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台 灣
立 報 《 言 論 廣 場 》 2001.12.05
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【社論】讓故宮擴散在生活中
【左右看】兩校合併鬧公投
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【社論】讓故宮擴散在生活中
在一場「博物館館長論壇會議」的研討會中﹐台灣故宮博物院院長杜正勝先生「語出驚人」的表示﹕「故宮是世界上最多政治符號的博物館」﹐並表示自他上任之後﹐「積極從事讓故宮『去政治化』﹐並思考當台灣主體意識覺醒﹑確認時﹐故宮該如何在這塊土地上重新立足﹐參與台灣未來發展的藍圖」
杜院長從故宮的歷史分析了台灣故宮所具有的政治意涵﹐指出台灣故宮具有高度民族主義的政治性格﹐而掩蓋了人類文明遺產的藝術性格杜院長的這項分析可說是適中至允﹐將台灣故宮所飄散的濃濃政治味﹐一語道破然而令人遺憾與不解的是﹐果若致力於故宮的「去政治化」﹑讓故宮「多一份藝術」﹐為何又毫不隱瞞地將目前政治上已走偏鋒而難以釐清的「台灣主體意識」等政治修辭﹐再度放入故宮未來定位的思考之中呢﹖簡言之﹐以另一個民族主義來取代另一個民族主義﹐就是所謂的「去政治化」﹖
若要跳脫故宮的政治性格而多一分藝術﹐並非「去」「之前的政治」如此直線性的思考即可奏效或具有意義﹐換言之﹐對於此事的思考﹐並不能從政治層次切入﹐而必須自藝術角度與生活層面展開思辨﹔其實﹐凡事將推諉於過去國民黨政權的種種不當﹐正是這十多年來台灣所謂民主化過程中的通病﹐而這通病將嚴重影響我們對於事物真正本質的認知
事實上﹐故宮這一類博物館的問題除了政治符碼的塑造之外﹐最大的盲點即是在於將「人類藝術文明遺產」加以櫥窗化﹐從而使文明遺產失去了生活與教育的「活」意義博物館的收藏品﹐亦即正是人類各時期生活的見證與濃縮﹐從這些收藏品中﹐我們所觀看的不應在於收藏品本身的有形價值﹐而在於從中去發掘各時期生活中﹐其表面有形的工藝品背後所被掩蓋了的生產者的勞動特色﹑當時的社會生活﹑社會關係﹑藝術與勞動的關連﹐這些工藝品不過作為當時生活的一種「結晶體」﹐一種被固定化了的「物」
因此﹐若要恢復這些工藝品的文明意義﹐所著重者不應在於「去政治化」﹐而應在於「去物化」﹐看透物的表象意義﹐而深入其社會生活意義亦唯有如此﹐傳統藝術才能進入我們現實的生活之中﹐給予我們的生活以指引﹑以啟發﹐讓藝術收藏品活化在我們的生活之中故宮文化﹐不必作廢﹐而是要進一步擴散在我們每個人的生活之中
【左右看】兩校合併鬧公投
【左看】市場怎麼公投﹖
■江望台
據報紙消息﹐原先被教育部許配成婚的台師大與台科大2校合併﹐即將因學生的強烈反對而不得不改弦易轍﹐極可能改以公投方式謀求合併案走向的共識
教育部現在是捧著22億元的明年度預算準備懸賞那些識時務的學校﹐眼前就等台師大﹑台科大與高師大﹑高雄應用科技大學等勇夫來取才沒幾年光景﹐台灣高等教育界一片生機盎然﹐升格的升格﹑新設的新設﹐結果繁殖過量反倒引來招生不足的後遺症﹐從此招生說明會﹑大學博覽會等活動辦得令人眼花撩亂﹐老師個個也不得不練就超級行銷員本事﹐誰叫窄門不再﹐錢潮也跟著急退﹐從此也印證了「學校大門永遠為你而開」的格言諷刺
高等教育的百家爭鳴﹐係教育部大喊鬆綁的傑作﹔如今量產過剩而回過頭來推動減量合併﹐意欲藉由規模經濟來圖謀生機﹐亦無非是拿學校去效企業之顰從頭到尾﹐台灣的教育改革根本就是錯誤連連﹐既然判生判死悉由市場決定﹐還談什麼公投的民主共識原則﹖
（文字工作者）
【右看】又見選舉病毒作祟
■陳勝楠
天佑吾民﹐終於又度過一場選舉﹐台灣這片土地年年攪動﹑2千多萬人民日日動員﹐雖得民主之幸﹐但量勝於質的結果卻也頗令人難以消受
糟糕的是﹐台灣似乎對數人頭遊戲迷戀不去﹐俱奉為事物思考的終極價值取捨﹐渾然忘卻投票行為祇是1種工具性手段而已悲哀的是﹐這種粗淺的認識竟不能為台灣教育界所理解﹐反倒媚俗為先報導有言﹐台師大與台科大的聯姻盟約即將面臨破局﹐2校學生各自上網表達疑慮﹐並號召同學群起連署護校﹐在此壓力下﹐2校主事者承認﹐鑑於學生壓力﹐將不排除以公投方式做最後定奪﹐教部撮合2校合併的努力極可能因此被延宕下來
這是什麼行事邏輯﹖教育是百年事業﹐公投祇是一時對賭﹐對錯判斷豈有快感壓倒腦袋的道理﹖好歹﹐合併案冤有頭債有主﹐居中牽線的教育部還得負起日後的政策責任﹔但公投則不然﹐將決定權委諸於那些匿名投票者﹐日後難保每個人都是事主﹐誰也都是爛攤子的無辜者是以﹐吾人寄望教育部挺起腰桿﹐兩校主事者的肩膀硬一點﹐別讓選舉病毒扼殺教育生機
（社會評論家）
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