【免費展演】2/27-28返鄉的進擊—-台西村的故事

【免費展演】2/27-28返鄉的進擊—-台西村的故事

2/27免費提供自助式晚餐，邀您來逗熱鬧

2/27-28返鄉的進擊—台西村的故事劇場

活動報名系統https://goo.gl/uikqY8

pm2.5的空污問題，非但在西海岸引發社會大眾高度關切，甚且將議題延燒到全台各地。 值此之際，台灣空污問題已成境內工業污染的普遍性問題，並且引發民眾的抗爭。

「差事劇團」於2014年進入台西村與村民展開「證言劇場」，以民眾戲劇作為出發點，進行回到民眾生活現場，帶有身體社會行動性質的戲劇活動。進而於2015年底在台北寶藏巖演出的：《女媧變身》。相當關鍵性的一件事情是，劇場作為一種文化行動。既須與現實的抗爭同聲進擊， 又要保有文化做為表現的主體性。因此，有了「台西村的故事」作為「返鄉的進擊」。這 樣的進擊，是劇場人與民眾相遇時，一種進步的選擇。當然這樣的相遇，將永遠存在相互間的對等關係，如何繼續辯證下去的艱困。

也就是帶著這樣的艱困，我們發現：以文化方式傳達環境問題，最為關鍵之處，仍在於，如何將表現回歸到受害民眾的生活領域中，並且超越一般消費生活肌膚體驗之外的階級認識，重新聚集身體行動形成的底層凝視，稱之為：「返鄉的進擊」。

我們選擇2016年2月27日與28日，在備受六輕空污嚴重危害的彰化縣台西村，舉辦兩天四場演出及一場攝影展。總名稱為:「返鄉的進擊—台西村的故事」。

內容涵蓋：

2.27(六)

13:00-17:30 健康檢查、NGO義賣、農產品市集

13:30 大開劇團 演出《大家船—空汙撤散》 傀儡遊街劇。

14:30 許震唐《返鄉攝影展》開幕及導覽。

15:30 許震唐《返鄉攝影展》座談會。

16:30 台西村民 演出《南風—證言劇場》。

17:30 老厝帳篷交流會。

2.28(日)

15:00 林生祥演唱會

15:30「差事劇團」演出《女媧變身》一劇。

地點：

彰化縣大城鄉台西村顯榮宮旁(大城鄉台西村許厝巷10號).

連絡電話：

台西村許小姐04-8944890

活動報名系統https://goo.gl/uikqY8

***NGO攤位、農產品市集攤位報名***

請洽彰化縣環境保護聯盟04-8986727

參考網站：

公共電視PNN新聞議題中心【南風】

台中科博館南風攝影展

（下載活動海報1、活動海報2）

【轉載】鍾喬：PM 2.5 返鄉的進擊

【轉載】鍾喬：PM 2.5 返鄉的進擊

本文轉載自獨立評論@天下

作者：鍾喬

pm2.5空氣汙染，不只是在西海岸引發社會大眾的高度關切，也延燒到全台各地。 值此之際，台灣的空污已成為境內工業造成的普遍困擾，並且引發了民眾的抗爭。

就在彰化濁水溪出海口的台西村，自1998年以來，飽受六輕pm2.5的汙染，已在鐘聖雄與許震唐的〈南風〉攝影集中，呈現出汙名。然則，這樣的汙名其來有自。2015年於國際公衛學者詹長權教授帶領下，在村裡展開血液汙染的檢測。報告顯示，接受驗血的村民中，已有超過4/3的人血液裡有超過正常指標的重金屬。

「差事劇團」於2014年進入台西村，與村民共同展開「證言劇場」，以民眾戲劇作為出發點，進行回到民眾生活現場，並且帶有身體社會行動性質的戲劇活動。亦即，不僅在劇場美學的需求下，從底層受害民眾攔截戲劇題材或語境；而是經常性地思考，如何能將劇場的表現，轉化為與底層民眾共同的文化行動。

「證言劇場」的過程與目的，皆在呈現一個在現代化浪潮下被推出發展軌道的濱海漁村，如何歷經生存的困境，又如何受到六輕帶來的水、土地、海洋及人的污染。最重要的，是當地居民如何以劇場的形式，素樸但真切地表現出在地人對於鄉土的記憶，以及現實處境上的告白。因此，是以民眾為主體的戲劇。雖說他們只是坐下來共同把話說完，但，這共同的「證言」卻誠屬底層最直接的生存困境。

