位於高雄梓官的蚵仔寮，乍看之下與許多西部海岸沿線鄉鎮並無二致，2012年起，像是異軍突起，舉辦了獨立音樂節「蚵寮漁村小搖滾」，喧騰一時，吸引約萬人參與，就連總統蔡英文、高雄市市長陳菊當時都曾前往觀賞，卻又忽地在2015年宣告暫停。燈熄人散以後，唯獨靠海的觀光拍賣魚市，每個週末依舊人潮絡繹，吸引不少親子家庭前往。

三步一小廟、五步一大廟的蚵仔寮，實在稱不上什麼絕美風景，平日只見稀稀疏疏的老人家走動，偶爾才聽見遠方傳來孩童的喧鬧。不過，當我們走入就開設在魚市旁的梓官漁會門市，只要悉心留意，就能發現許多值得玩味的細節。

包含以有孩童手掌、腳掌拓印的「烏魚之子」雕塑；價格直逼萬元，曾獲「海宴水產精品獎」的「頂級野生烏魚子禮盒」；採用六角魚簍、烏魚造型，獲得德國「紅點設計獎」、「iF設計獎」獎項的伴手禮等……無不細細道出蚵仔寮的獨特身世。

苦樂交織的烏金時代

原來，蚵仔寮雖以「蚵」為名，這是源於日治時代先民在典寶溪出海口養蚵之故。但蚵仔寮最風光的年代，當數1980年左右，由於每年11月至隔年2月，會有大批烏魚從中國長江出海口往南洄游，到台灣西南沿海產卵，在此被漁民攔截，為漁家帶來豐厚的收入。

烏魚價格好，不論公母，1尾至少有300元以上行情，出海一趟若豐收，便能賺得上百萬收入，隨著「烏金時代」的蓬勃，也孕育出許多獨特的漁村文化。好比汛期期間，家家戶戶煮烏魚米粉、曬烏魚子，梓官區漁會供銷部主任黃志雄提到「添載」的習俗，即是當地居民向自己看好的漁家下注，在出海前便先送米、送飲料、送鞭炮，豐收後也能分得幾尾，漁家也錦上添花。

同樣是當地人的《透南風》雜誌主編余嘉榮則說，童年時父親出海，若是豐收回航，船長會依慣例將收穫的十分之一分贈給同隊船員，還是孩子的他便幫著父母親把分到的烏魚轉贈給住在鄰近的親友。收到的人常以菜交換，甚至塞給小孩糖果、零用錢，時間又臨近春節，感覺既豐足又熱鬧。

然而，討海收入雖好，風險也高，尤其過去科技不發達，漁民出海一趟約一個禮拜，音訊全無，余嘉榮說：「小時候念書時，只要看到校長臉神凝重走到教室，跟老師竊竊私語，再叫某個同學出去，就知道一定是家裡有船難。」他半開玩笑地說：「現在我們只要看到直升機（來打撈罹難者），都還有陰影啊！」

意外爆紅的漁村小搖滾

轟動一時的蚵寮漁村小搖滾，其實是一場由當地居民自發性發起的社區型活動，這場令眾人跌破眼鏡，只從民間募款，不靠政府、企業贊助，也不以營利為目的的獨立音樂節，即便停辦多年，仍讓許多人津津樂道。

由吉他手維尼、鼓手宗翰、貝斯手薑薑組成的「拍謝少年」，連續3屆登台演出。薑薑說，搖滾樂因為獨特的文化形象，常受到居民排擠，但蚵仔寮當地人並不了解這些樂團，卻意外地熱衷參與這一場盛會，令他們嘖嘖稱奇，他說：「他們都很享受那個festival的氣氛，甚至會看到他們自發性地指揮交通、撿拾路上的垃圾。」

尤其饒富文化、教育意味的第2屆，更叫人印象深刻。宗翰回憶道，主辦單位利用了廢棄漁船當作舞台，並且在沙灘上以帳篷搭出「蚵板印象」文創館，展出蚵仔寮的老照片、漁夫素人畫家尤辰允的作品等，遊客除了觀賞表演，還能認識地方，與蚵仔寮發生連結，宗翰說：「都是因為他們的想像力，才讓這些事情變得不一樣。」

