為何成立[真極康復之家]是真極基金會的志業呢？宗教團體對於社會責任除宣揚教義外，另有更重的精神，即是~仁愛之心。

讓自心的慈悲轉化為力量結合專業，協助弱勢族群與其家人，降低傷痛，改善生活品質，獲得人類當有之尊嚴。吾雖未有他人相同之苦，但，我願以同理心去為社會、為大眾之福址而努力，乃慈善團體之精神。上述乃為真極志業之意義與任務由來~。

我們的康家營運計畫書中將邀約支持成立真極康復之家的連署書，目前我們已有101位支持者，請各位發揮熱心將此訊息傳達給更多人知道，使我們的連署書能早日完成並送達縣政府。另外我們衷心誠徵本會康家負責人，若是有符合下列規定之ㄧ者並認同本會宗旨者；歡迎與我們連絡：

一、曾服務於精神醫療機構，從事精神醫療專業工作二年以上之醫師、護理人員、職能治療師

   （生）、臨床心理師及社會工作人員。

二、曾服務於衛生機關，擔任精神衛生行政工作五年以上之醫師、護理人員、職能治療師（生）、

   臨床心理師及社會工作人員。

三、曾服務於精神復健機構或病人權益促進團體，實際從事服務精神病人工作五年以上之醫師

    護理人員、職能治療師（生）、臨床心理師及社會工作人員。

祈願，真極能結合大眾之力量成立社區化真極康復之家，完成眾生的志業造福人群！

知道風信子這個名稱是因本會精障業務開始蒐集資料時在電腦上看到，進一步是在98年我參加台北市觀音協會助人工作訓練課程時由風信子工作人員擔任師資時,上課中所提到這個協會的點點滴滴,早萌起拜會之構想，直到99年6月25日實現上山的行動。雖事先從工作人員彭翠瑩小姐那兒得到一張詳細的地圖(附帶文字說明)，就在不知名的山中我們迷路，正不知何去何從時，接到翠瑩來電請我們到某一個墓碑前等候帶路，然而後來又發現他說的地方與我們等的不是同一個墳墓，我們又往前開了一段路，終於來到正確位置(墓碑前)，隨後看到一台小藍色車子過來，裡面駕駛是風信子協會的創辦人 ～ 傳說中的小許，一路跟他的車，而那條所謂的道路是一路兩面的車身必需被兩邊的植物刮著走(很傷車)，終於來到風信子開墾的有機農場。

 一下車就被那很重的肥料味給振奮到，進入屋子不到2分鐘後我己繞完他們工作場所，天ㄚ，他們工作人員及精障者就在這毫無裝潢，我想甚至是許多桌椅都是採用別人不要的傢俱，所以在酷熱的夏天更不可能會有冷氣空調等設備，農場裡沒有會客室，就在那兒聽小許說起風信子的理念與正在進行的種種業務，他們不對精障者做治療，而是採另類方式幫助精障朋友。不管是醫療、康復之家、職能訓練中心等機構所用方式都是試圖想幫助精障者穩定與復原的一個管道，風信子所做之事是一方面幫助精障朋友去除汙名，重拾信心與證明精障者透過訓練是可以自力更生與受到公平尊重，不是靠補助、憐憫等方式可以有未來，而政府資源及醫療、社區復健中心等方式都是為了幫助精障朋友，然而若真的他們經過這些方式後康復了，在社會上及生活中能否被全然接受呢? 很快我懂得他們要做的事，他們決不是僅為在山上那些精障朋友在努力，而是在幫助所有復原後精障朋友的生命在努力，透由進入醫護專校、國中、國小學校演講方式讓更多上社會上的人直接面對精障朋友，聽說預計8月將會發行第一片由精障朋友自己填詞寫曲並自彈自唱的CD出爐，當天有耳福，我們已先試聽到CD，有許多事情對健康的人來說是輕而易舉，然而對身障的人來說，完成任何一件事情都是需要排出萬難，更需要在他們身旁的醫生、護士、社工員、職能師、志工等人員不管是那一種組合之下的提供協助，而親人關懷力量與社會的接受度都是讓弱勢族群能否復建因素，相對我看到個案自我本身的積極求助與配合態度更是成功到達目標重要關鍵之一。

  在拜會不同形式協助精障團體後，由衷深深表達敬佩之意，對於在社會中擁有一些極度辛勞且默默付出的團體與相當用心的人士在為各種弱勢族群奮鬥而努力，在此更感謝各機構單位在百忙之中接受我們拜會及提供他們寶貴經驗，使我們能以需求者及其家屬與社會的角度規劃成立康復之家，不希望只是在衛政單位康家名單上增加一所康家的數字，而是在社會中增添對精障者有幫助的康家～「真極康復之家」。