距兇殺案發生二十五年之後，有兩位宣稱自己是伯爵的男子，先後找上同一位心理醫生作諮商，而且同樣以醫生過去曾經以「聖痕使徒」（”stigmatic”語出”stigmama”意指耶穌基督釘上十字架時，手足及肋骨旁的傷口。凡人身上若出現類似基督聖痕的傷口，就稱作”stigmatic”）詐騙取財罪行，要脅她不得報警。

醫生該怎麼辦？難道眼睜睜看著殺人兇手繼續逍遙法外？

一旦報警，萬一連自己也成了階下囚，那也未免太可笑！

況且，究竟誰才是真正的兇手？

如果不是書末另闢的〈解說〉章節，我完全沒從宗教角度看待這個故事，然而透過〈解說〉，得以窺見故事的另一層面意涵，因而顯得更有豐盈。

純讀者觀點，我對疑兇福星魯坎一席話印象深刻──

福星魯坎相信萬般皆是命。像他命中注定要當伯爵。他的妻子命中注定該死。他的「需要」，決定了命運。他「需要」妻子住的那一棟房子出售的錢，他「需要」妻子死掉；這便是命運。

能夠這樣將殺人合理化、並且如此「理直氣壯」實在教我無比驚駭！

想來自己一直困惑的，關於人為何動念想要殺人？以及怎麼可能殺得下手？這兩個疑問，因為福星這一邏輯，兒有了些許頓悟。



圖說｜作者：絲帕克 Muriel Spark

人世間是否所有的事情只要能夠說服自己，也就能夠安然的生存？

我的確曾經這麼認為，或者我一直這麼認為，但我有自己的底線，那是關於是非對錯的界線。

除此之外，我有點不明白，為何這兩位宣稱自己是殺人兇手的男子，為何需要心理醫生？如果自認為殺妻、誤殺保姆，不過是命中注定發生的一切，那麼想要對心理醫生說些什麽？

既不用告解也沒有心解需解。

難道只是想恐嚇心理醫生？想找個同伴，一個同樣畏罪潛逃的人？

我喜歡故事的終局。是一個溫馨的推理小說，以真實社會新聞為基調，巧妙融合宗教信仰的內涵，讓人對聖經寓意有不同面相的體悟。

「脫罪」可以有很多種形式，一種是律法的、一種是道德良知的。

幸運的那類，不但成功逃脫律法懲戒，連自己的良心、世俗的斐短流長、道德批判都不受影響，置身事外，那樣的豁達是一種純真的殘暴，因為他真的不認為那是一種罪。

稍微不幸的則是，既然已經接受律法的懲戒，也就算彌補了過錯，因此可以就此既往不咎；這也算合理，畢竟他為自己罪（錯）付出代價，只是被害者為何受懲罰？

我認為最合理也最應該的就是不但受罰且服刑期滿出獄之後，依然深受良心譴責，這比較合乎公理正義，只是這樣對被害者又有什麽助益？

我看到一本書的文案——

要殺人，至少得對其他人有熱情，能被捲入他們的風暴之中，甚至對他們所象徵的事物著迷。殺人必須有關係上的變質、有過度的反應，以及與他人的過度混淆。在這種混淆下，另一人不再是原來的他，而是能夠以犧牲者來對待的物體。

哇。另一種「合理化」的殺人。 這更容易「脫罪」吧。如果殺人犯已然這樣看待自己。

延伸閱讀｜ http://blog.roodo.com/wastedyears/archives/9724495.html

備註：我覺得連結的這篇讀後心得，寫得真是太棒了。任何人讀過，都會迫不期待想要閱讀《脫罪》這本小說。無論如何，請點選閱讀，寫得比我精彩太多太多。

圖片出處｜http://www.usatoday.com/life/people/2006-04-15-muriel-spark_x.htm

 http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/june/19/newsid_2516000/2516103.stm