10月11日上午，法鼓山位於六龜鄉的安心服務站正式啟用，並同時宣布與廣達集團攜手合作，長期資助受災的清寒學生，安心完成學業。法鼓山並邀請廣達文教基金會執行長楊秀月女士，以及高雄縣六龜高中和六所國小校長，共同與法鼓山慈善基金會秘書長果器法師、副秘書長常法法師，於六龜高級中學頒發「百年樹人獎助學金」，共計有345名學生受惠。.......詳全文

許多在宗教信仰欄填上「佛教」的民眾，卻同時也會參加廟會、卜卦算命或是請人收驚，意味著一般民眾對於佛教的認知，有著極大的開放性、包容性。法鼓山法會召集人果慨法師10日下午兩點，在法鼓山簡介館與上百位民眾，便以「通往成佛之道的橋樑」為題，探討佛教法會與民間廟會的關連，在輕鬆愉快的對談中，重新瞭解佛教法會的精神。.......詳全文

10月3日適逢三大節日的中秋節，「法鼓山甲仙安心服務站」的義工們，?牲與家人們團圓的寶貴時光，化小愛為大愛，來到高雄縣甲仙鄉龍鳳寺，陪伴八八水災受創最重的小林村民度過中秋佳節。「小林故事多，充滿喜和樂…」，天色尚未昏暗，村民們陸續聚集在龍鳳寺前廣場，張羅著夜烤；法鼓山義工們也在服務區擺上各類茶點，並且準備了豐盛的火鍋料理，與村民們共享。　......詳全文

由法鼓山馬來西亞法青會主辦『與法師有約』系列課程，第一堂課主題「放下的幸福」，於9月26日（周六）晚上7點，在法鼓山馬來西亞道場舉行。課程是以輕鬆對談的方式進行，從佛法的觀點探討如何消解心中的情緒煩惱，創造幸福的人生。與談嘉賓有現任法鼓山馬來西亞道場監院常慧法師，以及兩位常住法師常文法師和常御法師。三位法師與學員們一起探討個人在追求各種人、事、物的目標途中，遇到各種不如意，因得不到而?生煩惱和痛苦時，該如何以佛法的觀點學習放下，創造幸福人生。......詳全文

十月三日早上，為了準備中秋感恩祈福及聯合祝壽晚會，各位會團菩薩們已經到紫雲寺準備綵排今晚的節目，香積組也在製作烤蘋果派、鹹麻糬、水果等，讓晚會有豐盛的茶點。晚會在主持人秀蓉菩薩穩健的台風、清朗的音調中開始，首先登場的是帶動唱，在「當我們同在一起」、「綠油精」的歌曲中，大家快樂地傳起了柚子，炒熱了現場的氣氛。......詳全文

紐約東初禪寺舉辦了由繼程法師主講的三場講座。前二場為中文開示，第三場周日講座則為中英雙語，由常聞法師翻譯。大批信眾們慕名而來恭聽法師開示，道場座無虛席。法師第一場演講的主題是“聖嚴師父與我”，法師一開始即由拜佛破題，談到我們所拜的對象，無論是三寶還是師父，都是不增不減的，有增有減的其實是我們自己，我們要懂得禮敬感恩，心才會柔軟，自己的心才會成長。法師談到，師父圓寂前後的祈福和報恩念佛法會，其實都是師父藉此因緣要大家用功。師父其實並不需要大家為他做什麼，而是用善巧方便幫助大家，要大家真正體會師父的用心，用功修行。......詳全文

這是聖嚴師父於2006年11月在美國東初禪寺的開示，這一天，正是觀世音菩薩成道紀念日，也是師父生前最後一次到美國。事隔幾週，收到這篇稿子，看到「念觀音，求觀音，學觀音，做觀音」的標題，很震撼，這是師父一貫的根本思想和態度，面對觀音菩薩，不是只有為了個人私利而求，為平安而念，在念觀音、求觀音後，應更積極的學觀音的慈悲，學觀音菩薩利人的大悲願，並且要進一步的做他人的觀音，幫助他人，利益他人。 ......詳內文
 

