木馬新書：《康震評說詩聖杜甫》

本書是北京師範大學文學院康震教授根據其在《百家講壇》講座整理而成，書中撿拾有關杜甫及其生活時代的歷史碎片，結合詩歌中所折射的杜甫生活的點點滴滴，精彩呈現了詩聖杜甫的成「聖」之路！

 康震評說杜甫

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木馬文化 出版

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得獎/推薦

搶救國文教育聯盟執行秘書、中山女高國文老師　李素真

詩人、散文作家　凌性傑

杜甫觀照自我與他人、相互交集的苦難，認清自己在現實世界的無能，提出了藝術的可能，用語言文字為我們構築一座燦爛而飽滿的星空。康震的評說，正是打開那座星空的鑰匙。

散文作家　琹涵

明道大學中文系助理教授　陳憲仁

作者介紹

康震

　　「百家講壇」出鏡率最高的主講人，從2005年至今，在中央電視臺（CCTV）十頻道「百家講壇」先後主講「詩仙李白」、「詩聖杜甫」、「蘇軾」、「李清照」、「唐宋八大家」等專題講座，獲得觀眾的廣泛好評。

　　1970年3月出生，陝西省綏德縣人。文學博士。現為北京師範大學文學院副院長、教授、博士生導師。曾在南京師範大學文學院從事博士後研究。中國李白研究會理事、中國唐代文學會會員、中國韻文學會會員。主要從事中國古典詩詞散文研究、中國古代文化與文學研究。
    在《文學評論》、《文藝研究》等學術刊物發表論文五十餘篇。出版《長安文化與隋唐詩歌》、《康震評說蘇東坡》、《康震評說李清照》、《康震評說詩聖杜甫》、《康震評說唐宋八大家》等著作、教材多部。榮獲全國模範教師、全國高校優秀輔導員、寶鋼教育基金理事會全國優秀教師獎、北京市教育教學（高等教育）優秀成果獎、北京市高校青年教師教學比賽一等獎等多項獎勵。主持、參與多項國家級、教育部、北京市級教學、科研項目。

內容介紹

憂民忠君　大成為聖的一代文人

杜甫出生的時代，整個唐朝正處在上升的時期，在政治清明、經濟繁榮的時代背景下，出生於仕宦家庭的杜甫，堅守著「奉儒守官」的理想，將儒學的精神和傳統發揚光大。於政治上，他代表了歷朝歷代士大夫與百姓的心聲，以博大的仁愛精神、執著的政治信念、深廣的憂患意識、強烈的社會責任感，讓他在歷史地位中有了「詩史」的稱號。在詩歌藝術創作上，以沉鬱頓挫的風格，語言的凝煉質樸，感情憂鬱蒼涼，結構曲折迂回，開後世詩歌藝術的新風範。其巨大的成就，使他最終成了「詩聖」。

在唐代這個璀璨耀眼的文學盛世中，讓我們撿拾有關杜甫及其生活時代的歷史碎片，結合詩歌中所折射的杜甫生活的點點滴滴，來探求杜甫的成「聖」之路！

杜甫小簡介：

杜甫（712-770）

　　字子美，號少陵，唐代詩人，祖籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。其作品約一千四百多首詩歌被保留了下來，編為《杜工部集》。在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，其詩也被稱為「詩史」。

主筆文章：我們需要一個真正關心國家與人民的人　

我們需要一個真正關心國家與人民的人　　　　　　　　　　　　　　一粒沙

　　當我看完這本書的時候，才發現我對杜甫與多大的誤解。就像一般人一樣，以為如此偉大的詩聖，在當時應該也是備受崇敬、為朝廷所重視的人物，如同李白、王維。這是不同時代的隔閡，用現代的角度去揣想那個時代的人事物，實在是很大的錯誤。加上以前唸書時期的國文課本，人物介紹少，大多著重在文本的解讀，其實有些可惜。記得大學時期老師曾經說過，欣賞一篇作品，要先了解作者的創作背景，這樣讀起來更能深入作者的內心與思考。

