未婚的女兒若往生，只能住到姑娘廟？
家族長輩說：「不管未婚、已婚、不婚或離婚，只要是我們家族的女兒，身後通通都可以回來!」

工程重地、廟宇聖地、搶孤會場、航行船隻……女子月事來臨，請退避！
「天啊!我的月經礙到誰?我要為我的月經『平反和正名』!」 

人生無處不性別！舉凡生命必經的生老必死，自身的、周遭親友的婚喪喜慶，
家族中的祭祀送終，還有各個慶典節日，其中的儀式或禮俗規範，在在都有性別運作的痕跡。

人們經常不明就裡地遵行傳統習俗，進行各種儀式，
殊不知，不論明示或是潛藏其中的性別偏見與刻板價值，
往往大大傷了當事人或是周遭親友的心意與情義。

有可能突破傳統嗎？該怎麼做？
現在，一起來行動吧！

如果，你家的族譜可以找到世世代代女兒的名字！
如果，你家的長輩認為不管兒子、女兒，無論已婚、未婚或不婚，身後都可以回到家祠！
如果，你曾經參與一場突破傳統的喪禮；曾經見聞一張改變性別文化的訃聞，
或是你曾經打造一場深具性別意識的婚禮！
或者，
你想為女生不能參加中元搶孤活動打抱不平，
你曾為「女子月事來臨請退避」的立牌投書抗議……
現在，我們邀請勇敢的、熱情的、富正義感、具性別意識的你，
一同來行動、記錄與分享！
行動，鬆動刻板價值，翻轉權力模式；
記錄、分享，讓大眾看見改變的意義與力量，召喚更多人開始行動！

⊕徵件主題
以「性別與習俗」為主題，分「反思傳統習俗」與「記錄翻轉行動」兩項子題進行，藉影音記錄或是攝影作品搭配圖說文字，呈現以性別平等觀點對習俗文化所進行之反思，或是記錄突破傳統父權價值、打造平等文化之行動經驗與歷程。

⊕主辦單位：台灣性別平等教育協會

⊕參與對象：全國民眾。

⊕作品規格
一、 圖文作品〈攝影作品搭配短文〉
1. 每件作品可以單張或一組（至多六張）照片呈現，並搭配300至1200字之說明文字。
2. 數位照片請提供原始檔案500萬畫素以上之JPEG格式檔案。
3. 作品為正片、負片或照片者，需掃描成解析度300dpi之電子檔。
4. 說明文字請以電腦繕打（請採用細明體字型，12級字體，Word 格式）。
＊ 若不便使用電腦，可以正楷中文書寫，搭配傳統沖印照片。照片尺寸請勿小於3×5（英寸）。

二、 影音作品
1. 每件作品片長以15分鐘為限。
2. 請提供MPG、WMV或AVI格式檔案。

⊕收件時間：即日起至2012年2月14日止

⊕作品範例〈此為圖文作品之範例，供參考〉

⊕收件方式〈請依作品類別，於網路投件或郵寄投件，擇一即可。〉
一、 圖文作品
1. 網路投件及收件：
原則上採網路收件方式。來稿者請將報名表（協會官網下載）、照片電子檔（JPEG檔）與文字電子檔（Word檔）以附件方式寄至協會電子信箱：tgeea1116@gmail.com，請於郵件標題註明「性別與習俗徵件投稿」。
2. 郵寄投件及收件:
若不便使用電腦，請將報名表、手寫文稿與沖印照片郵寄至本會辦公室：台北市(106)新生南路三段56巷7號2樓。請於信封註明「性別與習俗徵件投稿」。原始文稿及照片若需退還，敬請附回郵信封（請貼足額郵票）。

二、 影音作品
1. 網路投件及收件：
請先將影片上傳至YouTube，來稿請將作品連結網址及報名表（協會官網下載）寄至協會電子信箱：tgeea1116@gmail.com，請於郵件標題註明「性別與習俗徵件投稿」。
2. 郵寄投件及收件：
請將影片光碟一份及報名表郵寄至本會辦公室：台北市(106)新生南路三段56巷7號2樓。請於信封註明「性別與習俗徵件投稿」。
備註：徵件作品可以真實姓名或筆名發表，但請務必於來信中附上真實姓名與聯絡方式，以便主辦單位與您聯繫。

⊕徵件發表： 
入選作品將發表於台灣性別平等教育協會編製之「性別與習俗網」。該網站為討論習俗文化與性別議題的平台，內容包涵「習俗地圖集」、「習俗歲時令」、「精選文章」等，從空間與時間的向度彙整和探討性別與習俗議題之資料庫，同時也設立「行動分享」專區，長期徵件與邀稿，透過網站平台分享各種「打造平等新文化」之行動故事。

⊕獎勵辦法：
入選獎共20名。來稿經本會評選入選，發表於「性別與習俗」網站者，將致贈女書店圖書禮券500元、女書文化出版《好日誌》一冊，以及本會書籍出版品一冊（可從本會出版品中任選，出版品簡介請見http://www.tgeea.org.tw/04publication/f04.htm）。

備註：
1. 來稿作品請勿侵犯他人肖像權及著作權。
2. 來稿作品若有違反著作權法之情事，或有第三人對影像中的人物或其他事物提出權利聲明或不滿，來稿者應承擔其法律責任，概與主辦單位無關。
3. 本辦法如有未盡事宜，得隨時補充或修正，並以台灣性別平等教育協會官方網站最新公告為主。

