論合作化與集體化（二）：自給小農與市場化小農

以大規模民眾直接視訊會議解決國際種族與宗教衝突

施泰翔

菲律賓民達那峨省回教反抗軍，為爭取從文 化與信仰不同的菲律賓獨立，長期發動流血抗戰。近期在中央與主要反抗軍進行自治協定，戰火有望就此休止。同時在和平組織主辦之下，數千民達那峨民眾與其他 菲律賓民眾透過大螢幕進行大規模視訊會議，互相表達對各自的看法、觀感，試圖藉直接交流與認識來促成和平。這樣的做法，值得廣泛的在各種族、宗教衝突中推 廣。

特別是近年 有美國的白目燒回教經典，錄製反穆斯林影片，引起中東回教國家大量的不滿。其中有流血抗爭，也有許多穆斯林信仰者以平和，理性地表達不滿(雖然媒體為追求 新聞性，特別集中在報導激進份子的行動；同時部份組織跟政客刻意進行煽動，企圖進行政治利益收割，因此而造成穆斯林社會的回應暴力激情的媒體印象)。對此 有穆斯林信仰者要求國際社群藉由制定"反褻瀆法"的方式，對不尊重其他信仰的人士進行法律制裁。從類似法律在巴基斯坦實施所造成的慘況來看，這必須反對到 底。

在巴基斯 坦，反褻犢法常成為主流社群迫害少數族群的工具，少數社群被栽贓、誣賴不尊重伊斯蘭經典，遭主流社群的暴民暴力燒毀家園、動用私刑的狀況時有所聞。今年更 有穆斯林教長為趕走社區中的基督徒，栽贓當地一位智能不足基督徒12歲女孩燒毀可蘭經，造成其住所遭激情民眾燒掉，被迫逃出家園，政府還必須把那位被誣陷 的女孩關起來"以進行保護"。

反 褻瀆法在巴基斯坦尾大不掉，雖然有相對自由派的政府高官出面試圖運用政治影響力廢除，但這些高官一一面臨遭暴力恐嚇威脅與暗殺的命運。有一位甚至還遭自己 身邊的侍衛暗殺。即使因社會環境與氛圍不同，在其他國家實施反褻犢法不見得會造成在巴基斯坦的狀況，但是高壓實施懲罰，企圖堵住煽動性言論，終究是不可能 達成期待的效果。不滿跟仇恨終究會找到方式發洩。

理 想的方式，是每當日後有類似的種族、宗教衝突發生，包括帶有種族、宗教仇恨的言論大規模的在網路曝光，聯合國應主導，大量邀請相關的一般民眾透過類似菲律 賓大規模和平視訊會談的方式，集體透過大螢幕跟口譯進行視訊會議；並且在youtube上進行廣播，並在各重大國際媒體，及相關國家主要媒體買下節目時 間，進行播放。

在會談中，讓參與者民主的發表對衝突的觀感，並在會議上設法探索解決之道。

當 下國際組織應該主導美國民眾，以及長期被美軍軍事恐怖鎮壓的阿富汗、伊拉克與巴基斯坦西北部落地區的民眾進行此類會談，不要再讓受害者的聲音為國際社群所 忽略；之後再以此會談的決議對美國進行政治上的施壓。既然此會議有大量美國民眾參與，其對美國政府的施壓將帶有內部的政治正當性。

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