表演節目上，有蚵寮國中、小學生粉墨登場，更是小搖滾的一貫傳統。除了合唱團、舞獅團的演出，第2屆甚至有專業老師指導國中生，以蚵仔寮為主題，演出舞台劇，演出時段更選在活動高潮、遊人最多的第2天傍晚。

這件事，讓因為風聞小搖滾而來的紀錄片導演施合峰心有戚戚：「我自己是雲林斗六人，許多來自鄉下地方的孩子，外出念書時講到自己的故鄉，往往沒什麼自信；加上我們的教育，一直以升學為優先，缺乏鄉土教育。」他說：「這個演出，就是創造出一個機會，讓小朋友站上舞台，主動去跟觀眾說，我的故鄉是一個很美、很棒的地方，你們應該要來認識這裡。」

感動之餘，他把所見所聞放入自己的作品。2014年，先以小搖滾為主軸，拍攝《蚵子寮漁村紀事》；隔年，聚焦於這批演出的國中生，與導演陳惠萍共同完成《離岸堤》。

人情攏絡起在地勢力

就在這個午後，在蚵仔寮從事營造業的蔡登財，以及從事漁網生意的郭進順，加上幾位經營漁網、鐵材、板車、汽車保險生意的老闆，就聚在魚市附近的海產店用飯；而其中的蔡登財、郭進順，便是促成小搖滾的關鍵推手。

薑薑用「一群很需要開趴的大叔」來形容這群人，三不五時的聚會，必備的海鮮、燒酒，偶爾還有卡拉OK助興，就是他們的日常生活。而在蔡登財的解釋下，我們才逐步了解，原來，是因著過去討海的風險高，蔡登財形容，「命就像撿回來的」，漁民也不懂得要積攢錢財為日後作打算，往往出海回來，就像大難不死，大賺一筆之餘，就是喝酒，甚至賭博，只圖個當下的痛快。從父執輩開始的嗜酒文化，與及時行樂的態度，也一脈傳承至今。

特殊的環境條件，不僅造就他們海派樂觀的性格，也淬鍊出對於故鄉的情深意濃，繼而匯聚起強烈的向心力。郭進順提到，原來，小搖滾誕生的契機，是源於蚵仔寮當地一直都有製作愛心書桌的傳統，每年向鄉親募款，再集結當地居民，利用工作餘暇製作書桌，免費餽贈給偏鄉學校。

而2011年活動結束後，剩下一筆餘款，大家動念，除了用作聚餐以外，說不定還可仿效墾丁的春吶，邀請歌手演出，大夥兒聽音樂、喝啤酒、烤肉，豈不快哉，這個點子，被當時回到老家經營民宿的年輕人曾芷玲聽到，平日便有關注台灣獨立樂團的曾芷玲，一口向蔡登財承諾可行，小搖滾的目標也就此確立。

因著過去討海不易，漁民渴望心有所託，造成當地廟宇林立，祭祀風氣盛行，平素就有管理廟宇事務的蔡登財說：「我們可是把這場活動當成進香的規模在辦！」

由蔡登財、郭進順負責募款、公關，募款的對象，就是平素一起喝酒、往來的鄉親；曾芷玲負責聯繫樂團演出、執行；海青商工的退休老師李賢郎，擔綱起行政工作，向政府單位借調場地；余嘉榮則負責執行文創企劃；活動演出前後，再動員起社區巡守隊的志工與在蚵寮國中、小的志工爸媽，前去撿垃圾、整理場地。