　　在這之前，不由得不說康震老師撰文的心意。時下其實有很多人物傳記，大抵不脫些知名歷史人物，炒了又炒，每家口味特色不同，但總是很膩人，不是過於平凡庸俗化，就是走偏鋒，活像個反骨小子，人家說好我偏要說壞，而且寫得一塌糊塗、不知所云。而康震老師筆下的人物，不偏不倚，總是耐人尋味的很。跟著人物生老病死，也像走了一回人生，主角過得艱苦坎坷，讀之也跟著心酸不忍；懷才不遇，我們也跟著感慨時不我予。說是還原一個栩栩如生的歷史人物，不如說那三分感情與七分寫實的功力，帶領我們搭乘時光機回到主人公身邊跟著活一遭。

　　本書從杜甫的文學、政治角度去側寫這麼一個憂國憂民的詩人，看了之後才重又拾起國文課本，想起「朱門酒肉臭，路有凍死骨」這段名句。書末的詩選更是篇篇耳熟能詳，如〈望嶽〉、〈春望〉、〈蜀相〉到〈聞官軍收河南河北〉等等。科技發達的現代，有人用相機寫日記，有人用部落格寫日記，在當時杜甫是以詩來寫日記。康震老師在書中多次提及，幸好杜甫寫了這麼多詩作，也所幸都有保留下來，不像蘇東坡的妻子因為厭惡文字的迫害，燒掉不少文豪詩作。這些都成為現代考察當時環境的重要文獻，極其珍貴。

　　也因為透過這些詩與杜甫與人酬作應答的文章，小至個人生活變遷，大至時代變動，都作了很詳實的描寫。杜甫是個有滿懷抱負的人，家族才人輩出，對自己自然也有所冀盼，渴望入朝做點什麼大事。可惜當時玄宗已老，似乎跟漢武帝晚年走了差不多的路子，加上安史亂起，不是做了閒閒的文書官，就是偏遠地方官，遠遠不是他理想中的那般──隨侍帝側，可以盡情暢言抱負，亦能適時進言勸諫。這才是身為人臣，效忠國家所該做的事。也因為如此，可以發現全書繞著一個主題：奉儒守官。想要將儒學的精神和傳統發揚光大，替士大夫與百姓發聲，讓君王知道大家的心聲。不過還沒達到這樣的理想，戰亂與生活的艱困，讓他身心疲憊。一家人流離失所，為了家人的生活，他委屈當個小官；但對家國人民的奉獻己身的熱情從來都沒有忘卻，可最終還是沒能到達他夢中的長安城，在返鄉途中病逝了。

　　他在顛沛流離的生活中，對百姓的觀察一一書寫在詩作中，其悲天憫人的情懷體現在詩文創作中，博得了「詩史」之稱。如真要說，大概也類似大江大海式的內容，寫出戰爭的殘酷，受害的是百姓。年輕男人個個送進戰場，若沒有年輕男人，女人也可以去幫忙煮飯，年紀大的男人只要能走都還可以繼續為國捐軀，結果每個家庭都人丁單薄，孤兒寡母，令人鼻酸。透過杜甫的詩，可以看到一個文人在吶喊著：給我一個機會，我想要為這個國家和百姓做點什麼！請讓我為國家和百姓做點什麼！然結局卻是詩人留下悵然的遺憾──畢生之力未盡。

　　人物傳記之所以吸引人，不是什麼咬文嚼字的內容，而是深刻打動人心的歷程，平實無華的敘述更能引起讀者共鳴。反觀現在正為了選舉鬧哄哄的政治環境，有時候不禁省思我們真正需要的是什麼？希望政客能為國家和人民做什麼？撇除那些做秀與無謂的相互攻訐、惡意抹黑，想說的是：其實我們需要的是一個真正關心國家與人民的人！

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