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【社論】迷幻樂透

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            報 《 言 論 廣 場 》  2002.01.17

 

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★ ★ 本期目錄 ★ ★

【社論】迷幻樂透

 

【左右看】嗚咽的二仁溪

 

【教育小報報】

 

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【社論迷幻樂透

 

電腦彩券於元月16日正式推出﹐果然造成簽注熱潮﹐發財夢瞬間在全台各地燃燒以「公益」為名的彩券分成三類﹕「吉時樂」﹑「對對樂」和「樂透彩」﹐頭獎從百萬﹑千萬到4500萬不等﹐這些巨額數字彷彿已是滿天紛飛的鈔票﹐就等待熙來攘往的人潮拼命去捕捉

 

緊跟在彩券新聞熱潮後面的是有關《極樂台灣》的報導這本方便日本尋芳客按圖索驥到台灣買春的索引﹐讓台灣人的尊嚴難免受傷﹐《極樂台灣》所呈顯出來的是另外一種形式的「做為台灣人的悲哀」然而﹐當我們看到電視螢幕上傳來每個彩券簽注點歡暢擁擠的男男女女﹐他們爭相搶購這些以「公益」標榜﹐以「樂」字為名的彩券﹐吉時樂﹑對對樂﹑樂透彩﹐極「樂」台灣﹐莫此為甚

 

這些令人「樂」昏頭的名字﹐其實更像是某種會令人「High」起來的搖頭丸或迷幻藥﹐國家幹起大毒梟的買賣﹐將麻醉品販售給人民毒品最大的問題是會讓人上癮﹐會讓人喪失自主意志﹐久而久之﹐淪為依賴的狀態提供發財夢的彩券﹐也會散發類似「社會吸毒」的效應﹐用彩券收益來挹注國家財政﹐就像是使用類固醇的運動員﹐也許一時可以取得優越的成績﹐但是在生理和心理上對藥物的「依賴」卻越來越為嚴重﹐最後留下來的是一個殘敗的軀體

 

民眾長期購買彩券也會產生類似吸毒的效果﹐一夕致富的發財夢讓人不自覺地迷醉於命運和數字﹐他們不再用雙手去創造和耕耘﹐而是「依賴」彩券來改變一生的命運個人和社會集體對現狀的不滿﹐很容易即被一個虛幻的狂想所取代根據西方的經驗﹐購買彩券的絕大部分是不具有繳稅能力的窮人﹐他們將微薄的收入用來買彩券﹐窮人的錢成為公營彩券的主要財源﹐因此﹐彩券收益又被稱為是「窮人稅」也許﹐彩券正是資產階級所發明出來的﹐讓無產者安分守己的最佳辦法﹗

 

 

(回目錄)

 

 

【左右看】嗚咽的二仁溪

 

【左看】台灣正在嗚咽

 

1975 年二仁溪旁燃燒廢五金引起畸形兒及兔唇﹑1987年緊鄰著二仁溪且每年平均燒出4,000噸有毒廢物的灣裡廢五金專業區﹐焚膏繼晷地噴發著世紀之毒戴奧辛﹐讓二仁溪的黑夜比白天亮﹑2002年1月的二仁溪上游溪畔被人傾倒並燃燒著無數的事業廢棄物幾十年了﹐二仁溪的模樣﹑命運依舊﹐不勝欷噓﹗

 

  台灣發跡靠的是﹐恩賜一種在西方與雁行梯隊的嚮導﹐重視環保﹑反公害時﹐它們的廢棄物在留洋學人以仲介廢物輸入作為「腦力輸出」(brain drain)的表現時﹐廢棄物﹐土法提煉後的廉價原料﹐成就了國際加工基地在台灣

 

  新國際分工﹐更是榮寵在第三世界分不到工而徒呼負負﹐代工﹐不管高級或低級﹐硬是讓樂業敬業的台灣﹐發達了至於﹐伴隨代工而生的事業廢棄物﹐自行收拾﹐以成就西方主子的環保與衛生﹐這﹐咱亦沾光

 

  台灣也說環保﹐不過說的是事業廢棄物十分一的家庭廢棄物主子有樣﹐咱亦學樣具備了環保的面子﹐更保了主子環保的裡子﹐「一兼二顧﹐摸蛤仔兼洗褲」

 

  只是吾人納悶的是﹐若不戳破台灣環保的面子﹐掀開西方環保的裡子﹐二仁溪的嗚咽﹐在五蘊皆空的台灣人跟前﹐依舊是充耳不聞﹔果若如此﹐「愛台灣﹐台灣優先」的響亮口號﹐不過是台灣正在嗚咽的呻吟慘叫﹖(社會工作者)

 

 

【右看】廢棄物的極樂台灣

 

1月14號﹐二仁溪支游的崗山溪上游溪畔﹐遭不肖業者傾倒無數事業廢棄物﹐造成悶燒冒出惡臭氣體此乃繼幾年前﹐二仁溪被傾倒數千噸廢棄物後﹐二仁溪再度受到的蹂躪事業廢棄物的問題﹐可說是台灣毒瘤﹐充斥在台灣頭與台灣尾

 

事實上﹐這幾年台灣環保著有成效的是家庭廢棄物的處理﹐尤其呼朋引伴﹑噓寒問暖的倒垃圾景象﹐讓不僅在心理上拉近社區居民的距離﹐在社區空間內﹐也少了掩鼻而逃的骯髒角落﹐更使得垃圾回收與分類﹐有了分流處理的基礎此皆證明台灣有搞好環保的潛力﹐然﹐此種著眼於家廢棄物仍然是以「不要在我家後院」(Not In My Back Yard.)的心態出發﹐因此下階段的環保概念﹐應該讓民眾跨越鄰避效應(NIMBY)的囿限﹐灌輸污染越界的概念﹐才是民眾環保的深根亦才能將環保概念擴張至漫溢暴露在山巔﹑水澗的事業廢棄物

 

此外﹐廠商事業廢棄物通常是採取外包﹐使得廢棄物裝上輪子到處跑﹐而不管處理業者有無能力處理與真正落實﹐是故﹐如何對終端處理機制的監控與提供﹐則顯得相當重要否則﹐只會開罰單的政府﹐不過是與業者共舞貓抓老鼠的抓放曹遊戲罷了﹐鼠貓仍舊是四腳走的動物﹐那台灣依舊是廢棄物的極樂天堂讓環保心態越界﹐讓處理能力落實﹐才是事業廢棄物從台灣蒸發的最終出路(教育工作者)

 

 

(回目錄)

 

 

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