平埔族與和人之間的土地關係，討論族群政治的意含。
這3本專書在資料的蒐集與分析上，顯現柯志明細緻而嚴謹的論述功力，且更與探討台灣同類社會現象的論述、觀點，及相關的社會學理論進行對話，對既有的著述兼有肯定與批評，且據之以推展他的論述並彰顯他的分析與創見。
柯志明的專長是歷史社會學，作品主要是透過貫時性、長期的社會變遷研究，建構解釋台灣歷史的理論架構。其目的在促進對本土社會的了解與自省。他所完成的研究有以下幾個面向：一、界定台灣社會的重要特性；二、提出探討台灣社會長期社會經濟變遷的基本議題；三、提供解決問題的理論途徑（並與其它國內、外競爭性理論對話）；四、帶出本土經驗與社會學一般性理論的關連，並進而求能對後者做出反省與增益。
柯志明有一個頗為奇特的家世，他的父親柯旗化，是國內知名的英語名家，他所寫的「新英文法」是國內學英文必備的工具書，他的母親是一名教員，柯志明3歲的時候，柯旗化因莫須有的罪名繫獄，不過柯志明的母親相信柯旗化是無辜受害，一再告誡柯志明說：「父親沒有做錯事，我們要支持他」，也因此父親繫獄事件，並沒有帶給柯志明任何的陰霾。
柯志明出生於高雄大港埔，先在前金讀小學，後轉到建國小學，初中就讀七賢國中，高中上的是高雄中學，在高中階段對經濟產生極大興趣，大學聯考也以台大經濟系為標的，但因為差了幾分，考上台大社會學系，雖然放榜時有一些些遺憾，但進入社會學領域，卻發現其中頗有引人之處，就此踏上了社會學研究的路途。
台大社會系畢業後，柯志明考上台大社會學研究所，而後申請到紐約州立大學，除了第一年自費之外，第二年開始都領到獎學金，在美國連前往哥倫比亞大學進行博士後研究，總計有5年半。1987年學成申請進入中研院，卻發生了一段小插曲：當時的人二部門指他曾參加台獨聯盟，認為中研院不應接受叛國者，幸好當時的院長吳大猷還算開明，只要求柯志明寫封信表白一下，於是柯志明在1988年進入中研院迄今。
柯志明目前的研究目標是透過案例與地區性的研究，更進一步深入分析清代台灣的統治政策、族群關係與地權安排，進行中的研究係以平埔族岸裡社作為案例的分析，努力的目標在完成更為系統化的專書，總結這個研究。
◎ 獎 許達然
散文創作獨具風格
許達然，本名許文雄，1940年生，台南市人。1962年東海大學歷史系畢業，在學時以成績優異獲選為全國大專優秀青年。畢業後留校當助教，並教西洋史學史，1965年赴美，在哈佛大學和芝加哥大學各得碩士和博士學位，並在牛津大學研究英國社會史。1969年起在美國西北大學任教，現任教授。
許達然自15歲開始創作，文學著作有散文集10多種，包括「含淚的微笑」、「遠方」、「土」、「水邊」、「吐」、「人行道」、「同情的理解」等，詩集有「違章建築」，中文作品分別被譯成英、法、日、韓文。並曾獲得第一屆青年文藝獎、金筆獎、吳濁流文學獎。
許達然高中畢業後，以第一志願考進東海大學歷史系。在東海大學，開架式圖書館的英文書成了最好的養料。而歷史系的楊紹雲、王德昭、藍文徵等教授的提攜，使許達然學到了不少東西，當時他主要的興趣雖然是社會史、思想史和社會學，但也寫點散文。還曾跟黎烈文教授學法文，大四時就用英文寫「法、英、美三國拿破崙傳記比較研究」的學士論文。
許達然在哈佛大學時，對思想史家及社會學家的課印象較深。但他很喜歡芝加哥大學的學術氣氛，芝大的大師相當多，至今許達然仍十分慶幸能夠從他們得到啟發，尤其是歷史系的何炳棣、Leonard Krieger、William McNeil，其他學系的 Edward Shils、Saul Bellow、Clifford
Geertz、Paul Ricoer、Mircea Eliade 等教授。
在牛津大學研究之際，他跟著Balliol College的William Weinstein，唸近代英國思想史及社會史。他自1970年起在英文學術刊物，發表學術論著20多篇，英文學術著作曾得美國哲學會研究金、美國傅爾博萊特研究金、美國西北大學教授研究金。
