論合作化與集體化（一）：何謂小農？

化解國際衝突 公民必須奪取外交主導權

施泰翔

我們時常可以看到，遇上國際重大外交衝突，重要外交人員被請來穿針引線、協 調折衝；當爭端解決，功勞總是被歸功於一開始就對爭端發生有責任的決策者能夠自制，以及負責協調的外交官員手段高明。這樣的狀況不論執政的當事國政府，其 名義上的政治立場是左是右，都是如此。然而，在有實質意義的左翼外交做法，是不應該放任此種傳統菁英密室解決，繼續主導國際外交。

每當發生外交衝突，負責決策者跟折衝者總是資產階級權貴的代理人。資產階級為了競逐市場、獨占資源、累積私人資本；本質上就難以避免相互競爭、發 生衝突。當資產階級為私利發生衝突後，必然唱以民族主義，以分化當事各國民眾彼此間的情感，藉以煽動民眾的情緒，讓民眾自發的鼓起熱情，支持資產階級為悍 衛私人資本而採取的衝突政策。而必須上戰場流血，犧牲性命的自不是資產階級，因此資產階級主導的外交政策，只要符合損得算計，自然便不會對動用暴力手段躊躇猶豫。

因此，左翼的外交政策；各國民眾彼此共榮共存的外交政策；大家共享資源，拋開競逐關係，彼此合作的外交政策；必須要由公民來發起、由公民來談判、由公民來主導、進而各自對政府產生壓力；這才能實質團結各國的民間力量，避免戰爭的發生。

由公民主導的外交，可由大規模的民眾跨國遠端集體進行視訊會議開始。這樣大規模的遠端會議要達成共識不會是容易的事情，不過首先可藉由這樣的會議讓參與的 各國公民了解各自對衝突的觀感、各自的立場、了解各自憂心的事物。會後再各自民主討論，民主的選出能代表眾意的談判代表，接著再由這些人代表各當事國的民 意，開會進行協商，設法達成共識；最後再拿各自的共識在各自的國家進行運動，以內部民意逼迫政府屈服。

少數寡頭菁英埋下的民族衝突引信，需由公民主導進行解決。在全球面臨暖化與氣候變遷；以及人口增長所造成的糧食，用水與資源不足等問題越來越迫切的當下， 照現行的外交模式，激烈的國際爭端與衝突將難以避免。理想的社會變革也終究無法在一個國家內獨善其身，必須透過國際合作，藉由統籌集體的資源與力量，共同 解決；在這樣的認知下，要達成完整的社會變革，終究不能把外交決策權留在少數菁英手中，必需由公民擔負起此任務。

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脫離父權式的動物保護觀點

楊勇明

文藝復興之人主主義（替代中世紀之神權統治，即人活著是為了服從上帝之意旨）崛起，嗣後資本主義與科學革命相互而興，征服自然世界之人類中心主義逐漸成了主流意識型態。

於是，動物，便以全球範圍地、空前迅猛地淪為人類圈養、獵殺、抓捕、屠宰之物，或為供人類為休閒而「觀賞」之物，隨著醫藥資本化科技所需，則供其實驗。另一方面，為滿足資本主義下普遍且日益嚴重之生命個人主義化精神需求，則成了寵物。

寵物社會之到來，給予動物保護之最有力社會支持。但不朝向社會變革（人與動物關係之重建）之動物保護運動，必微弱而無以抗擊資本增殖積累不已，持續對動物進行奴役之勢。

動物保護，猶如兒童保護，仍有著父權意識型態之殘餘，其實，人類更須以動物為師，從觀察、科學研究及與動物相處之過程中，蘊藏著無窮盡足資人們（不分年齡）省思、學習、啟悟、研發之智識。

當人們真誠謙虛以動物為師，並將所獲不斷予以記述、闡揚、宣傳及付諸公共討論，進而納為教育內容，才能使人類與動物之關係變革，重建，而不再只是父權式之動物保護。

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