⊕報名表下載→

【圖文作品範例】一個性別歧視的告示牌

作者／莊淑靜、呂木蘭

位在彰濱工業區內的台灣玻璃博物館，在興建工地旁停車場立了一個性別歧視的告示招牌：

台灣玻璃館興建二期工程 凡眾信有左列情形：
身懷六甲 家族治喪 月事來臨「請退避」

 

我們認為這個標牌傳達了對女性身體不潔的嚴重貶抑。

首先：他們要叫來參觀博物館的懷孕或月經女性「退避」到哪裡？幾公尺遠？停車場就在旁邊，自然就會接近工地，他們是要遷走工地？還是要禁止懷孕及月經的女性來玻璃博物館？

其次：基於本能，懷孕女性或陪同的親友，自然而然會遠離危險工地以保護母體和胎兒，哪個孕婦會主動跑進施工工地去散步玩耍？這個告示牌不是很多此一舉嗎？或者把孕婦當弱智呢？

再者：月經是女性身體的生理現象，無關忽是非對錯，幹嘛特別告示有月經的女性要退避？難道月經不潔嗎？女性有月經象徵孕育生命的能力，它是一種生命力展現，是自然生理現象，不是污穢！

這個告示招牌不只性別歧視，還展現加深對於喪家骯髒不潔污穢的污名與迷信！試問：居喪的人有什麼恐怖的力量嗎？會讓鷹架倒塌嗎？

一個講究創新研發的玻璃公司創立了玻璃博物館，應該也要具備性別敏感度：這個告示牌讓很多女性心裡感受很不舒服！試想：難道玻璃公司的工作團隊都沒有女性嗎？難道都沒有想到已經貶抑到自己身邊的女性親友嗎？

假日參觀玻璃博物館的人潮不算少，平時也有許多學校會到這裡做戶外教學，大人小孩看到這個告示牌，無形中便烙印下性別不平等的觀念，實在很不妥！

*編按：本文作者於2010年11月拍攝到此一性別歧視告示牌，並撰文表達抗議。2011年11月，作者再度造訪此地，發現告示內容已更改為「由於內裝仍在施作，為求遊客參訪平安，非經許可嚴禁入內」，或許是興建單位聽見了「杜絕性別歧視」的呼籲，進一步更改了告示內容。

初幾回娘家？

文／卡蜜兒（家庭合作事業協會總幹事）

每到農曆年前，就是已婚女人們心情煩悶焦燥的時期。農曆年也就那麼幾天，可是女人們卻為著那幾天喚起了很多新仇舊恨。因為農曆年是民間傳統習俗的精華展現期，刻畫出性別不平等的經典面貌。

由於年節將近，演講時當然要應景地跟大家討論一下過年習俗中的性別意象。然後，也舉些例子，期許大家運用智慧與策略，尋求突破之道。火苗一引，話題不斷，寒天裡，熱鬧滾滾。

關於傳統上，已婚女人「初一不能回娘家」這個習俗，絕對是榜上第一名。不少女人提到，除了初一不能回家，其實初二也不能回去，因為婆婆的女兒們初二要回娘家，她們得在家裡煮飯招待，以至於自己回娘家的時間一直被延遲。當夫家的姐妹們回來「一家團圓」時，她們卻為著不能回自己家團圓而內心酸澀。女人們不禁感嘆：「習俗就是這樣，很難改變啊！」

但是，我慢慢聽到許多例子，這些女人不見得是所謂「年輕一輩，新觀念的女性」，她們運用了智慧，溫柔突破了這些禁忌。有個50歲左右的女性曾分享，她都是每年初一就回娘家，因為她夫家離娘家很近。結婚第一年，她初一走到自己家門口，她的媽媽很緊張揮手告誡她：「初一不可以回來啦！」她沒有強硬進門，只是拿了把椅子坐在門口很是委屈地跟她媽媽說：「我不進去，我坐在這裡就好。」過了一下子，媽媽看不下去，跟她說：「進來啦！」從此之後，她每年都是初一就回娘家！

有個40多歲的女人說：「老師我教你，你就買一瓶油回家！」民間的習俗是說，若初一就回娘家，象徵著你一個外人（出嫁的女兒）初一就到別人家吃，會害娘家兄弟「賺無呷」。我都會送娘家一瓶油，大聲跟爸媽兄弟說：「祝你賺呷『油洗洗』（台語：賺大錢）。」給大家帶來好彩頭。她用這個方式突破禁忌，每年初一就回娘家去。甚至有人覺得，既然初一不能回娘家，那就跟娘家的父母兄弟姐妹約在外面餐廳、風景區相聚或出遊，沒有進家門，這樣就不算犯了禁忌吧！全家初一出遊，因此成為了每年的過年慣例……

這些智慧與策略兼具的例子，振奮了大家的心。有人甚至還跟我說：「其實習俗反而沒有明講年三十不能回娘家的禁忌。」所以很多女人除夕就回家與父母相聚。這些突圍的例子，溫暖了彼此的心，也讓大家因此看到了更多的差異。人們發現：其實初一到底能不能回娘家，關鍵在於娘家的父母，只要她們不反對，初一就回娘家的其實大有人在。大家還互相勉勵，不要當無聊的鄰居，看到別人家初一有女兒回娘家時，務必要說聲：「這樣也不錯！」
然後，除非我們願意一輩子忍受這樣的習俗，否則，嘗試進行一些調整與改變，才不會讓自己年年覺得氣悶。有些年紀更大的女性哽咽著跟我說：「當父母過世了，其實也沒啥娘家可以回去。」到那時，初幾都是一樣的。所以，在還有娘家可以回的時候，大家努力想想，如何讓彼此的家，都可以真正團圓！

（轉載自《台灣立報》，性別版，2011/12/27）

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