[性別教育電子報025]「習俗文化與性別平等」徵文活動得獎作品專刊─性別教育電子報─智邦公益電子報
enews.url.com.tw · December 22,2016－do gender－
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/ 性別教育電子報歷史報檔 / 金牌姊姊
文／林薇琳
跆拳社教室中充斥著吶喊聲，黃澄澄的燈光照在汗水淋漓的臉上。一旁幾個女孩聚在一塊兒，對著跆拳社中的男生一一品頭論足。我抓著一袋運動飲料，習慣性的到旁邊的長椅上坐了下來。
「是立婕嗎？」一個中性的聲音從我上方傳來，我緩緩的抬頭向上看。
首先映入眼簾的是那一頭短得帥氣像男生的頭髮，以及再來是中性化的臉，配上修長又無贅肉的身材…… 她，就是我的姊姊——郭立柔。more...
破繭時代
文／蕭帆
每對新人結婚，都是喜悅、歡喜，都希望從此過著幸福的日子，都希望兩人可白頭偕老；然而，離婚率是愈來愈高。
中年的我，不是為了跟上流行，卻在小女兒20歲的時候，決定離婚。
剛結婚，前夫連泡麵都不會，因為家人說古有明訓：「君子遠庖廚」。所以男生不要進廚房。有一年寒冬半夜，他搖醒熟睡中的我，肚子餓了。白天工作忙碌、睡眼惺忪，我沖麵之際捧著開水剛泡的保麗龍碗，滾燙的水一不小心整個倒在身上，緊急衝到浴室快用冷水沖，寒夜全身發抖地泡在冰冷的水中20分鐘。那時白天事業、晚上小孩、家務，真的是忙、茫、盲，蠟燭三頭燒，長期下來身體與精神狀態已是負荷到極限。more...
教學現場中的「幹你娘」
文／吳季玲
「幹你娘」──在我處於慘綠少年的那個時期，於父執輩間的對談、大人間的爭吵、同儕間的怒目相斥時常會聽到。那時，總認為是較為純樸的莊稼人因懂得的優雅、貼切的形容詞也沒幾個，再加上憨直的想將那種爽快的感覺表示出來，只能用最原始但貼切的「幹你娘」來表達那種直接暢快的感覺。在爭吵時，利用這種輕薄對方母親的話語來辱罵對方，好像也有「贏了」的快感。因此，雖覺得不好聽、也不妥，但總想它也是一種情緒、一種感覺的抒發，就沒真的把它當一回事來看待了（唉！其實只是自己無奈的妥協罷了）。more...
搬回娘家
文／珊珊老師
我一直一直在想：何時才能名正言順、不受指指點點的搬回娘家？
最近，很想家，很希望下個學年調校回台中。但，還沒開始真正付諸行動之前，已受到許多來自親朋好友的「善意的」阻擾意見。這種「有家，不該歸」的外在壓力，讓向來積極活潑外向的我，無奈得偷偷掉了好幾次淚。 more...
讓儀式彰顯對親人的思念
文／斜眼貓
雖然我很早就認同自己是個女性主義者，也試圖想從自己的成長環境找出任何性別不平等的蛛絲馬跡，但是，我們家在某個程度上，真的讓我無可挑剔，爸媽並沒有厚愛身為長子長孫的哥哥，無論在家事、財產分配、家裡空間配置上，永遠都是一人一份，沒有大小區分。但奶奶的過世卻讓我看見父權在家裡運作的痕跡。more...
嫁出去的女兒，潑出去的水？
文／雨桐
斗大的新聞報導：「王永慶之子王文洋隔海為遺產與三房不惜對簿公堂。」又是一則未留遺言，造成家人為家產反目成仇對簿公堂的醜聞。這樣的情況，聽了讓人遺憾，勾起自己深藏心中已久的痛。10年前，在我的生命歷程中，類似的劇本活生生的上演過…。more...
佳作
阿嬤的葬禮
文／wenz
阿嬤的驟逝，將疏離甚至破碎的家族四代，用她的方式，重新聚集在一起。聚集了早逝的長子遺孀──我的大伯母，和她仰賴女性力量，不必走入社會工作，靠著積蓄理財，獨立扶養成人的堂兄姊們，以及堂兄姊們的組成家庭。因婚暴離婚卻不被阿嬤接納回來娘家的大女兒──我的大姑姑，和她的孩子。嫁給外國人的小女兒，阿嬤一輩子無法言語溝通的外籍女婿和外孫。以及人生的最後一個依靠的小兒子──我的父親，以及我們。也聚集了許許多多不為人知的故事。more...
好「男」起家：一塊雞肉，一堂性別課
文／阿寶
在奇摩知識輸入「起家」，會找到以下的回答：
雞：過年一定要買全雞來當作供品，不能採用分切過的。有一句台灣諺語說『吃雞會起家』，意思就是說過年吃了雞，來年家庭就會興旺，未婚的家庭成員都能成家立業。
終於懂了，雞的台語發音，也是「家」的意思。「吃雞會起家」這句諺語，很難忘記了。除夕夜在南投鹿谷吃年夜飯的晚上，阿公夾起雞肉的瞬間，我興奮地伸出手去乘雞肉，沒想到阿公的手一轉往弟弟的方向過去，嘴巴說著：「來，弟弟吃雞才會起家，咱黃家才會旺」。more...
