位在台南市新化區九層嶺的綠谷西拉雅園區，是西拉雅文化協會創辦人萬正雄的住所，也是西拉雅族正名運動的基地。園區內依山傍水，池塘上有一座用水管、竹枝簡易搭建的便橋，池水頗深，腳一踩上橋即下陷了數公分，頗為驚險。

我們詢問可否請萬家人在橋上拍張照，萬正雄一口答應，他說間隔三尺站，分散重量即可。於是一家人女兒萬淑娟打頭陣，孫子、孫女居中，牽著外公外婆小心翼翼地走上便橋，一家子手牽著手，留下一幅美麗的全家福。

在復振西拉雅文化的路上，萬家三代亦是如此攜手同心。萬正雄一生為鼓吹平埔族後裔自我認同與覺醒而奮鬥，第二代萬淑娟與夫婿萬益嘉投身西拉雅的語言文化事工，第三代子孫萬瑩綠、萬瑩穗也同族裡年輕人一起上書總統，為西拉雅正名請命。三代人協力同心，復振西拉雅文化。

身分覺醒  人權啟蒙

「我這個人是行動派，設定好目標，想到就去做。」已75高齡的萬正雄，仍中氣十足地說。小時候被人說是「番」，他聽不懂什麼是「番」，再三追究，伯父才在他耳邊小聲竊語說：「番就是平埔啦！」再深入探詢，才知道平埔族其實是台灣最早的住民。

西拉雅族是台灣平埔族的一支，17世紀荷蘭人來台，最早便是與西拉雅族接觸；但卻因外來政權更迭，西拉雅人被強勢漢化，失去了傳統風俗及語言，身分更被迫隱而不揚。

萬正雄認為原住民沒道理受歧視，應該抬頭挺胸做人，所以「在任何聚會場合，我都抓住機會跟大家說我們是『番』，但大家聽了都會生氣說：『你要當番你自己去』，當時的社會氛圍『番』是被歧視的，比二等公民還不如。」萬正雄說。

一個人苦口遊說，想喚醒族人身分認同，卻勢單力薄。萬正雄因此費盡千辛萬苦成立西拉雅文化協會，集眾人之力復振西拉雅文化。

萬正雄的女兒萬淑娟（西拉雅名Uma Talavan），現任西拉雅文化協會理事長。從小在部落長大，她回憶當年：「我一直記得兒時每天的日常，採野草莓，跟著家人在雨天撿蝸牛，隨處可聞到的花香和四季的變化。」她感性的話語彷彿帶著我們在燠熱的午後來到她兒時奔馳的山林，與她一起回想與土地的故事。

隨著年紀增長，走出了部落，她才發現自己的族群是被區別的。對故鄉的依戀、對身分的覺醒，使她覺察兒時的記憶才是她想要的生活，「因此若有東西跟我的感覺疙瘩了，碰在一起覺得不妙了，就讓我想去衝撞、去挑戰。」萬淑娟描述她投身人權、文化運動的啟蒙與歷程。

另一個機緣是她負笈菲律賓的音樂之旅，這一趟旅程不僅讓她結識了相知相惜的夫婿，並成為日後復興西拉雅語言的關鍵人物；另一方面，當時學校匯集了世界各地的人才，讓她見識到多元文化的魅力，進而反思「那我呢？西拉雅可以展現什麼？」

這促使萬淑娟回國後，積極探尋西拉雅的瑰寶，「我希望成為把西拉雅文化挖掘出來，並將之擦亮的人。我做的只是長工、礦工的工作而已。」

語言復振的奇蹟

從疑惑被漢人稱為「番」，到覺察自己的原住民身分，萬正雄卻也發現對西拉雅文化的一無所知。「最初為什麼沒有推動正名呢？因為我們連自己的文化、語言都找不到，哪有資格去要求身分。」

至今，聯合國教科文組織（UNESCO）的網站上，西拉雅語仍被列為「滅絕語言」（extinct），已經消失兩百多年，這期間沒人聽過、沒人會說。

但從文獻上可知，17世紀荷蘭人來台，以羅馬拼音將西拉雅語文字化，其後西拉雅人繼續流傳使用，拿它與漢人簽訂土地、買賣等交易契約，即是社會所熟知的「新港文書」。

「我心中的不忍是，我想像祖先們如何用這語言打情罵俏、聊八卦，或在山頭上工作時，唱著山歌。在這土地已使用幾千年的西拉雅語怎麼在清末近代漸趨弱勢，然後被聯合國宣判死亡了。」萬淑娟略顯感傷地說。

為了尋回西拉雅的語言文化，萬正雄和萬淑娟四處收集部落耆老關於西拉雅的隻字片語，但還是杯水車薪。戲劇性的轉機是在取得當年荷蘭傳教士以荷蘭文翻譯、同時用羅馬拼音記錄西拉雅語的《馬太福音》。萬正雄當初費盡千辛萬苦期待打開西拉雅語之門，殊不知鑰匙就在菲律賓籍女婿萬益嘉身上。

萬益嘉是菲律賓比薩亞原住民，與西拉雅族同屬南島語系的一支，他翻開萬正雄尋覓已久的《馬太福音》，居然能讀懂大部分的內容。回憶對西拉雅語的印象：「這個語言很像比薩亞語的姐姐或母親，有親戚關係。而且西拉雅語更純粹，沒有受到太多外來語言的影響。」萬益嘉說。

