總編輯／王晧安

這個月在「同性婚姻」新聞議題炒得非常火！

從8月初釋昭慧法師為一對幸福的年輕拉子證婚，成為公開佛化同志婚禮的第一遭！同時是佛教、青年、性別議題！自然是覺青性電子報頭條啦！

最近法鼓山也正接受2013年佛化集體婚禮的申請，我寫信去問男／女／跨性別同志伴侶能不能參加，不過回信只收到「簡章」及報名表，我當初就是因為看簡章上沒寫得很清楚才寫信確認的咩！寄來簡章與報名表，我就一廂情願認為應該是可以吧！有興趣的同志朋友不妨申請試試！

佛光山的佛陀紀念館平日就有一個佛化婚禮的禮堂，也鼓勵同性伴侶嘗試申請在這樣莊嚴的地方舉辦婚禮囉！

佛化婚禮之後，疾管局副局長施文儀公開表示支持臺灣積極推動同性婚姻合法化，引起一週的社會輿論的討論，不少民意代表也表達不同意見，大家不妨加以檢視。相對的在香港，部分教會仍極力呼籲教友們投票給「公開恐同」的議員候選人，真的是台港兩樣情。

發刊的這週，臺灣伴侶權益促進聯盟總算在多年的資料蒐集與奔走座談下，召開記者會公告了多元家庭民法修正草案，草案內容包括了伴侶制度、同性婚姻、多人家屬及收養等，並開始「多元成家，我支持！」百萬連署，而第一位連署的就是金曲天后「張惠妹」！也請大家一起支持上網連署囉！

連署頁面：http://tapcpr-petition.twbbs.org/

本期「酷斯拉咪咪」一樣很酷！陳一咪大大地跟男性朋友們分享「女性如何放尿」這檔事，快來看女性在廁所如何完成「優、八、紮、蹲」四式！

小屼的專欄也很「私處」！竟然有人開口跟小屼借按摩棒？這會不會太害羞了啊？也許出借按摩棒真的也可以很有市場喔？可以跟借漫畫一樣方便嗎？

陳停在「拉青的小火花」運用實例，與大家討論女性主義研究常提到的「能動性」、「主體性」、「他者化」與「壓迫」的概念，相當值得我們在參與社會運動過程中加以省思。

看完陳停的討論後，千萬不能錯過「我來自哈佛」介紹的「身心放鬆」啊！身心放鬆才能讓我們在青少年、性別與靈性成長的路上走得更好，更安定，更持續！「性別無敵好青春」本期由小鳳介紹她參加中正大學性別社團的成長，可以發現今日性別社團的活動是多麼多元有趣。

「青色半獸人」本期繼續介紹「青少年賦權」的概念，討論如何與青少年工作的過程中持續鼓勵青少年，承認每個人都有不成熟的部分，重視青少年的聲音，但溝通時也要能提供多元方向，必要時澄清一些單方面的誤解。

擔任學校性平會學生性平委員，即是青少年賦權的重要實踐，本期「校園性別花」浴巾分享他擔任性平委員期間的想法與觀察，浴巾在上任前就請教好性會裡其他曾擔任學生性平委員的伙伴，因此在參與性平會會議前更能夠「第一次開會就上手」，是每位學生性平委員上任前一定要參考的啊！

覺音工作室在今年8月11日在高雄人權學堂舉辦的「2012校園性別社團經營論壇」，第二場就著重在學生參與性平會的部分，有浴巾及予晴更豐富的分享內容；另外第一場次討論的是校園性別社團的宣傳與行銷，第三場次則討論與社團指導老師的合作。歡迎大家到網頁上下載現場錄音，或查閱現場文字紀錄。

2012校園性別社團經營論壇Coffee Time：http://npo-136.npo.nat.gov.tw/index.php?aid=726

精彩的覺青性第9期，請大家一起分享出去囉！

 
性別大補帖：不懂疑／流性戀也很自在
台灣立報　2012-08-16　文／王晧安

小鈺現在對自己的性別認同是女生，因為生理上是女性的身體，但平常不太在意別人把自己看成是男生或女生，並不會因為別人把自己當男生或女生而有什麼特別的感覺，小鈺覺得性別認同與性別氣質的展現不一定得這麼固定，雖然目前的穿著還是比較符合社會大眾認為的女生。

對小鈺來說，無論是性別氣質或是性傾向都不想被定義，因此聽到疑／流性戀這個詞之後就覺得很自在，希望自己的性別氣質、性傾向能夠是模模糊糊的，不想要被限制的感覺。發現過去好像有一個性別、性傾向、性別氣質的規則在規範自己，很不喜歡這樣的束縛與限制，了解到其實自己一點也不想要在性傾向、性別氣質上有太多侷限，不想被一個定義鎖死。[詳全文]

