1、請為聯會教會的牧者能凝聚共識，展望門諾會

             教派未來的發展代禱。

       2、請為門諾會青少年夏令營籌備代禱，目前需要

             有對青少年的事工有負擔的會友加入服事的團

              隊，也為籌備同工的智慧、創意禱告，讓各項

             事工的預備都能順利進行，並保守在準備營會

             同時，能與神建立美好關係。

       3、請為2011年門諾會全國姐妹會將於7 月18~20日

             在桃園石門舉行代禱，求神讓籌備的同工有智

             慧與能力來規劃整個行程。

       4、請為中和教會5月22日將召開臨時會員大會，會

             中將投票程傳道續聘之事宜，求神帶領願祂的旨

             意成全。

       5、請為文華教會於5月22日將邀請伊甸基金會喜樂

             二重唱，做音樂佈道，求神動工讓所邀請來的朋

             友能被聖靈感動，願意繼續來到教會預備合適的

             總幹事人選來代禱。

 

       1、請為卓溪社區課輔安排團體活動課程帶領順利代禱。

       2、請為單網家長的教養子女、親子關係、身體及心靈健

             康、工作順利代禱。

       3、請為飛炫屋孩子品格教育養成代禱。

       4、請為社區同工身、心、靈健康代禱。

       5、請為社區所需社工人力應聘代禱。

 

       1、請為5月底希望園三名學員參加基測考試代禱，求神

             賜下智慧。

       2、請為茉莉家園搬遷作業順利代禱。

 

       1、請為招募社工員及生輔員順利代禱。

       2、請為棕樹學園新建修正後補送件順利代禱。

 

（一）5月24日素萍主任與淑玲主任參加兒少安置教養機構

            服務指標規劃草案座談會。

（二）5月28-29日社區部單網計畫與老人暨家庭關懷協會辦

            理志工研習訓練。
 

路加福音9：57-62

 

         第57節，他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」 第58節，耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」 「人子」是耶穌指著自己，「人子沒有枕頭的地方」是什麼意思? 耶穌的話告訴我們，作主的門徒要有神國胸襟，所謂神國胸襟，其中之一就是「要與困苦人同住」，這是今天信息的第一個重點。 「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩」，萬物都有自己安身立命之處，或有一個安全的家。 耶穌說這句話表達出祂過著「沒有安定」的生活，耶穌道成肉身，住在我們中間，等於離開了聖父、聖子、聖靈共處共融共享所組成的家。 祂甘願在卑賤的馬槽中出生，在貧窮的家庭中長大成人，之後祂離開地上的家，與世上的困苦人同住。 事實上，耶穌比起我們每個人更愛世上的家，比您更愛您的家，比我更愛我的家；不然，祂就不會死在十字架上了。
 

        惟有放眼神國的胸襟才有勇氣去面對困苦的人。 作主門徒要與困苦人同住。 困苦的人，不一定是指物質上貧窮的人，也包括在各樣處境艱難無助的人，我們通常不太想接觸，因為怕自己被拖下水，進入一種不安定的感受、不自在的情境與不喜悅的恐懼。 然而，作主門徒要與困苦的人同受苦難，因耶穌基督降世為人，就是與世上的人同受苦難。

信息的第二個重點，作主門徒「要與悲憫人同往」。 除了有人主動表明要跟從耶穌，但有些人是被動地被耶穌點名，說：「你跟從我來!」 第59節就是最佳的例子，耶穌又對一個人說：「跟從我來!」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」 第60節，耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚 神國的道。」 這次的對話，聽起來好像很沒有同情心，尤其是這句「任憑死人埋葬他們的死人」，對於辦喪事的人來說，是相當不尊重的。 耶穌這句話的意思要以作主門徒的角度來詮釋，便可以明白，這裡表達出一種不變的決心----以悲天憫人的心腸看現今的世界，不然我們就會常陷入自憐、自哀的景況，只懂得埋葬自己的死人，別人的死活安危都跟我無關痛癢。 「你只管去傳揚 神國的道」，神國的道就是以基督的心為心，對現今社會的敗壞感到憂心，肩負起神國的使命，因為外面的世界還有許多人在面臨生離死別，有些人他們活著比死亡還痛苦，有些人陷入絕望，沒有人敢伸手救他們；有些人被這個現實的社會孤立遺棄。 倘若我們對這些人的處境無動於衷，以為理所當然，就絲毫沒有悲憫的心腸。
 

       信息的第三個重點，「要與 神兒子同行」，這是「與困苦人同住」、「與悲憫人同往」最終的目的地，也是起初創造的愛。 第61節，又有一人求問耶穌，說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」 第62節，耶穌說：「手扶著犛向後看的，不配進 神的國。」 這個人他說出人之常情的需要「容我先去辭別我家裏的人」，就連以利沙要跟隨先知以利亞的時候，也提出這樣的需求。 耶穌知道人心在想什麼，這個人以為跟從耶穌就從此與家人永別；其實，跟從耶穌並不是斷絕家庭關係。 耶穌要他面對真正的問題，跟從耶穌的人必須面對真實的自己，口口聲聲說要跟從耶穌，隨後又附加但書，「但……」往往是一時的需要。 倘若我們跟從耶穌的心志沒有大過「一時的需要」，就像一位農夫「手扶著犛向後看的」，要看看所犁出的土有沒有歪掉，用意聽起來好像很有道理，實際上這樣的人沒有專心一致跟從耶穌，也常常不放心，因此無法交託，他所耕種的田將如何，可想而知。 現實的生活中充塞太多的「一時的需要」與忙忙碌碌，叫我們有充份的理由分心，因而忽略每一天都要與 神兒子同行。 我們的軟弱是經常把「一時的需要」、「一下子的需求」放在最優先，以致根本不把神國放在眼裡。 
 

        總而言之，以神國的胸襟來看，作主耶穌的門徒要一生執著與 神兒子耶穌基督同行，無論往何處、住那裏，都帶著福音的使命，與困苦的人同住，顯明「道成肉身」的福音，醫治時代的傷口；還要與悲憫的人同往神國，喚醒失落的世界，心存盼望進入神國。

 

 

 

 

 

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