【女書文化7月新書 】《集體心碎日記》即日起開始預售─女書電子報─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · September 13,2017【女書文化7月新書 】《集體心碎日記》即日起開始預售
即日起至6/27正午十二點
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《集體心碎日記》內容簡介 繼2006年出版關於女同志情感和異鄉離散的短篇小說和詩集《一則必要的告解》(聯合文學)後,2012年詩人柴第一本關於酷兒、關於情慾、關於孤獨與愛的青春自白。集合2008年至2011年在美國西雅圖所見,將美西的酷兒群像凝結成十萬字的長篇,透過描寫愛、慾望以及投入社會運動的歷程,顛覆華裔移民及女同志身份被媒體形塑的主流圖像,解開一件件女同志情慾的鈕釦,也一層一層剝除消費社會底下的和平假面。從同性戀、雙性戀至多重伴侶,從無政府主義至行動主義,作者描寫在體制縫隙下歪斜成長的青年,剝開酷兒次文化底下個人的獨白至集體的實踐,不斷地與生活碰撞以搓揉出肉身與歷史的相連。 往返於台灣及西雅圖間,作者以不同於華文書寫的筆觸,書寫同志與移民身分在美國的邊緣身分,本書透過一段段情感的鏈結,不斷裸著身體衝撞著情慾與體制,在其個人生活裡縫合了美西青年們的政治實踐。2008年中東的戰事膠著,年末全球金融危機爆發,天災人禍延燒至末世之年,而青年們彷彿各自活在一個個隔離開來的時空,看似與我們無關的戰爭、全球資本的殖民與暴力,作者透過書寫使其連結至社會體制的各個層面,在斷裂的時空下,在親密和集體的悲傷中,調製治癒冷漠的草藥,拼貼倖存於末世的可能,也許「我們只能比那些憎恨我們的人,看起來更加危險並且無所畏懼」,透過這本書尋找「一種像是被洶湧的大浪沖刷也能毫不恐懼的情感。」 |
作者簡介 柴 |
推薦序 多年前,H的妹妹到巴黎。我和H聊著,妹妹突然插嘴道:「女同性戀不是都外型超美的嗎?怎麼會出妳們兩個長得超不怎麼樣的。」從小被她敬重三分慣了的我,當下驚駭不已。知道自己一教訓起人來,極易不留情面,對方又是對我們有些崇拜的小妹妹,我於是選擇沉默。然而這事真令我感慨:本來是被欽慕的姐姐的死黨,只因一朝被當成拉子,竟被如此輕薄。有天我又想起這事,我突然在腦海中,聽到當時H的話聲,她倒是沒事人般地振振有詞:「哪會啊,我們兩個都長得很不賴啊。」我們兩個長得賴不賴,當然不是重點,重點是,H聲音中活潑的生命力。我於是想道:同女有一種是動不動就會內傷的;另一種是像H這種,始終保有一股堅強的傻勁的。我自問:迴盪在我心中的,難道不應該更是H的聲音才對嗎? 性格女同志的璀璨之聲 一直以來,我都期待我所識或不識的,比較H的女同志,能投入書寫。令我滿心歡喜願意推薦《集體心碎日記》的第一個理由,首先就是,這本書正是那些鮮為外人所聞,風姿獨具且又毫不遲疑的性格女同志的璀璨之聲。 文化災難現場的及時連線 第一個議題是有關移民經驗。揭露移民眼中異國面貌的作品,與該經驗的多樣性相比,數量並不多,《我在伊朗長大》中有慘痛的奧地利經驗,此外,台灣尚有外交人員之子女如段奕倫等給過一些「文化性被遺棄」的驚人片段。即便享有國際性地位的法籍精神分析學者如朱莉亞‧克麗斯多娃(Julia Kristeva ),鑒於其保加利亞出身,仍自承會在特定情境中,有被法國社會摒除的憂戚之感。因此,《集體心碎日記》中隨處可見的邊緣者焦慮,並非被迫害妄想,而是肇因於四處可見、確有所本的緊張情勢。不能歡迎新人的城市是什麼城市?2008年,我從巴黎旅行到維也納,在電影圖書館裡有一女人與我攀談,阿拉伯裔法國籍的她,以流利德語在當地工作,但她說常有排外的人挑釁地問她:「妳為什麼還不回去?」我想了想,跟她說:「下次再有人這樣對妳說,告訴他/她,都是為了他/她,妳才不回去。只要有他/她們這樣的人在這裡一天,妳就有很好的理由留下來。」──此理亦適用於《集體心碎日記》。這是移民以其良知與智識,進入新國境的文化災難現場進行及時搶救,並對外保持聯絡的行動──這種勇敢的立即抵抗精神,是我強烈推薦此書的第二個理由。 檢視我們當代受傷的「基礎自戀」 災難總是關乎良知,也總是關乎政治。法國哲學家貝納‧史提各雷(Bernard Stiegler)在其作《愛、相愛、愛我們》中,分析資本主義的控制技術如何摧毀人們「基礎自戀」的可能。「基礎自戀」有兩大特性,一方面失去它會導致嚴重的身心危機:「我一開始不再愛我自己,我也就不愛任何別人,自此所有的違禁都可以來,我的行為既沒有任何限度,這意謂著我可以做出全然顛狂的妄行動(passage à l'acte de la folie pure)。」另方面,「基礎自戀」要存在,有賴於「我們」和「我」之間的扣連。然而一旦「我」被簡化為商品消費人,「我」的獨特性就逐漸被取消:「我」被等同於「我的消費行為」,又被等同於「其他人的消費行為」──這讓大規模的工業經濟得以成立,但這也是以逐步取消「我」為代價,「我」既然對於我越來越不存在,我當然也不可能愛我,「基礎自戀」一報銷,一切報銷。同志最初被經濟漠視,但當同志成為利潤目標後,意圖以定型化同志來製造純消費取向的同志「文化」的商業操縱也隨之展開。這是為何同志形象越來越可見,但同志卻會懊喪自己越來越不見的一個歷史困境。《集體心碎日記》最為驚心動魄的部份恐怕在此,那些不滿商業插手同志文化的或呻吟或怒吼,見證了當代「基礎自戀」飽受威脅的深沉不安與對其的直接衝撞。因此,我會這麼說我的推薦結語:這可不是一個商品櫥窗,這是一篇我們這個時代意圖全力活得像人的受傷史記。受傷所在,既是生命所在,更是重建集體生命之所在。 ──張亦絢,1973年出生於台北木柵。巴黎第三大學新索邦電影及視聽研究所碩士。小說作品入選《一九九五、一九九六台灣文學選》、《台灣同志小說選》。著有短篇小說集《壞掉時候》(2001)及《最好的時光》(2003),長篇小說《愛的不久時:南特/巴黎回憶錄》(2011)。 |
6/30 Sat. 2-4:30 pm |
7/7 Sat. 7-9pm |
7/7 9:30pm (自由參加) |
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