性別大補帖：「少數」其實沒有這麼可怕
台灣立報　2012-08-23　文／王晧安

衛生署疾管局副局長施文儀在臉書上發表「人權報告落落長，同志結婚又何妨，推說社會缺共識，虛晃遠景太牽強；同性結婚應保障，忠貞伴侶才正常，愛滋性病易控制，社會福氣同志暢。」批評國家人權報告流於形式，認為以衛生及疾病防治的角度而言，同志婚姻合法化有助於愛滋防治，期許各部會排除萬難推動。
2001年法務部突然宣布，完成人權基本法的草擬，媒體以頭版刊出，誤以為同性伴侶的婚姻權將獲得平等的對待。2003年行政院完成人權基本法草案整合，向國際宣傳台灣將使同性婚姻合法，讓國際人權組織誤會台灣官方積極保障同性婚姻權。10年來從扁政府到馬政府，只看到兩朝消費同志婚姻議題。總統府人權諮詢小組完全虛設，每年寫寫人權報告，卻未見官方對台灣同性婚姻權有任何實際的推動與作為。[詳全文]

性別大補帖：性別人生友伴的愛
台灣立報　2012-08-30　文／王晧安

回首關心性別議題，成立學生性別組織，到全國性別議題社會團體，加入不同的性別專業組織，很紮實地經過12年了！時間過得很快，我從一個高中生，變成很難再說自己是性別領域新鮮人了。雖然性別議題太多、太廣，常常要學習很多新東西、了解不同層面的婦女與性別議題、關心不同背景、不同位置的性別處境，也許在青少年性別議題上，有時候難免覺得孤單，但仔細回想，長年一起努力的伙伴還真不少！

這段時間，每個人對性別領域關注的議題不盡相同，但相同感受社會性別不平等現象依然存在，相同感受仍有好多好多事等待我們繼續努力，發現社會真的在眾人努力下持續進步，總覺得做得不夠，因此一直有新的目標可以努力。因為感受各種問題的存在，而不敢輕易滿足於現狀，怕因此偷懶了，怕因此懈怠了，怕因此未盡知識份子應盡的責任。[詳全文]

性別大補帖：臺灣教育反身
台灣立報　2012-09-06　文／王晧安

開學了，中小學不斷地在宣導十二年國教，老師們認真地討論這學期的課程規劃與安排，每個人就定位，一場教育的思想殖民又開始啟動。
正當新教育改革措施上路之際，從大學修習教育學程以來，發現臺灣子民一會兒學的是大中華為中心的教育，一會兒是西班民、葡萄牙，甚至天主教為中心的教育，一會兒是學美國，一會兒是學日本、德國，一會兒又是澳洲，一會兒又是荷蘭、瑞典，成就臺灣今日四不像、文化混雜的教育體制，同時也傳遞了「向優勢國家學習」的文化，對此，我們習以為常。問題是，什麼是屬於臺灣為中心的教育？[詳全文]



獻給男性朋友──說到尿尿這件事
文／陳逸咪
Blog：http://glitterandbright.blogspot.com/

最近因為某位署長的幾句話「建議男性朋友坐著放尿」（註一），引來不少關於尿尿姿勢的討論，也讓本人驚覺多數生理男性也許完全無法想像女生尿尿的現場狀況。（畢竟不是人人有機會一窺女孩們尿尿的方式，我們也不總是像A片裡的女生蹲在你面前就尿）

【女性如廁十八招】多用於坐式馬桶，蹲式馬桶大略就像A片裡面直接撈起裙子蹲下去尿的方式沒錯，沒想像力或者沒看過女優們尿尿的男性朋友請自行上論壇查詢。

姿勢1.優雅坐姿
適用：家中馬桶
因為家裡的馬桶最常使用的人僅限家人，所以在大家的想像中相對乾淨也不會擔心跟陌生人的屁屁間接接吻，所以家裡的馬桶最適合女孩兒們優雅的坐下去，安心享受一分鐘左右的暢快流洩。

姿勢2.屁屁八字眉
適用：公用馬桶、長時間使用馬桶者
什麼是屁屁八字眉？親愛的男性朋友請想像一下，當你發現一個馬桶的座墊上全都是噁心的尿垢與不知名痕跡但又尿急不已必須坐下去時，該怎麼辦？女孩兒們發明了一個比較麻煩但是適合久坐的辦法就是利用兩張衛生紙鋪在屁屁與馬桶座墊接觸到的兩個地方上，然後再坐下去，衛生紙好運的話會幫我們隔離跟馬桶座墊的直接接觸，壞運的話衛生紙飛走我們坐下去發現冰冰涼涼也只能罵聲幹起來再鋪一次衛生紙。

