本會台北與士林地院服務處今年辦理了一場很不同的的講座，主要針對婚姻暴力中的男性相對人來設計規劃，主要的內容有：從訴訟談壓力、從壓力談情緒管理、從情緒管理談妻子與小孩...等，企圖以連貫式的主題，有層次地與成員討論觀照自己的處境和關係。課程的概念採用認知行為模式，偏重於「改變行為」，並且使用動態活動(如：行為演練)，探討自己與家人間的互動，讓男性成員能直接體驗與他日常生活中不同的經驗，進而有所思考或察覺。

團體成員分享彼此的故事，吐漏自己的心內話

　　雖然參與的成員不多，但成員重複參與度極高，很像一個超小型團體，也讓他們擁有較完整的時間自我分享、訴苦。我記得有一位年紀約50歲的大哥說：「從胚胎開始，就如女性已受到歧視一樣，男性已經備受寵愛與期待。我的母親測出我是男的，充滿得意與驕傲，簡直是豪氣沖天，某些母親再提到『我兒子』的時候，語氣都高昂些，重男輕女的現象見怪不怪，我這樣集三千寵愛於一身的強勢性別，家人、社會對我們的規範比較鬆，我們單獨外出也比較沒有安全顧慮。但是責任，如：立業、成家變成我們的壓力與要求，情感表達是丟臉的，男人嘛，志在四方，又要成為家裡的依靠，當我以前是業務員年薪百萬常有的事，可想而知陪妻子、孩子的時間變得很少，但我所有的付出變成是應該；當經濟不景氣，我失業又負債約兩年時，一切變得不可寬恕，揶揄、戲謔或不屑充滿我的家庭生活，女人用嘴和用孩子逼得我陣陣內傷…」我問他，有沒有向妻子說過這些苦，他笑笑地說不知道為什麼跟妻子面對面時，就是沒話講，也講不出話。

社會給予的壓力與期盼，常常讓他們不知如何調解自己的苦

　　男性有傳統給的鼓舞，也有傳統給的壓力，而當人的情感不能表達時，人際關係會陷入封閉，即使在家裡也是一樣。看著這些固守著男性尊嚴、父親權威的爸爸們，縱然有妻兒子女，卻依然孤單寂寞。我在想如果一個男人在成長的過程中，可以學習不工作時怎麼樣生活，願意鬆手傳統這把雙面刃，培養一些傳統男人以往可能不屑的興趣，讓自己變得柔軟和彈性，並體認男女間角色的轉換已是趨勢，會不會讓這些男人們可以在彆扭中找到自己的定位？無論在課程中，或是在我的臨櫃工作裡，伴侶間都各自認為他們給予的比回收的多，女性相信自己付出很多，男性也覺得自己付出更多，事情上，他們都有付出，但是都沒有得到他們想要的或是需要的回饋，情感無法傳達給對方，結果是讓兩人都精疲力竭。

　　每每結束男性講座時，我都有種矛盾的體會，一方面覺得傷害人的人同時也被傷害，另一方面又看見人們慣用一些方式合理化自己的行為，批評別人總是比較簡單，但自我反省卻很難，自覺更難。相對人使用了暴力，無論起因為何，「暴力」都是不被接受，但要怎麼減緩暴力出現或讓它消失呢？雖然這個答案還是不清楚，但這次由社工自己帶領的男性講座卻帶來了很特別的經驗，「婦女」基金會辦男性講座、家暴事件服務處與家暴相對人工作、女社工遇上男性相對人…，其中所要面對的性別議題、工作倫理、社工人身安全，這突破與創新，再再挑戰位於首都的兩院服務處，每個社工員也因此都有許多不同的感受與體會，而問她們是否還會繼續為男性相對人服務，大家都會微笑地說：是的！一定會繼續做下去！

「阿桃，起來了，快去洗臉繼續唸書！」

小櫻好心把阿桃叫醒，督促她唸書的進度。兩人為了準備期末大考，努力在圖書館K書。阿桃從洗手間回來時，突然被一個外國人叫住，用一種怪怪的外國腔中文，請阿桃幫忙找一本中文書，阿桃聽到阿豆仔講中文覺得很好笑，於是熱心地帶著他順利找到那本書。

由於書放在書架的最高一層，阿桃努力踮著腳尖還是構不到，突然，這位外國人雙手環抱阿桃的腰，將她整個抱起，阿桃被這突如其來的動作嚇到身體僵硬，呼吸急促，腦海裡不斷冒出「這個人到底在幹什麼」的想法。

慌忙中阿桃從書架抽出那本書，自己的身體才被慢慢放到地面。不料，對方沒有收手的意思，繼續熊抱並親了阿桃的臉頰，在她耳邊輕聲說「謝謝妳」。「啊！」阿桃驚叫了一聲，當下不知該如何反應。「搞什麼啊！」阿桃努力掙開對方的手準備跑開，然而這位外國人卻不慌不忙地說這是國際間的答謝禮儀，要她別害怕。

阿桃半信半疑的走回自己座位，整個晚上心裡都感覺怪怪的，一方面覺得渾身不對勁，有一種被侵犯的感覺，但又疑惑自己是不是太小家子氣，居然為了「國際禮儀」耿耿於懷。這種感覺持續了一星期都沒有散去，讓阿桃終於決定要採取行動，為自己討個公道。

　　不同的文化背景之下，人們有著相異的社交方式，例如擁抱在西方社會是一個很普遍的社交禮儀；但在華人文化裡，握手或點頭才是常見、普遍被接受的打招呼方式。但不論是不是來自同一個國家，分享同一種文化，任何的社交禮儀是必須以尊重對方意願為前提才能展現的合宜行為，營造出讓人覺得舒適、受尊重的氛圍，進而拉進彼此的距離。沒有事先徵得對方同意，或未出於尊重的心態就進行肢體觸碰，特別是帶有與「性」或「性意涵」相關的肢體接觸，就會發生像案例裡阿桃所遭遇的狀況一樣，心理產生疑慮並有身體被侵犯的感覺。

　　案例中，該名外國人在未事先徵得同意，乘阿桃還來不及反應就將她環抱舉起，接著親吻阿桃的行為，乃是侵犯到當事人的身體自主權。性騷擾行為成立與否，除了必須就整體事件的客觀事實加以判斷之外，也相當重視被害人的主觀感受，當個人感覺到自己遭受與性或性別有關的人身侵犯時，即可能構成性騷擾。不管是什麼樣的異國文化或習慣，尊重每個人的身體界線是身為世界公民的我們應有的素養，我們鼓勵被害人在事件發生當下，相信自己的直覺，如果感覺到不舒服，就勇敢地當場制止對方，無需懷疑自己是否不夠包容、不夠了解別國文化等。

　　那麼，要如何察覺日常生活互動中哪些行為是假社交禮儀之名，行性騷擾之實呢？有兩個基本的原則供參考：這些動作符不符合當下互動中必要的肢體碰觸？某些動作是否讓自己感到不舒服，或產生嫌惡的感覺？此外，及時反應不舒服的感受，除了可以減少再被騷擾或侵犯的機會，同時也可作為性騷擾事發後向警方報案的相關證據。

　　如果您對於性騷擾事件有任何疑問，歡迎與本會承辦之台北市大直婦女暨家庭服務中心聯絡，將有專業社工提供諮詢服務或安排免費法律諮詢。
洽詢電話：(02)2532-1213
Email: dazhi.women@msa.hinet.net

（同文刊登於網氏/罔市電子報）