實踐參與式預算，讓我們重新「一起生活」

#社區需求如何解決？  #參與式預算

實踐參與式預算，

讓我們重新「一起生活」

文／雲林縣參與式民主協會

我們於東勢鄉龍潭村進行挨家逐戶訪談時，時常有機會聽聞村民描述過去農村共同體（Community）之樣貌、農業社會時人人互動緊密的關係，村民分享時猶如歷歷在目，在現今人與人關係如此疏離之當下聽來，已近乎走入歷史的「農村共同體景象」彷彿就在眼前般清晰可見，由此可知，此般景象村民們皆嚮往之，皆難以忘懷。

村民曾說，記得小時候，不管哪一戶人家辦婚喪喜慶，一定都是整個社區的事，大家會一起料理食物；因婚禮宴客需準備事務多，有些親戚甚至還會前一天先到主人家過夜；宴客之後，食物必有餘，大家隔天還會繼續聚餐。而就連婚禮或喪禮中需要用到的椅子或廚具，也都是從各家各戶集中而來。農村共同體時代，人與人「互助」、「共力」、「共物」是日常狀態，也是日常關係。

對比今時之原子化（Disintegration of the society），人人各過各生活，各顧各生活，村民因此感嘆地說：「現在甚至連親族都很少連絡了，（說著說著拿起放在一旁的手機），你看，最簡單的！現在用手機就可以聯絡到了，但現在人跟人之間反而根本沒再往來。」這般原子化現狀，正所謂「尺咫天涯」：居住距離近如咫尺，心理距離宛若天涯。

原子化之害，滿佈日常生活

現今，因原子化所帶來的危害遍佈於生活中的每一刻。譬如說，時常於新聞上所見的「停車糾紛」，因為各過各生活，每家每戶都必須擁有一台以上的汽機車，勢必造成停車位供不應求而相互爭搶，甚至演變成鬥毆事件；又例如近期於各國皆頻繁發生的「孤獨死」事件，無論是年長者或年輕人都可能意外死於家中，但因為各過各的生活，人與人互不往來，因此未能被即時發現或搶救；又例如，原子化小農各自耕作自己的田地，因已無過去「交工」之文化，農忙時期甚至花錢也請不到雇工，經濟生產也成了問題。

原子化「各過各的」生活型態衍生出許多社會問題，甚至因孤立無援、求助無門而衍發成社會悲劇，這正是現今原子化對每個人所造成之危害。

資本主義商品化與原子化相伴相生

以上述村民分享共同體時代之婚宴為例，我們可以發現，當時候人與人關係緊密，除了人力上相互支援外，物品資源也是共享、共用的：例如，每個人家中都不可能有足夠多的椅子供婚宴時使用，但當家家戶戶都願意在需要時拿出自家的椅子時，就絕對足夠使用。

而現今「商品化」生活，人人將自己的勞動力賣給雇主以換取更多貨幣，「各自賣力」的謀生模式造成人與人逐漸疏離，許多原本集體共力之事務逐漸為「商品化」所取代，辦婚宴早已從親族街坊的集體事務轉變為各家各戶自己的事，我們不再像過去「共力」、「共物」，而必須靠自己「獨力」想辦法賺取更高的報酬以換取更多更好的商品。

商品化生活不僅改變了人們看待物品的方式，更是改變了人與人的關係。過去農村共同體因此被解離為「獨力」、「獨責」、「獨擔」、「獨受」、「獨存」之現狀，人與人之間不共力、不共責、不共擔、不共受，並且，人人自認為自己可以獨存而無需與人共存。

解決原子化之害，唯重建社區民主自治共同體

上述說明了原子化及商品化，使得人人各過各的生活、各顧各的生活所帶來的重重危害；而村民們分享心中所嚮往之共同體景象，其實就是嚮往重建人與人相互依存關係，使人人共力，以取代目前獨力之原子化現狀。

那，我們該如何有效打破、逐步革除原子化現狀，讓社區人人可以逐步從「五獨」之心牢走出來呢？我們認為，需要注入一種全新的民主動力，讓人人有意願、有動力參與社區公共事務，過程中相互培力、發展群策群力之民主討論生活，解放自治潛能，追求相互依存、共好共美的新生活。

而，全新的民主動力從何而來呢？此即本電子報長期倡議之社區參與式預算。透過參與式預算，始能發展日常民主討論，在目前原子化及商品化兩者相互鞏固的生活中，重建人人相互依存關係、重建社區民主自治共同體。

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