家庭自助餐改變了女人的吃、聽、講
文／吳淑姿
「查某人不識（不懂），恬恬（安靜）！」是我小時候印象非常深的一句話。走廊邊、大樹下聚集了一群人，大家七嘴八舌，說得興奮又熱烈，「我聽人說……」「我看到城裏的人是這樣做的……」「應該可以怎樣怎樣……」逐漸有一個女人的聲音浮現出來，吸引大家的聆聽。沒多久，一個男人出聲喝止：「查某人不識，恬恬！」她馬上閉嘴，其他人繼續講，我注意到她並沒有生氣或不服氣的表情，好像被「罵」是應該的－這是我常看到的情形。more...
今年的清明節，我們下定決心，要不一樣！「習俗文化與性別平等」徵文活動得獎作品專刊
文／楊靜怡 （台灣性別平等教育協會副秘書長）
不久前勞委會宣布修正喪禮服務類丙級學科題庫，將傳統喪禮中有關「男尊女卑」的考題及答案修正，包括「長女年紀較長者可擔任主祭」、「未婚女性亡故牌位可放在原生家庭」等，希望改變禮儀師服務中性別歧視的種種陋習。
長久以來，因為一般人對於死亡所存有的諸多禁忌與恐懼，使得喪禮習俗的改革一直是推動性別平等的習俗文化中最難以撼動的一環，禮儀師證照考試的變革雖然不代表葬禮習俗中的性別歧視現象將全面改觀，然而在制度上摒棄不合理的歧視性規範卻是文化改造的一大契機。
去年年底本會舉辦的「習俗文化與性別平等」徵文活動，評審們注意到所有來稿稿件觸及的場景雖然廣及出生、結婚、團圓、死亡等，但就數葬禮或清明節掃墓的場景最多，這樣的現象或許可以理解為巧合，但透過字裡行間我們感受到的，更多是死亡儀式連結了多少女性悲傷無奈但也不甘於此的心情，透過書寫，作者們得以自我表述。
清明節又要到了，面對一連串「掃墓」背後浮現的性別議題，「誰去掃墓？」、「墓碑上是誰的名字?」、「誰準備掃墓需要的菜碗、壓墓紙?」「女人死後葬哪裡?」等…，就如得獎者之一的斜眼貓所說的：「如果儀式內藏的價值已經不再讓人信仰，那麼就是改變儀式的時候。」透過本次「習俗文化與性別平等」徵文活動得獎作品專刊的分享，我們希望召喚女性們集體力量的個別展現，今年的清明節，我們下定決心，要不一樣！
首獎
彼岸花
文／窩窩
掃墓前一天晚上趕夜車回家，一進門只看到母親低著頭坐在桌前，手中忙碌不停，而桌上大大小小的金、銀紙元寶堆成一座小山，地上三、兩個紙盒也完全裝滿。母親煮了熱騰騰的湯麵，端來給我。她說，明天一定要早起，因為已經看了時辰，如果我們晚到，長子長孫的香燒完，我們就不能再拜了。我一邊吃麵一邊開玩笑說，那我們應該要先去買那種廟裡用的香，直有大拇指粗細，保證燒十二個小時，那這樣誰來，誰想要拜，都沒有關係了。more...
優選
心之泣
文／波太
那一天，媽媽的臉比平常更嚴肅，頭髮有些紛亂，外套也還沒脫，坐在沙發上等著我，她若有所思地看著我。
記得我那時是高二，週五放學後，才剛放下書包，就聽見媽媽在客廳喚我的小名。爸爸還沒回來，弟弟不知去向，家裡只剩下我跟媽媽。
媽媽指示我坐在茶几旁的竹藤小方椅。「現在我要跟妳說的事情很重要，妳聽清楚了。」是爸爸發生了甚麼事？我仍在猜想。
「我要妳知道，將來妳結婚嫁人了，家裡該給妳的會給妳。」媽媽邊說邊脫下外套，「我們家的女兒無法得到一半的財產，但是爸媽不會虧待妳。」
這些話來得很突然，我的後腦勺突然緊縮，動了一下耳朵，試圖想要紓解緊繃感。more...
女命三則
文／AMY.C
母親誕生於1929年春天，外貌清麗，名字叫純。 兄弟各一人，這個唯一的女兒得到父母特別喜愛。直到同年秋天，她的祖父下令將尚未斷奶的母親，送給別人當養女，並且用原本揹母親的揹帶，揹回了剛出生不久的女娃兒，後來她成為我的大舅媽。儘管外婆百般不捨與無奈，但貧窮與父權的雙重壓力下，只得讓她屈服於這個權宜之計。more...
