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教 育 專 題 深 入 報 導
═══════════════════════《2001/12/26》═════
*****【本 期 內 容】
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教育專題 ◎ 銅像哪裏去了？（下）
◎ 大和視窗 商業與教育的兩難
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◎ 銅像哪裏去了？（下）
從教育設施看意識型態發
記者蘇瑛慧專題報導
二、教育設施展現意識型態之處
(一)校名班名
學校命名以所在社區為主。班級名由學生自己選擇，還可設計班級吉祥物、班旗作為班級精神象徵。高雄市新上國小在一年級時聯合票選一種動物作為該屆以後六年的吉祥物象徵，其班級名稱為「樂樂狗」、「跳跳狗」……等，二年級的吉祥物則是「馬」，班級名稱有「飛天馬」……等等。臺北市內湖區的麗山高中，標榜多元開放教育，在教學事務實施要項中規定：取班名、訂班規、製班旗、種班樹。另外班牌設計不同以往只是一塊木牌或塑膠牌，有的是竹子斗笠形狀，有的是太陽、花朵形狀，桃園縣復興鄉奎輝國小的警衛室標示牌是貓頭鷹圖形（圖4）；臺南縣柳營鄉重溪國小的班級牌則是貓咪圖案（圖5）。
建築特色不再大同小異
(二)校舍建築
因應本土化原則，各所學校極力表達其地區特色，跳脫以往大同小異的建築構造，以南投縣信義鄉雙龍國小為例（圖6），其為典型布農族部落區，完全依布農族風格打造，由社區人士及校內學生共同參與建造。川堂廊道屋頂運用布農族住屋屋頂的方式，以石板鋪成，廊柱由學生以傳統飾紋雕刻彩繪而成，女兒牆及廊道圍欄壁面運用傳統陶片鋪排而成布農族的圖騰紋飾，鮮明亮麗創意十足。另外新竹香山區朝山國小由於位處濱海地區，校舍定位為具有中國風味的海邊學校，以藍、白為設計基調，帆形校門、船型屋均呈現「海的意象」，臺南縣鎮海國小公告欄即為乘船出海的圖像。澎湖的中正國小校園內的風車亦為因應地處海邊而產生的布置。
(三)雕刻作品
校園內的蔣公孔子銅像或畫像漸漸減少，取而代之的是能表現該地該校特色的藝術作品。桃園縣復興鄉奎輝國小是濃厚泰雅原住民色彩的學校，校園處處可見師生的木雕與陶藝作品。彰化縣埔心鄉太平國小的圍牆為馬賽克磁磚壁畫，於83年遷校時，請專人為建築物設計大小壁畫共14幅。
(四)校門
屏東縣萬巒鄉五溝國小的校門以龍、鳳為造型，寓意望子成龍望女成鳳，表現父母師長的期望。
(五)庭園景觀
高雄市文山中學位於澄清湖隔壁，庭園景觀即以澄清湖的風景為校園主景。也有學校以社區需求為考量，將校園開放為社區公園，或與社區公園結合，形成更廣闊的休憩空間，並充分發展社區特色，例如：高雄市的英明國中。臺南市鎮海國小充分運用校園內的古蹟砲臺建築，不但可當圍牆，更讓學校帶有歷史風味。
各校裝飾展現在地風情
(六)司令臺
跳出單調高臺設計，除掉國旗圖案，融入地方文化，例如：南投縣仁愛鄉廬山國小的觀禮臺（圖7），由於附近居民都是泰雅族原住民。因此在觀禮臺壁面繪製泰雅族人像，呈現泰雅族面貌，無形中了解祖先生活及泰雅文化。
柒、結論
校園建築之角色及重要性，就如漢寶德於〈教育精神之象徵〉中所言：「……建築作為一種象徵有兩種意義，第一種是傳統的象徵意義，即把建築的形式當作符號來傳達某種語言，形式是一種文化的姿態，第二種意義是把建築當作人類活動的痕跡去看，而把外觀看成此一痕跡的外延……（漢寶德，民60）」把學校建築看成教育的象徵，進一步會使我們正視一個事實，即建築與教育互為表裡，學校建築不能離開教育精神而存在。在學校環境中，各種硬體設備不論是建築物或是花草樹木，都隱含著某種意義，教育工作者、學生、社區與學校的象徵（symbols）、標識（logos）有著強大的聯繫關係，他們對它們有情緒、感情上的認同，且長達一生。學校領導者必須再三思量學校的人造物、建築物、象徵物及符號的擺放設置，同時也要認知到本身的言行舉止對他人有深刻的影響。總而言之，學校中的事物是每個人與學校的目標、潛在意義之所以連結的重要因素（Deal
& Peterson，1999）。
人文
設備 風景凝成理想校園
一個校園可以藉由建築物的配置方式與樹木種植型態來界定特定空間結構，也可以藉由材料細部的選用來呈現某種傳統樣式的建築風格，但是那份環境空間中古老動人的歷史感覺以及人文氣息卻是無法「製造」或「設計」出來的，需要經過漫長的時間堆砌，需要許多感人的故事發生其間（趙家麟，民87），理想的校園除了新穎設備、美麗風景外，更應累積人文氣息與歷史感動，如此傳達出的「意識型態」，或者說是「精神」才容易為人所接受與融入。