其中村民康萬富的「證言」便深入人們的骨髓中。他說：

「以前是農業社會，後來是工業社會。現在，農業社會不能生活了，每樣都毀掉，又加上六輕的汙染，財團和政府一起，讓我們這些百姓沒路可以走。像夏天聞到南風吹來的臭味，根本沒地方可以躲，讓我們活得相當痛苦，我希望政府可以換人當，來改善六輕這個問題。」

於是，我們進而創作了於2015年底在台北寶藏巖演出的《女媧變身》。

這樣說吧！2015年底「差事劇團」演出《女媧變身》之後，幾篇評論都集中在如何恰如其分的討論科幻與議題的置換。然而，我總以為，從編導的角度出發，這項創作必然有回歸底層受害者這件事實的地方。人們可以去討論戲劇藝術的好壞或成敗，但我與《女媧變身》團隊的成員，卻必須走進民眾生活的現場，將這樣的戲碼視作身體社會行動的一個部分，無關道德良知，只關乎知識人與底層民眾相遇時的創作倫理。

於是，我們決定在2月27、28日兩天，在台西村展開《返鄉的進擊》。

然則，相當關鍵性的一件事情是，劇場作為一種文化行動，一方面要與現實的抗爭同聲進擊，卻更需保有文化做為表現的主體性。因此，有了「台西村的故事」。這樣的進擊，是劇場人與民眾相遇時，一種進步的選擇。當然，這樣的相遇，將永遠存在相互間的對等關係，該如何繼續辯證下去的艱困課題。

也就是帶著這樣的艱困，我們發現：以文化方式傳達環境問題，最為關鍵之處仍在於，如何將表現回歸到受害民眾的生活領域中，並且形成超越一般消費生活肌膚體驗之外的階級認識。如此，或許遁形的，將是普世價值中對於美好環境的現代化想像；而重新聚集一種對底層的凝視，並發現問題所指，恰得以稱之為身體行動。透過這樣的身體行動，劇場人與台西民眾共同建構了《返鄉的進擊》。

日本東京帝大的哲學家高橋哲哉以《犧牲的體系》一書來訴說福島核災後，國家影響下的保守社會，如何以代罪羔羊的避責態度，對災民的受難非只不負責任，甚且謊言連連。他精闢地說，這是：

「社會將羔羊視為解救自身的存在而崇敬奉仰著。」

這是很有意思的一句話，引人深思。社會如何以找到代罪羔羊而來逃避自身的罪責，又將之供奉著以解救自身的存在？當我們這樣發問時，不也同時在追問自己：「這又憑什麼呢？」而這樣的提問，既受用於事件的加害對象，也受用於對這樣的加害，懷抱仁者之心或批判意識的人。大抵就是在這樣的背景下，我們在完成《女媧變身》演出後，啟動了《返鄉的進擊》。

這樣的行動，稱之為「返鄉」，自然有將文化進擊連結至底層的意圖，並且回到受害的現場。其實，正視的恰是一種文化知識人與民眾，如何經由對等的視線，使彼此得以對話的過程。很重要的觀點在於：與其說這是社會運動的一種模式；不如更確切地說是一種文化行動的到位。因此，我們邀約的對象，除了有受害當事人本身的「台西村民──證言劇場」及「許震唐攝影展」之外，也有曾以空汙為主題成功地開展傀儡遊街劇的「大開劇團」，他們曾與國際知名的「麵包傀儡劇團」的合作，2015年在埔里推出「大家船──空汙撤散傀儡遊街劇」，並參與1226 台北街頭的反空污大遊行，是備受文化及社運界矚目的文化行動。這同時，林生祥也受邀來現場，演唱他最新創作的反空污歌曲，無疑皆是身體文化表現的「返鄉的進擊」。

（作者為差事劇團團長）

「返鄉的進擊──台西村的故事」活動行程

「差事劇團」與「台西村社區發展協會」共同於2016年2月27日與28 日，在備受六輕空污危害的彰化縣台西村，舉辦兩天三場演出及一場攝影展。活動行程如下：

2/27免費提供自助式晚餐，邀您來逗熱鬧

2/27-28返鄉的進擊—台西村的故事劇場

活動報名系統https://goo.gl/uikqY8

2/27（六）

13:30  大開劇團演出《大家船──空汙撤散》傀儡遊街劇。

14:30  許震唐《返鄉攝影展》開幕及導覽。

15:30  許震唐《返鄉攝影展》座談會。

16:30  演出《南風──證言劇場》。

17:30  老厝帳篷交流會。

2/28（日）

15:00  林生祥演唱會

15:30 「差事劇團」演出《女媧變身》。

（參與者請於2/27 12:30 準時於台西村民活動中心（顯榮宮廟口）集合參加踩街）