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報主:台灣北社
創刊日期:2009-02-17
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發報時間: 2009-10-22 16:00:00 / 報主:台灣北社電子報
本期目錄
新聞稿-北社理監事選舉結果 2009-09-26
聯合聲明-痛斥65%的文言文 2009-10-14
北社評論/貪的腐的反貪腐 陳君愷 2009-10-15
北社評論/無品的有品運動 燈芯 2009-09-17
[公益聯播]信義、南港區身心障礙者資源中心-徵求行政志工!!!!
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陳昭姿當選台灣北社新任理事長(社長)
新聞稿-北社理監事選舉結果 2009-09-26
 台灣北社今天(26日)下午於台北教師會館召開第三屆臨時社員大會,會中同時進行常務理事、常務監事及理事長選舉。

選舉結果如下:

理 事 長:陳昭姿

常務理事:陳昭姿、張葉森、周福南

理  事:張葉森、彭錦陽、李明峻、金恆煒、周福南、楊其文、陳昭姿、李國平、羅致政、游偉絢、郭正典曾建元、陳儀深、吳靜慧、蔡永興

常務監事:吳文洲

監  事:黃世鑫、黃淑純、吳文洲、陳泰然、張明輝

聯合聲明-痛斥65%的文言文 2009-10-14
 台灣教師聯盟 台灣母語會 人本教育基金會

台灣社 台灣北社 台灣南社 台灣中社 台灣東社
台灣客社 台灣青年智庫 台灣教授協會
公投護台聯盟 台灣綠盾 全國家長團體聯盟

   聯合聲明:

  教育部屈服於中國文學教授勢力之下,將高中國文文言文比例從百分之四十五提高到百分之六十五。荒謬做法,根本戕害高中青少年文學心靈的成長,成為台灣今日電視、電台藝文節目水準無法提升的禍首。

  高中文言文過量的教學與考試,使高中青少年陷入中古典文字符號的修辭、文法、語意、訓詁、聲韻的眾多陷阱,對青少年天真活潑心靈的束縛與禁錮,根本違反人性與文學心靈發展的法則。

  英美中學生學習莎士比亞、日本中學生學習源氏物語,也都不讀莎士比亞與源氏物語的原典,即便中國文言文亦只佔百分之三十,台灣竟然高達百分之六十五。台灣心靈固化的一大群中國文學教授何苦如此凌虐高中學生?

  中國古典文學雖然不無特色與成就,但是嚴重匱乏對人性的探索,對人際關係複雜、多元的互動與平衡,受限於文字過度的精簡,根本缺乏深入的觀照與解析。做為大學專業的學術研究,中國古典文學有其價值。盤踞高中的文學教育地盤,中國古典文學的橫行,變成一種有害的罪惡。

  我們鄭重要求:中國文學系學者在高中的國文審議委員會的權勢,應該予以適當的剝奪。讓台灣文學、西洋文學等各國的文學學者、作家,大量引進,以搶救被僵化的中國文學長期戕害的台灣文學教育。

  當前導正台灣中、小學文學教育的具體方案:
第一、打倒大量投入聲韻學、訓詁學、文字學等等中國文字符號專家霸佔本國
語文教育平台的亂象。

第二、引進台灣文學、外國文學的學者與作家進入國文課程審議委員會。

第三、大幅改革範本式的課本教學方式,每學期至少讓高中生閱讀包括呂赫若、鄭清文;托爾斯泰、希臘羅馬神話集等五種以上的文學著作。

六十年來,台灣的中國文學系勢力對國語文教育的把持,嚴重危害台灣全民文學心靈的成長,此批文化勢力若不能予以打倒,台灣國民的文化品質永遠無法有效提升。

北社評論/貪的腐的反貪腐 陳君愷 2009-10-15

 扁案一審宣判,前總統陳水扁如同許多人所預料般,被判處重刑;接著,因抗告成功而發回更裁的高院延押庭,卻又如同許多人所預料般,裁定繼續羈押。

在不出所料之下,許多藍營名嘴一片叫好,並且對著扁珍這個「貪腐家庭」繼續叫罵。反貪腐固然應該肯定與支持,只不過,令人感到不解的是:什麼時候一個民主國家,「反貪腐」的價值,竟可以遠遠高過「法官法定原則」之程序正義,以及被告公平防禦權、無罪推定等基本人權?又竟然可以雙重標準到只見「海角七億」這種秋毫之末、卻不見國民黨「數百億黨產」之輿薪?

