新聞稿-北社理監事選舉結果 2009-09-26

 台灣北社今天（26日）下午於台北教師會館召開第三屆臨時社員大會，會中同時進行常務理事、常務監事及理事長選舉。

選舉結果如下：

理 事 長：陳昭姿

常務理事：陳昭姿、張葉森、周福南

理　　事：張葉森、彭錦陽、李明峻、金恆煒、周福南、楊其文、陳昭姿、李國平、羅致政、游偉絢、郭正典、曾建元、陳儀深、吳靜慧、蔡永興

常務監事：吳文洲

監　　事：黃世鑫、黃淑純、吳文洲、陳泰然、張明輝

聯合聲明-痛斥65%的文言文 2009-10-14

 台灣教師聯盟　台灣母語會　人本教育基金會

台灣社 台灣北社　台灣南社　台灣中社　台灣東社
台灣客社　台灣青年智庫　台灣教授協會
公投護台聯盟　台灣綠盾　全國家長團體聯盟

　　　聯合聲明：

　　教育部屈服於中國文學教授勢力之下，將高中國文文言文比例從百分之四十五提高到百分之六十五。荒謬做法，根本戕害高中青少年文學心靈的成長，成為台灣今日電視、電台藝文節目水準無法提升的禍首。

　　高中文言文過量的教學與考試，使高中青少年陷入中古典文字符號的修辭、文法、語意、訓詁、聲韻的眾多陷阱，對青少年天真活潑心靈的束縛與禁錮，根本違反人性與文學心靈發展的法則。

　　英美中學生學習莎士比亞、日本中學生學習源氏物語，也都不讀莎士比亞與源氏物語的原典，即便中國文言文亦只佔百分之三十，台灣竟然高達百分之六十五。台灣心靈固化的一大群中國文學教授何苦如此凌虐高中學生？

　　中國古典文學雖然不無特色與成就，但是嚴重匱乏對人性的探索，對人際關係複雜、多元的互動與平衡，受限於文字過度的精簡，根本缺乏深入的觀照與解析。做為大學專業的學術研究，中國古典文學有其價值。盤踞高中的文學教育地盤，中國古典文學的橫行，變成一種有害的罪惡。

　　我們鄭重要求：中國文學系學者在高中的國文審議委員會的權勢，應該予以適當的剝奪。讓台灣文學、西洋文學等各國的文學學者、作家，大量引進，以搶救被僵化的中國文學長期戕害的台灣文學教育。

　　當前導正台灣中、小學文學教育的具體方案：
第一、打倒大量投入聲韻學、訓詁學、文字學等等中國文字符號專家霸佔本國
語文教育平台的亂象。

第二、引進台灣文學、外國文學的學者與作家進入國文課程審議委員會。

第三、大幅改革範本式的課本教學方式，每學期至少讓高中生閱讀包括呂赫若、鄭清文；托爾斯泰、希臘羅馬神話集等五種以上的文學著作。

六十年來，台灣的中國文學系勢力對國語文教育的把持，嚴重危害台灣全民文學心靈的成長，此批文化勢力若不能予以打倒，台灣國民的文化品質永遠無法有效提升。

北社評論/貪的腐的反貪腐 陳君愷 2009-10-15

 扁案一審宣判，前總統陳水扁如同許多人所預料般，被判處重刑；接著，因抗告成功而發回更裁的高院延押庭，卻又如同許多人所預料般，裁定繼續羈押。

在不出所料之下，許多藍營名嘴一片叫好，並且對著扁珍這個「貪腐家庭」繼續叫罵。反貪腐固然應該肯定與支持，只不過，令人感到不解的是：什麼時候一個民主國家，「反貪腐」的價值，竟可以遠遠高過「法官法定原則」之程序正義，以及被告公平防禦權、無罪推定等基本人權？又竟然可以雙重標準到只見「海角七億」這種秋毫之末、卻不見國民黨「數百億黨產」之輿薪？

台灣今日的景況，猶如一八五九年卡爾．舒茨（Carl Schurz）競選麻州參議員時，在其〈自由與平等權利〉（Liberty and Equal Rights）演說中所提醒於美國人民的：「不要存有幻想，以為只要是經選舉產生的政府便是公正和自由的」；因為「那個執政黨如何為專制勢力的利益費盡心機，對於踐踏真誠信念，歪曲憲法條例，侵犯天賦權利，背棄基本原則，從來都不縮手」。因此，「一個執政黨，無論它的綱領多麼主張自由，一旦不是採用投票的方式而是運用打擊的手段來壓倒反對派，那麼正義和平等權利就壽終正寢了」！

十九世紀的美國尚且如此，深受「為達目的，不擇手段」、「兵不厭詐」、「信口雌黃」、「指鹿為馬」、「移花接木」…等中國傳統文化薰陶的國民黨及其附從，在耍狠與耍心機上，又豈會落於人後！

歷史告訴我們：權力需要被制衡，司法也是。所以，如果我們再不珍惜手中那張選票，利用它進行有效的制衡，那麼，在不久的將來，台灣將很有可能不再會是個民主、法治、人權國家了！

這些日子以來，我們很清楚的看到：在「反貪腐」的美名下，一切反民主、反法治、反人權的行為，都可以獲得正當化。每思及此，真不禁要令人慨嘆：反貪，反貪，多少罪惡假汝之名以行！

北社評論/無品的有品運動 燈芯 2009-09-17

 孟子齊人章，講的是無恥的那個齊人，向掃墓者乞討祭餘，卻驕其妻妾，騙說是跟顯要共餐；中國春秋時代，介之推不齒晉文公群臣競逐利祿，背母避居綿山，不幸被火雙雙燒死在枯樹內，齊人無品，介之推有恥且格，宋朝詩人黃庭堅有感而發，寫下「人乞祭餘嬌妻妾，士甘焚死不公侯」這兩句詩，形成強烈對比。

靠著中看不中用的外表、龐大的不公不義黨產、抹黑扁政府跟中國族群勝選的馬英九，自認有品，阿扁貪污無品，說他用人，德重於才，大倡有品運動。但請問大家，每次選舉，靠不義之財，賄賂選民，腐蝕民心、敗壞政治的國民黨馬團隊，是有品，還是無品？美國總統歐巴瑪一當選，便拜訪敗選者麥肯說「我需要你的幫助。」而馬一勝選，便以司法當爪牙，將扁一押再押三押，上下交相賊，是馬一夥有品，歐巴瑪無品？ 人之有品無品，不在於他講過什麼，而在於他做過什麼。馬英九選前說台灣前途要由台灣兩千三百萬人民決定，又說中國不撤飛彈，便不談判，但選後卻一味傾中，言行不一，誠信蕩然，這是有品？如前所說，他用人德重於才，單舉劉兆玄當行政院長為例，他以大學校長清高之身分，何況是有婦之夫，卻在深夜，孤男寡女，躲在「冷水坑」內飲奶精，盤絲洞裡吐情絲，狗屁倒「兆」，這是有品的馬英九口頭說的德重於才？ 已故美國黑人民權領袖金恩牧師在「我有個憧憬」的演說裡，希望大家要以人品，而非以膚色來判斷他的孩子。長袍馬褂，裝模作樣搞祭孔，跟人品無關，舉止溫文，鞠躬哈腰，也跟人品無涉，像跟隨馬到美採訪的女記者女粉絲驚嘆馬天生異稟，ＤＮＡ異於常人，去人品遠矣！娼妓買身，靈魂還在，當今政府，卻多的是利祿之徒，以言行不一，無品之人，大倡有品運動，豈不諷刺之至？