如果當初不知道自己的平埔族身分，如果沒有找到那本西拉雅語的《馬太福音》，那大概就會死心了，萬淑娟說：「可是因為我們有一天知道了。」所以只能加倍努力，讓已被界定為滅絕的語言重新呼吸。

本是音樂家的萬益嘉，開始當起語言學者，一字一句在荷蘭語、英語、西拉雅語、比薩亞語中比對考究。困難點在於，當初荷蘭人以他們的拼寫系統記錄西拉雅語讀音，但17世紀時荷蘭語的拼寫尚未被標準化，致使聲音無法被正確記錄。萬益嘉舉例說，就像用漢字記錄英語發音一樣，不只發音，還包括聲調、重音等問題，難度高且不易準確。花了七年多的時間，萬益嘉在無數個晚上挑燈夜戰，從中比對出三千多個西拉雅詞彙，完成《西拉雅詞彙初探：以新港語馬太福音研究為主例》一書。以此為起點，才有後續編寫教科書、繪本、口袋書、有聲書、師資培訓，以及2016年納入正規教育的西拉雅語課程。

而大半輩子都以台語為母語的萬正雄，老了才開始一字一句學習祖先的話，從基礎的數數開始，「sa-sat、ru-ha、tu-ru、a-pat……（1、2、3、4）」，口說容易忘記，他就寫成歌曲幫助背誦。第一首創作的西拉雅語歌謠就是「數字歌」。一首接一首不間斷地寫，如今萬正雄已完成六十多首創作，學過西拉雅語的孩子一定唱過萬爺爺寫的歌。

不一樣的青春時光

台南市的西拉雅語教育近年來才開始推動，但萬家第三代萬瑩綠、萬瑩穗牙牙學語時就是台語、西拉雅語雙軌並行。她們成長的軌跡也跟一般孩子很不一樣，三、四歲開始跟著Onini竹音樂團（西拉雅語樂團）四處巡迴表演，介紹西拉雅文化，別人在上課或玩耍的時候，常常要請假去表演、抗議，這讓妹妹萬瑩穗直言：「我的人生就是一場社會運動。」

姐姐萬盈綠，1992年次，大學畢業已三年多。在採訪行程中，總看著她熱絡地跟父親萬益嘉討論西拉雅語的構句問題，或是指揮Onini竹音樂團練唱，十足長女的模樣。而她的話語也透露與同世代不同的理性與圓融，「多一個身分讓我有不一樣的體驗，讓我對其他文化能抱持包容的態度，用同理心去理解有爭議的社會議題。」

家族長者的一言一行，都刻印在孩子的心中，留下不可抹滅的印記。萬瑩綠想再攻讀語言學學位，她對語言的句構和分析很有興趣，也考慮自行鑽研西拉雅語，未來協助編寫教材、教案，讓更多族語老師可參考。萬瑩穗則說：「我從小就知道未來的目標，就是要做西拉雅文化振復的工作。」連大學選系都是考量讀什麼對西拉雅的未來有幫助。

無畏向前

至今，西拉雅的正名運動還在進行中，西拉雅族人為此多次向台北高等行政法院提出行政訴訟，要求中央政府正視其歷史定位與身分。

2016年5月19日，西拉雅族正名的行政訴訟即將宣判前，萬家父女倆南北一地，萬淑娟在台北高等行政法院等宣判，萬正雄在台南新化和部落族人搓湯圓，打算慶祝正名成功。不料幾分鐘後，萬淑娟紅著眼眶走出法庭面對媒體宣布敗訴結果，她轉述先前萬正雄叮囑的話，哽咽地說：「如果宣布我們敗訴，我們也是贏，因為我們沒有理由輸。」

在台南新化的萬正雄也接到消息，卻仍打起精神振奮族人說，我們繼續吃湯圓，為了明天的勝利慶祝。萬正雄事後表示，「我的心境是還好，因為一直以來我有努力的目標。但我難過的是Uma電話裡說不出話、想哭的情緒，我卻無法過去安慰她。」

二十多年來不曾認輸，萬正雄矢志復興西拉雅文化，就一直朝著這個目標邁進，他始終相信西拉雅正名一定會通過。

「當正名成功之時，代表我階段性的任務完成，我的擔子就會先放下來了。」「所以年輕人們，你的語言、你的文化要如何推動要自己努力，我仍然會做你們的後盾，但我將隱身幕後，不再站上舞台。」萬正雄說。

世代交替是必然，長年在新世代心中埋下的種子已漸掙脫泥土下的黑暗，探見陽光。西拉雅的子子孫孫，相信也將如那幅全家福一般，手牽著手，在西拉雅復興的路上繼續無畏前行。

(本文摘自光華雜誌9月號)

位在台南市新化區九層嶺的綠谷西拉雅園區，是西拉雅文化協會創辦人萬正雄的住所，也是西拉雅族正名運動的基地。

萬家姊妹萬瑩綠（右）、萬瑩穗（左）的青春歲月與西拉雅文化復興交織在一起。

一段異國姻緣，萬淑娟、萬益嘉夫婦成為西拉雅語復振的 重要推手。

萬正雄家族三代人協力同心，復振西拉雅文化。（林旻萱攝）

萬正雄一生為平埔族後裔的自我認同與覺醒而奮鬥。