當然，這也適用於上大號以及行動不方便的女性，讓她們可以無後顧之憂（除了衛生紙飛走或者滑掉）的好好上廁所。八字眉的部份是因為，屁屁會流汗，於是使用這類招式的女孩起身後常會發現衛生紙死巴著妳兩邊的屁屁不放，活像個屁屁八字眉→／＼情勢所逼這也是辦法的事，還好這時候沒有色狼在看，不然他可能會笑出來，趕緊將衛生紙撕下丟掉，然後再若無其事的走出廁所。

姿勢3.紮馬步姿勢
適用：公用馬桶、短時間使用馬桶者
這個應該是時下女性最常使用的姿勢了，是女人們一代傳一代的祖傳密招，大概在我的體型已經龐大到不再適合站上坐式馬桶蹲在上面尿尿之後，我母親就開始耳提面命教導我：

「咪咪啊，妳以後去外面上廁所一定要記得用半蹲的」母親對我說。
「半蹲？怎麼蹲？」我只知道爬到馬桶上啊！
「就是像紮馬步一樣，然後讓屁股懸空在馬桶座墊上面這樣子啊」母親苦口婆心只差沒真人示範了。
「這樣不會尿出來嗎？」我跟男性朋友一樣不解。
「對準就不會！」練就一身好馬步的母親，就這樣帶我踏上蹲馬步之旅。

經過數次的練習，我蹲馬步失敗尿灑廁所很對不起清潔阿姨／伯伯的狀況越來越少，終於成功習得這身好功夫，打好了馬步的底子，然後在往後的數十年人生中，我就靠著這項技巧凌駕各大小廁所，無論那馬桶再髒再不堪，我一個馬步蹲好，手放兩膝，多可以隔空尿尿，完全不用和噁心的馬桶有所接觸。

姿勢4.把坐式馬桶當蹲式
適用：公用馬桶、體型小巧的女孩
尚未練就蹲馬步神功的女孩們最常使用這招來對付可怕的馬桶座墊，她們直接雙手扶著牆壁，雙腳站上馬桶然後蹲下來尿尿。雖然很多廁所都有貼警語警告大家這樣上是不安全的，可是一個骯髒的如廁環境又如何讓我們能夠顧慮到自己的安全呢？

但是因為太高大的女生站上去可能會有頭狀天花板的危險，所以多數會這樣上廁所的女孩還是多屬女童或者體型小女生。

就我個人27年的如廁經驗，大致上可以歸類如上述的幾種方式，廣大的女性朋友也許還有100種以上對付馬桶座墊的獨家法寶，不知道喊著坐馬桶尿尿很「娘」的男性朋友除了「坐姿」以外還有沒有別的想像，沒有別的想像以為女孩們都很愛坐著尿尿，而你站著尿尿理所當然沒必要改變的男性朋友們，這正是一種性別上的「既得利益」。

一向走進廁所站好拉開拉鍊就可以輕鬆尿尿的人，應該很難想像維持馬桶座墊的極度乾淨對於女性朋友而言有多重要吧，而呼籲男性坐著尿尿不僅可以防止尿液潑灑、更可以讓生理男性體會生理女性上廁所的多種困難，有男性發表坐著上廁所有衛生顧慮的時候，請你們換個角度想，我們女孩可是用了多少武林秘技在對付這樣艱困的環境，更不用說一個人每天要進廁所幾次。

什麼是既得利益？指不需要努力爭取就有與生俱來的優勢和經驗，而我們常說的男人的既得利益，上廁所就是最好的一個例子，一向輕鬆尿自在抖的男性從沒想過尿尿對另一個性別的人來說是一件多不簡單的事情，也從來不知道女人如何對付每個坐式馬桶，這些人通常並不覺得自己有什麼受惠的，但實際上就是坐享這些既得利益。

說這麼多不是什麼責怪不責怪的，是想提醒那些只在意坐著尿尿很「娘」的男士們，可以把重點放在另一個性別的如廁經驗，如果上面的【女性如廁十八招】有厲害到的話，拜託以後上男女共用廁所時，坐著上，讓你的小gg乖乖的待在馬桶裡，也不用說什麼生殖器會碰到馬桶的話，我知道它沒那麼長也知道它能屈能伸，絕對可以乖乖往下放，然後順利留下一個乾淨的環境給下一個使用者。