對於能夠獲得吳三連獎，許達然表示最感謝妻子鄭夙娟，因為妻子使他能全心看書、研究、寫論文和散文。在學術研究上，他感謝芝加哥大學的教授的指導、及台灣幾個友人的鼓勵。而在文學創作上，他則感謝葉寄民、郭少鳴、笠詩社同仁、及許多同輩的情誼。許達然也非常感謝陳宏正和鄭炯明的推薦，才能使他獲獎，當然，他也感謝評審委員們的鼓勵，尤其是來自台灣的鼓舞，對他而言更是尤其珍惜。
獲獎之後，許達然仍將繼續用中文，寫過去這5、6年來進行中的6本著作，分別是：一、清朝台灣人民起事和社會結構（量化分析一一5次起事以及台灣社會發展）。二、清朝台灣漢族族群械鬥和社會發展（分析51次福佬客家械鬥、31次漳、泉兩籍械鬥）。三、18及19世紀台灣社會衝突（分析地主佃戶、兵民、異姓團體、同姓團體、同業等團體的衝突）。四、18及19世紀台灣土匪（分析1千3百多件偷搶案件）。五、台灣社會史。六、台灣文學史論（從原住民神話、漢族詩、散文、小說到鄉土文學）。當然，許達然略帶幽默地說：「還會繼續寫散文」。
◎ 獎 陳維德
浸淫書藝卓然成家
在得知榮獲吳三連獎之後，陳維德語重心長地說出了他的感想：「這次個人非常幸運地獲得吳三連獎，讓我在努力的過程中，得到莫大的鼓舞，我會非常地珍惜，並以加倍的努力，答謝社會的期許。我也要衷心地感謝在我成長的歷程中，所有曾經對我有助力的人。我會繼續努力地證明，他們的付出，並沒有白費。」
陳維德，福建福州人，1944年生，福建省福州市人，國立政治大學文學博士，現任台北市立師範學院教授，並曾兼任輔仁大學教授。曾多次應聘擔任教育部文藝創作獎、全省美展、南瀛獎評審委員，曾獲「中山文藝獎」及「國家文藝獎」。
他1947年以幼齡來台，1950年進入基隆中正國校就讀，小學畢業的那年暑假，他父親請了一個老先生指導他練書法，算是啟蒙吧！後來考進基隆一中初中部，在初中階段遇上藝術家錢濟鄂老師，教他美術、書法、詩創作，開始奠立對書法的興趣，高中考到台北建國中學，寄居於舅父高永松家，則是真正讓他踏入書法不歸路的緣由。
陳維德在基隆啟發對書法的興趣，但是基隆很少有書法名家的展覽，可以觀摩的作品不多，到了台北情況丕變，經常有很好的展覽，而且書藝名家也多在台北，加上舅舅本身沒有子嗣，視陳維德如己出，當時舅舅每天給他十塊錢，用來吃中飯、喝飲料，陳維德把吃喝的錢省了下來，存了不少錢用來買毛筆、買字帖，還用來買看展覽的門票。
少年陳維德對書法的喜愛已然如痴如醉，但是對書法藝業的追尋，則都靠的自我學習，不過它還算頗有膽識，曾在展覽會場當面向李超哉、李普同、曹秋圃、高拜石等名家請益，也曾經寄信、寄作品給于右任，還承蒙于右老邀他去監察院相會，送他題名的書法作品，右對他鼓勵有加，對陳維德來說這是莫大的鼓舞。
進入輔仁大學中文系之後，因受到業師王靜芝的影響，再度投入二王領域，並從米元章諸帖中，領略用筆的排宕變化。30歲以降，鍾情褚遂良楷法之飛翔跳盪，復融合歐陽詢之雍容端麗、張猛龍之穩健沈著，參酌隸書筆意，形成風格獨具的楷書面貌。40歲前後，入謝宗安先生門下，在鐘鼎彝器，及石鼓、石門諸碑，多所淬厲，終於得到再次的昇進。
在書法創作領域中，陳維德一直堅持平正、典雅的風格，他認為如果人人都不甘於平庸，人人都是在根基尚未鞏固之時，就想各出奇招，出奇制勝，那將會使整個藝壇，彌漫著粗鄙浮濫的風氣，而缺少深厚的內涵，供人細細品味。
所以陳維德數十年來，一直沒有忘記在古人的碑帖墨蹟中，汲取可賴以繁榮滋長的養分，從古今的書論中，去找尋前人智慧的結晶，然後經過冷靜的思辨，透過思想和情感進行新的詮釋，使其自然地消融於作品之中。也因此他的書法創作，著重在思想觀念、內在修養，自然流露出深厚的人文素養。