知名建築學者路康（Louis l. Kahn）指出「建築萌發自一室之創造」（Architecture stems from the making of a
room），這裡所指的room包含著光線的考究、人性行為與空間經營，足以作為「場所精神」的符號。也就是說「室是建築的肇始，它是心靈的場所。你在一室之中，伴隨著室的長寬高、室的結構、室的光線與室之氣質的呼應、室的氣息，你同時承認無論如何進步與創新均轉變為一種生活。」（王維潔，民89）人類建築環境肇始於人與一室的互動，學生自從進入小學後到中學，在學校中的時間幾乎是整個白天，境教之影響可謂非常深刻，為了培養學生的健全人格、良好道德，適當的教育設置是有其考量的必要。
Pih12251圖4：桃園縣復興鄉奎輝國小的警衛室標示牌。
Pih12252圖5：臺南縣柳營鄉重溪國小的班級牌。
Pih12253圖6：南投縣信義鄉雙龍國小校舍。
Pih12254圖7：南投縣仁愛鄉廬山國小的觀禮臺
（圖片來源：李永烈《國民中小學學校建築特色專輯》，民國88年教育部出版。）
◎ 大和視窗 商業與教育的兩難
文／鄭老師
最近日本的「酒田短期大學」成為注目的焦點。
在日本，短期大學很少被大家提起，原因之一是學程短，只有2年，學生在學期間短，就算有傑出的表現，也難以歸因是學校的栽培；另外一個原因是短期大學規模小，所以名氣也不大。
為何這家學校會成為大家成為大家的話題呢？是因為這家位於山形縣的酒田市的私立短期大學在最近1、2年總共收了約350名來自中國的留學生，但是實際對學生採取放牛吃草的態度，被日本的「入國管理局」（相當於外交部的出入境管理局）告發。
這家位於日本東北鄉下的短期大學因為日本學生人數不足，在1999年左右陷入經營不良的狀況。想必有些愛看日劇的朋友看到這裡，會聯想到日劇「搶錢大作戰」吧！和那部日劇相同地，這短大的校長找來了長袖善舞的生意人來一起想辦法。但是這生意人想到的不是節流而是開源。
因為「少子化」（婦女生育子女數漸減），再加上學校地點偏僻，學生人數年年減少，這生意人認為中國是一個好的學生人數來源，於是在去年「進口」了上百名學生。在招收學生過程中，校方可以收取「考試費」，對考上要註冊的學生除了學費之外，動輒7、80萬的「入學金」（算是學生給學校的見面禮，任何日本學校都會要收取這筆費用的）也是一筆巨大的收入。於是學校的收支一下子就由紅翻黑了。
同樣也為了收支而苦的鄉區私立短期大學以及專門學校，看到酒田短期大學的成功例子，紛紛上門求教。很多私校看在收入的分上，也甘願讓這所短期大學斡旋，希望可以挽回自已學校的存亡。沒想到這學校的生意腦筋動得快，發展成「加盟」型式，今年還主動對60間學校發出說明書。因為之前的食髓知味，在今年10月，酒田短期大學一口氣申請了260幾名中國學生到日本唸書；但是仙台的入國管理局認為這家學校本身沒有足夠的軟硬體設備可以容納這麼多的留學生，因此駁回了校方的申請。酒田短期大學的理事長同時也在福岡的2間專門學校擔任理事長，這2間學校總共申請了1200名左右的中國留學生。因為遠遠超過學校的學生人數2、3倍，被福岡的入國管理局回絕了。
而另一方面，已到山形求學的中國留學生們為了日本的生活費及學費，不得不打工賺錢。但是在鄉間工作機會少，只好到大都市賺錢。校方為了滿足學生的需求，居然在東京市中心租了間「教室」，在教室中放一台電視和錄影機，算是「遠距教學」。在東京附近明明有200名留學生，但是所謂的教室只有20來個位置，在學生全部到齊的情形之下，根本不敷使用。學校也沒有要求學生認真出席，來上課的也是小貓兩三隻，當然學生的學習熱度也不高。
文部科學省認為酒田短期大學的「遠距教學」只是電視教學，和所謂雙向溝通的「遠距教學」差距太大。文部科學省要求校方要把握學生人數，並要學生們回到山形縣的校園。但是有20幾名的學生早已失去聯絡了。
看到這裡，可能有很多人會覺得這樣的學校不過是一個惡劣的學店罷了。但是讓我們來看看近10年大學和大學數量的消長，以探討背後的結構因素。
根據文部科學省的統計，在一年前短期大學共有572所（其中私立佔多8成多），比起四年制大學的649所（其中私立佔了7成多）少了許多。但是再看看10年前的數據吧！大學是507所，而短期大學則多達593所。10年來短期大學的變化不多，只減少了20所，但是大學卻增加了140幾所。因為自由化的關係，大學的數量增多了。
在招生方面，短期大學除了面對「少子化」現象之外，還要面對大學這個日漸強大的競爭對手，加上文部科學省學校法人化的大方向，國家財政困境使得私校補助有斷炊之杞憂，種種因素使得短期大學的經營雪上加霜。酒田短期大學事件是因為在日本的特殊時空環境才發生的。我願意相信，日本還是有很多人對教育事業抱以認真的態度來經營短期大學的；但是我也必須承認，在教育資源城鄉平衡的前提之下，對於新設於鄉村的私校教育者而言，要在商業和教育的兩難之間，拿捏到準頭應該是個難題。