台灣今日的景況,猶如一八五九年卡爾.舒茨(Carl Schurz)競選麻州參議員時,在其〈自由與平等權利〉(Liberty and Equal Rights)演說中所提醒於美國人民的:「不要存有幻想,以為只要是經選舉產生的政府便是公正和自由的」;因為「那個執政黨如何為專制勢力的利益費盡心機,對於踐踏真誠信念,歪曲憲法條例,侵犯天賦權利,背棄基本原則,從來都不縮手」。因此,「一個執政黨,無論它的綱領多麼主張自由,一旦不是採用投票的方式而是運用打擊的手段來壓倒反對派,那麼正義和平等權利就壽終正寢了」!

十九世紀的美國尚且如此,深受「為達目的,不擇手段」、「兵不厭詐」、「信口雌黃」、「指鹿為馬」、「移花接木」…等中國傳統文化薰陶的國民黨及其附從,在耍狠與耍心機上,又豈會落於人後!

歷史告訴我們:權力需要被制衡,司法也是。所以,如果我們再不珍惜手中那張選票,利用它進行有效的制衡,那麼,在不久的將來,台灣將很有可能不再會是個民主、法治、人權國家了!

這些日子以來,我們很清楚的看到:在「反貪腐」的美名下,一切反民主、反法治、反人權的行為,都可以獲得正當化。每思及此,真不禁要令人慨嘆:反貪,反貪,多少罪惡假汝之名以行!

北社評論/無品的有品運動 燈芯 2009-09-17

 孟子齊人章,講的是無恥的那個齊人,向掃墓者乞討祭餘,卻驕其妻妾,騙說是跟顯要共餐;中國春秋時代,介之推不齒晉文公群臣競逐利祿,背母避居綿山,不幸被火雙雙燒死在枯樹內,齊人無品,介之推有恥且格,宋朝詩人黃庭堅有感而發,寫下「人乞祭餘嬌妻妾,士甘焚死不公侯」這兩句詩,形成強烈對比。

靠著中看不中用的外表、龐大的不公不義黨產、抹黑扁政府跟中國族群勝選的馬英九,自認有品,阿扁貪污無品,說他用人,德重於才,大倡有品運動。但請問大家,每次選舉,靠不義之財,賄賂選民,腐蝕民心、敗壞政治的國民黨馬團隊,是有品,還是無品?美國總統歐巴瑪一當選,便拜訪敗選者麥肯說「我需要你的幫助。」而馬一勝選,便以司法當爪牙,將扁一押再押三押,上下交相賊,是馬一夥有品,歐巴瑪無品? 人之有品無品,不在於他講過什麼,而在於他做過什麼。馬英九選前說台灣前途要由台灣兩千三百萬人民決定,又說中國不撤飛彈,便不談判,但選後卻一味傾中,言行不一,誠信蕩然,這是有品?如前所說,他用人德重於才,單舉劉兆玄當行政院長為例,他以大學校長清高之身分,何況是有婦之夫,卻在深夜,孤男寡女,躲在「冷水坑」內飲奶精,盤絲洞裡吐情絲,狗屁倒「兆」,這是有品的馬英九口頭說的德重於才? 已故美國黑人民權領袖金恩牧師在「我有個憧憬」的演說裡,希望大家要以人品,而非以膚色來判斷他的孩子。長袍馬褂,裝模作樣搞祭孔,跟人品無關,舉止溫文,鞠躬哈腰,也跟人品無涉,像跟隨馬到美採訪的女記者女粉絲驚嘆馬天生異稟,DNA異於常人,去人品遠矣!娼妓買身,靈魂還在,當今政府,卻多的是利祿之徒,以言行不一,無品之人,大倡有品運動,豈不諷刺之至?
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