		持誦聖號的法門
二觀音法門一共涵納七個法門，至深的是《楞嚴經》的「耳根圓通法門」，以及《心經》的「照見五蘊皆空法門」，那麼，初入門時，行者是否應該由淺入深的漸次修行呢？

一、 根性決定法門

不一定。須看根性，依個人不同的善根因緣。
有人一開始即是「頓起」的，一入門，即直接參修耳根圓通法門；也有人則從《心經》的照見五蘊皆空法門入手。

一般從「信心」開始的，〈普門品〉則為最親切容易，因為只需要念「南無觀世音菩薩」或「觀世音菩薩」四個字。方法非常簡單；任何時間，不用頭腦、毋須思考的時候，都可以念觀世音菩薩；默念也可以，出聲念也可以；七個字可以，四個字也可以。

二、持誦的方式

若默念，最好用數珠。可以隨身都帶著數珠，短的十顆、十二顆、十八顆，長的則是一百零八顆。念一圈，即是圓滿一個數字。當然，不一定要記數。觸著念珠，即是提醒自己要念，一念觀世音菩薩，心便安靜下來，變得比較平和、穩定、安全……焦慮與煩躁便漸漸淡化了。

因此，念觀音，當下便有用，當下便能寧靜、能安心。不一定需要有所求、有所感應—有所求念觀音，很好；無所求念觀音，那是平常修行、念自家珍寶，那更好！它是練心之道，練習「無著」、「無執」、「無求」。

日常工作時可念，睡覺前能可念。吃飯、工作、如廁都可以－只是於廁所裡，默念即可，不要大聲念。不是怕菩薩生氣，而是怕他人起了煩惱，以為是對菩薩的不敬。行、住、坐、臥，將觀音聖號持得綿綿密密，一心不亂，自然能與菩薩悲願相通、智慧相通。

記不記數，並非絕對。初學時，為令自己發心堅定、發心長遠，設立一個數字、一個目標，是極好的；或萬遍、數萬遍，乃至數百萬遍的菩薩聖號…令自己每日警策著，長遠恆持的誦念。此時，不妨手邊一邊拿著一串一百零八顆的長數珠，一邊則拈著十顆的小數珠。每轉念完一遍長數珠，則撥一顆小數珠。小數珠十顆數完轉過一圈，便知已誦了一千零八十遍。小數珠數過十圈，即知到了一萬零八百遍了。

忘了記數？也沒關係。若已養成習慣，日常已不斷、不住的念著，就毋須刻意再數。重點只是在於，恆常安住於觀世音菩薩聖號中，讓菩薩聖號流灌一己的身、口、意，洗滌一己的身、口、意。

三、佛法無住相

「嗡嘛呢叭彌吽」（六字大明咒）與觀世音菩薩聖號完全相同，它是西藏系統，以藏文發音的「觀音咒」，大概是元朝時傳入中土，於漢地廣為流傳，也是藏傳系統至為風行的咒語。只是，有別於中土的是，西藏更常以法輪，取代數珠。高山蒼遠、草原遼闊，西藏的在家居士，手上便持著小小的法輪，不住轉著、轉著……「嗡嘛呢叭彌吽，嗡嘛呢叭彌吽，嗡嘛呢叭彌吽！」……，從黎明到黃昏，轉於朝山朝聖的時刻，也轉於顛沛流亡的時候。

無情說法，之於西藏人而言，怕是極自然的罷-他們不僅以自身有情的身、口而念；也將神咒與聖號書寫於繽紛的風幡上。風來時，幡旗飄盪著……「沙沙沙」……每一絲顫動，都是一句聖號；每一次拂擺，也都是一句「嗡嘛呢叭彌吽」。

那風與旗便永永遠遠、日日夜夜誦念著聖號。觀音的慈悲便福佑著大地，如慈母般，撫慰著每一個苦難的生靈。

●本單元文章同步刊於法鼓山全球資訊網 >首頁 > 聖嚴法師

 

本文摘自法鼓文化出版「 聖嚴法師教觀音法門 」