學生寒假社區實習工作坊

「短期就業」只能止痛不能止血 災區農民堪憂未來
文章出處：「短期就業」只能止痛不能止血 災區農民堪憂未來 (藍色東港溪協會)

民國八十年，霧台鄉阿禮國小廢校後，住在阿禮部落的小孩到達接受義務教育的年紀時，他們就要下山到其他地方讀書，這些孩子年紀還小，不可能獨自離開部落，因此，他們跟著因為家庭需要而出外工作的父母親離開部落，到外地上學。簡單來說，家長到什麼地方工作，小孩子就在什麼地方上學讀書。 (詳細閱讀) (2010-02-01)



重新思索與自然的對話-高樹鄉水源保護區的迷思
文章出處：重新思索與自然的對話-高樹鄉水源保護區的迷思(藍色東港溪協會)

GDP掛帥以及短線操作的思維模式，讓原本逐漸式微的傳統農業形式更顯嚴峻，經濟的成長和自然環境資源的利用一直以來都處於拔河線的兩端，如何兼顧經濟與環境的共存且永續發展，讓農村得以發展並再造經濟價值的另種風貌，因此保障農村及農民在經濟上的安全，就成為農村發展及農業存亡的最重要的前題。(閱讀全文) (2010-01-20)

原鄉守護森林 喚醒沉睡的山林之神

文章出處：原鄉守護森林 喚醒沉睡的山林之神(藍色東港溪協會)



文 / 李孟霖 / 屏東縣霧台鄉

去年底屏東縣霧台鄉公所與屏科大裴家騏教授、大仁科大台邦．撒沙勒教授、台大森林暨環境資源系助理教授盧道杰等人，辦理「原鄉守護森林、山林巡守重建計畫」，利用公益彩券的盈餘雇用了18位霧台鄉的魯凱族人擔任山林巡守員，負責山林守護、監測等工作。才上工沒幾天便有斬獲─逮到盜運木頭的山老鼠，再沒隔幾天，又再次逮到山老鼠。
 (閱讀全文)
 

動態紀錄

對於88水災後「達瓦蘭」淪為「安全堪虞」的部落，有人認為，雖然有天災因素，但多半是早年政府主導集團移住之遷村計畫，才把原住民從傳統聚落遷到危險地帶；也有人以為，政府主導與縱容的伐木、開礦、道路等不當開發，才造成原住民傳統領域山河變色。然而，族人也認為，最重要的事情並不是追究過往政府疏失或責任，而是積極面對未來，討論與推動「新家園」的重建內涵與課題。而重建不只是一個「家」的概念，還包括心靈、生計、人文、藝術生活等內含的重新建構。部落的青年藝術工作者也都認為，藝術創意與美學呈現，也是建構與躍升族人心靈的一道安穩力量。為此，「達瓦蘭部落市集」就變成另一項重建盼望工程的重要構思，而這個構思，主要也是期待在88風災之後，族人有自信透過藝品的展售得到生活的支持，同時在受創的心靈裡，開啟醞釀一個動人、堅強的「繼續呼吸」的機會和美夢。(更多閱讀)

屏東縣霧台鄉(阿禮、佳暮、大武)部落緊急避難屋立柱上樑典禮

建立與災難共存的永續社區 屏東重災地區研製社區必災地圖

由於八八水災的警醒，人們開始感受到氣候變遷之下所產生的極端氣候，將是下個階段所要面對的嚴峻挑戰。八八之後，人們都相信，水災明年都有可能再來，而2009年的八八水災，只是個開始。

 

在面臨氣候變遷、生存挑戰遽增，未來自然環境潛在的威脅仍會頻傳不斷，是應開始思考如何減輕災害所造成的衝擊與損害，重新建置與災難共存的永續社區。在基於災前減少致災風險、災時緊急應變互助與災後迅速復原重建為目標下，台灣藍色東港溪保育協會與林邊、佳冬、及山地區等重災社區，共同辦理防災社區學習工作坊，在長榮大學邵佩君副教授、深耕文化工作室王貞儒老師的協助下，嘗試透過防災社區理念的推廣與行動。

 

今天(2/4)在林邊鄉福記古厝辦理第三次的研習課程，由居民彙整災害環境踏勘過程中所記錄的議題與照片，繪製成社區環境的診斷地圖，並標記災難發生時的避災方向及避災地點，不但強化居民們在災害發生時的避災機制，也提供救災單位在救災時的參考。參與此次課程的林仔邊自然文史工作室人員陳懷馨表示，這就像到百貨公司或電影院一樣，都會有一個逃生方向圖，如果社區內也有這樣一個逃生地圖，應該可以減少下次災害來時所造成的人員及財物上損失。     

 

藍色東港溪總幹事吳儷嬅表示，對於剛歷劫88水災重創後的屏東地區，這是必須積極看待的問題與挑戰，因此，特別規劃理論與實務應用的系列課程，針對屏東縣內的鄉鎮公所、社區組織與在地NPO團體，進行一系列專業訓練的種子師資養成，期待透過防救災觀念的加強教育，落實自主防救災計畫的認同與行動。