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古都保存再生文教基金會
報主:古都保存再生文教基金會
創刊日期:2009-03-09
發報頻率:月刊
訂閱人數:1,350
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古都保存再生文教基金會
2015-03-10 16:00:00/ 報主:古都保存再生文教基金會
[公益聯播]2016蝙蝠手札義賣:扣除成本後之餘額做為2016蝙蝠救援之用
本期目錄
古都講堂.吳光庭老師演講報名中!
2015古都之友,加入即贈路克米小香包
古都講堂.凌宗魁〈臺灣有形文化資產概述〉
古都講堂.吳光庭老師演講報名中!

古都講堂.吳光庭老師演講報名中!

 

「公共」是甚麼?在臺灣,「街道」及「公園」是我們的都市生活中處理或發生公共事務(活動) 最常見及頻繁的地點,兩者交織形成的都市「公共地理」(public geography),成為臺灣的都市空間結構中非常重要的象徵性元素──

有沒有想過,女性移工拎著竹編野餐籃來到公園的草地,快樂享受野餐,背後其實是公園從「現代性」的代表,逐漸走向常民生活的一個歷程?

而「夜市」,這種不具形式、不受都市計畫所呈現的街道,有著視覺、味覺動態侵略性,是許多人在晚上擺脫白日的階級、秩序,享受身體接觸、自由穿梭的地方──如何影響整個都市空間的改變?

週三晚間,讓我們一起來思索「公共」是什麼,以及現在習以為常的公共活動,它背後的意義。

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日期│2015/03/18 (三)
時間│19:00-21:00
講者│吳光庭(成功大學建築學系副教授)
講題│誰的公共?
地點│古都基金會(台南市中西區中山路79巷3號)

講座費用
古都志工│100(服務時數滿10hr者)
古都之友│150
一般民眾│200

* 志工服務時數查詢請至:http://ppt.cc/6Wkf
* 「古都講堂」2015年預計每月定期舉辦,歡迎加入「古都之友」,可直接享優惠:http://ppt.cc/j0Xo

2015古都之友,加入即贈路克米小香包

2015古都之友,加入即贈路克米小香包

 

古都基金會今年第16年,路克米也走向第10年了。古都多年來一直致力於歷史環境保存議題,近年舉辦「老屋欣力」獲得廣大迴響,今年亦推動了:

「老屋欣力宣言」,傳達老屋欣力的初衷與理想;
「老屋欣力典範賞」,引介經營多年的在地典範予民眾;
「老屋學校」,將老房子再利用的概論與實務傳達給民眾;
「古都講堂」,邀請從事文化資產保存推動的人士,將第一手訊息帶來府城;

並持續出版獨立刊物〈路克米〉,繼續發掘臺南在地的美好生活,此外,「GOODO好務」的生活文化推廣也開始起步!(詳情:http://ppt.cc/ipPq)

2015年,古都基金會將持續以各種方式,為優質生活環境建構與文化公益永續發展而努力。

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感謝各界朋友的支持,古都才能走過15個年頭。

 

現在以三百元加入古都之友,除了一年份好生活回饋(路克米郵寄、活動講堂優惠、季節性好務有禮),更加贈路克米小香包一只(需自付郵資30$),紅色手縫包外面繡上「路克米」LOGO,內裝檜木木屑香包,香香地迎接春天。數量有限,送完為止~

 

「古都之友」加入連結:http://www.oldhouse.org.tw/join_01-1.asp
*「申請類別」請記得點選右方古都之友的按鈕

如您已有老屋欣力網站的帳號 ,或(曾)為老屋欣力贊助會員,請點選以下連結:http://www.oldhouse.org.tw/join_02.asp

今日加入,可享專屬回饋至2015/12/31!

辦公時間:(一)-(五) 09:30-18:30 (12:00-14:00休息)
會  址:台南市中西區中山路79巷3號

古都講堂.凌宗魁〈臺灣有形文化資產概述〉

古都講堂.凌宗魁〈臺灣有形文化資產概述〉

 

2015年古都講堂的第一場,請到了任職於臺灣博物館展示企劃組的凌宗魁老師前來分享「臺灣有形文化資產概述」。

在今日臺灣有形文化資產的保存面臨各種狀況:遭破壞的歷史建築、蔓延不斷的「文化資產自燃事件」、被「除舊佈新」的廟宇......的同時,宗魁老師帶領聽眾先追溯有形文化資產「保存」觀念的起源與轉變。

令人難以想像的是,當今最受重視的建築類文化資產保存,所受到的關愛遠遠低於金石、書畫與工藝品,這與傳統東亞文化圈源於支配階級收藏古玩與藝術品的觀念有關。相較於西方透過建築彰顯傳世功勳的傳統,建築僅被視為技術層面匠藝,也因此缺乏相關的價值論述。

 

古都講堂.凌宗魁〈臺灣有形文化資產概述〉

 

而在臺灣,島上原住民無私有權的價值體系,與漢人知識份子「懷鄉」式地保存風俗,有形文化資產的保存觀念一直要到了日治時期頒布的「史蹟名勝天然紀念物保存法」才有了起始,可惜在政權轉換後,因中華民國時期的「國族意識形態」的需求,而使得許多文化資產遭到破壞。晚至1980年,因文化大革命而重新受到重視的文化資產,才有了「文化資產保存法草案」,但草案卻充滿了漢人價值取向,在分類上無法涵括總數內將近半數的古蹟與歷史建築種類,也連帶影響了其他文化資產所該受到保護與重視。而透過林本源園邸、林安泰古厝等建築類文化資產保存事件催化,也因此讓「文化資產等於古老建築」的觀念也根植於社會主流思維。

 

古都講堂.凌宗魁〈臺灣有形文化資產概述〉

(樂生療養院的和風三合院)

 

臺灣的文化資產保存觀念一直都是由上而下的,一直到一次次社會運動的催化(如:保存樂生療養院的「和風三合院」)、民間的「老屋欣力」活動推行,才漸漸反轉。而在今日,文化資產保存的路上仍有許多里路要走:從點狀的建物留存到無形生活紋理的保存、該隨行政階層調整的資產價值評定層級、不同團體(政府、居民、保存團體...)迴異的價值觀、公共工程與資產的並存等等,有形資產保存的核心價值需不斷透過論述確立。

 

古都講堂.凌宗魁〈臺灣有形文化資產概述〉

 

而我們該怎麼做?老師也舉了檳城與日本的例子,可用簡明易懂的文宣向社會大眾說明文資保存重要,以及將專業語彙轉予社區民眾欣賞。文化資產保存是一條漫漫長的路,但在保存的同時必須要謹記「用特定的視角,就會狹隘」,臺灣歷史的特殊性,在論述文資的價值時,更需超脫統治者史觀,尊重不同文化的平等價值。

 (資料及圖片來源:凌宗魁,古都基金會整理)

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