就這樣，動員了整個漁村能量的蚵寮漁村小搖滾，包含謝銘祐、林生祥、巴奈、拍謝少年、農村武裝青年等知名歌手樂團，都曾共襄盛舉，並獲得空前的成功。

漁村故事，永不止歇

因為小搖滾的緣故，寂靜的漁村開始轉動了起來。

回到蚵仔寮近十年的余嘉榮，一直覺得故鄉很安靜，直到從臉書上看到第1屆小搖滾的消息，在大吃一驚之餘，自告奮勇地去作志工；曾芷玲則是回到蚵仔寮經營民宿，因為要做民宿三合院屋頂的整修工程，才結識了蔡登財，最後因緣際會成為小搖滾重要的幕後推手；施合峰從前來駐點拍片，最後甚至加入工作團隊，一同參與討論。

連來參與的表演者，也紛紛為海口大叔的熱情所收服。這既不像一般的商業演出，彼此的關係也就不同於尋常的主辦單位與表演者，薑薑說：「一般的主辦單位也不會打電話問你要不要回來吃飯吧！」這樣微妙的變化也改變了演出的本質，少了制式用來炒熱氣氛的橋段，更多是台上台下熱烈且自然的互動，維尼回憶著：「尤其你知道大哥他們會在後台看你，就像被朋友包圍的感覺。」

雖然，在舉辦了3屆以後，小搖滾的名氣扶搖直上，但是大批遊客所帶來交通、噪音的問題，加上如何不失初衷，活動內容又要持續演進，再再都是挑戰，因此，在2015年活動落幕後戛然喊停，「未來還是會辦啦！」郭進順肯定地說著。

小搖滾雖然暫停了，漁村裡的故事持續在發生。好比說，有在小搖滾裡演出的學生，受到啟發後選赴中華藝校就讀，還在暑假自發性組成「蚵寮青年工作隊」，帶同學回來認識故鄉；施合峰因為看見蚵仔寮鄉親對於故鄉的深情，動念搬回自己的故鄉斗六居住。

這個從風土裡自然長出的音樂節，也激勵了台南安平「南吼音樂季」、台南左鎮「故鄉是我的愛人」音樂會、彰化「叫春小搖滾」等地方音樂節的誕生，熱情的海口大叔也義氣相挺，南征北討地趕去聲援。

近年，蔡登財也在蚵仔寮海濱投資開設了「意滿漁」餐廳，曾芷玲擔任店長，店裡時不時有歌手駐唱，也舉辦時事議題講座，作為引入多元文化的平台；余嘉榮在距餐廳不遠處承租下幾幢閩式古厝，預計開設成結合書店、學堂、民宿、酒吧、個人工作室等功能的複合空間，他回憶著：「一開始整理房子的時候，也是學校志工爸爸媽媽一起來除草的！」這群朝夕相處的人，確實從來不曾離開過。

蚵仔寮，就像台灣許多不起眼的偏鄉，但也不像一般的偏鄉。是這群特別的人，懷抱對故鄉的一往情深，以及不由分說地團結，讓這片寂寥的土地在地圖上熠熠發亮，就像濱海的花蕊，風狂，卻挺拔，孤芳自賞地綻放著。

(本文摘自台灣光華雜誌107年5月號)

推動蚵寮小搖滾的核心成員：蔡登財（下左）、施合峰（下中）、曾芷玲（下右）、余嘉榮（上）。（林格立攝）

畫家尤辰允無師自通，退休後，將過去討海的經驗轉化成美麗的鄉土藝術。

小搖滾以在地人的力量造成廣泛迴響，成功絕非偶然。（一次映畫提供）

漁船進港修繕，是日復一日的漁村尋常風景。

許多歌手因著參與小搖滾，與蚵寮結下不解之緣，日後也會再到當地作live演出，為漁村激發出不一樣的火花。（一次映畫提供）

由於海岸線侵蝕嚴重，漁村沿岸風貌變化劇烈，但不變的是蚵寮鄉親的坦直、熱情，以及對故鄉的愛。（林格立攝攝）

傍海而建的廟宇多奉祀媽祖、王爺等神明，是漁民重要的心靈寄託。

許多歌手因著參與小搖滾，與蚵寮結下不解之緣，日後也會再到當地作live演出，為漁村激發出不一樣的火花。（一次映畫提供）