註一：此處男性／女性的分類指「習慣站著上廁所的生理男性」及「習慣坐著上廁所的生理女性」，跨性別朋友的經驗可能因對性別認同的不同，不應該單以生理性別來區分，特此說明之。


可以借我按摩棒嗎？
文／台大潤滑液男孩　陳小柏
Blog：http://ntuwetboy.blogspot.com/

開學季節開始了，許多學弟妹為了省錢總是會向系上學長姐打探，是否能借某堂課的用書或直接買斷二手。其實也有不少朋友偶爾會笑鬧的跟我開口，問我能不能借他哪一根按摩棒。開口借按摩棒這種話語，照普遍的社會氛圍其實是很陌生不常聽見的，一來按摩棒大多為進入身體，多少會接觸身體的各種體液，非常私密，二來，若不是閨蜜或伴侶間，這話一出不是性邀約就是性騷擾。

每次有朋友開口我總是會笑笑的婉拒，但次數多了不免好奇，難道大家真的不介意那些棒子曾經放入過我或我性伴侶的體內嗎？有一次，回問了朋友，他訕訕的笑說：「誰叫按摩棒都那麼貴，根本買不起啊！而且想想，如果有洗乾淨好像就無所謂啦！」

是啊，現代化後公共衛生系統才開展，衛生安全的系統舖天蓋地的建制了防止疾病傳染的知識佈置，也劃開了一條「乾淨／髒污」的界線，如果屌都可以被接受不斷的放置進不同的體腔內，那按摩棒為什麼不行呢？看來我應該來弄個按摩棒租借系統，說不定會因此大賺一筆呢！？

其實問人可否相借按摩棒還真的是一句又色又令人興奮的話，正因為平常不會隨便開口，這對話的過程必然也是暗藏不少春色和慾望（不管是不是對我），至少能夠大方的坦承自己的慾望並能夠自在的討論，都是一件很不錯的事情呢！


堅強起來，但不至於失去溫柔
文／陳停

剛開始接觸性別的時候，對主體跟客體的區別，僅止於附屬的概念。就像常見的自古以來女人的地位不如男人、附屬於男人、是男性或夫家的財產，女人以夫為天，不能有自己的想法與自由，於是男性是為主體，女性為客體。而客體化使一個人失去自主能力，叫你往東，就不准往西。因此，女性主義強調互為主體，我們在與人交往的過程，要重視每個人的聲音與需求，既能夠達成共識又不喪失主體性。

另外「他者」這個名詞，非常常見，卻時常被誤用拿來當作「他人、別人」解釋。他者是相對於自我存在的，每個人在建立認同時，常是因為有一個對照的一方而逐漸形成。不同價值觀的雙方，認為我跟你不一樣、不同類，且在區分類別的同時還包含貶低對方的意味。例如：文明與野蠻、異性戀與同性戀、正常與不正常、娘娘腔、台客、番仔、外籍配偶、不良少年等等。

以上兩者皆會牽扯到壓迫的概念，我們在關係中有可能因為雙方位置的不同、想法不同、做出不同的決定，無意間造成對方的不舒服或影響對方自主的權利，進而使對方進退維谷，不做這件事情好像對不起對方、做了這件事情好像對不起自己，於是陷入雙綁而形成受壓迫的情境。不過受壓迫者難道就這麼無計可施嗎？

其實並非如此，女性主義也強調人們的「能動性」是不容小覷的，即使在一個這麼艱難的處境，還是能夠找到實現自主性的方式，例如溝通協調、轉變自己的行事風格等等。因為壓迫關係是動態的，不是從字面上看來如同被大石頭壓在地上動彈不得，「它」是能夠被挑戰並且被鬆動的。就像是當女生不想穿裙子時就在操場上大膽集體脫裙；作為一個不想天天在家煮三餐、被家務纏身的家庭主婦，就協調一週開伙四天，家人共同分擔打掃工作，媽媽就可以爭取到自己的時間。這就是能動性的展現！

然而，當我們展現能動性的時候，也要注意到是否同樣使他人陷入受壓迫的處境，我們是不是透過「他者化」別人的過程來達到展現主體性。就像是當一個核心家庭中的職業婦女被「好媽媽」論述綁住時，如果不是在極端的情況下，解決辦法既不是不當媽媽也不是辭去工作，更不是把「好媽媽」論述批得一文不值或認為當「好媽媽」的人都不可取。而是作為一個忙碌的女超人，即便是新手媽媽又想保有自己的個性風格並且在職場上叱吒風雲，也許可以試著與丈夫、與子女溝通「我這個媽媽只能做到什麼地步」、「我希望能夠兼顧工作與家庭的方式」、「我希望在為家庭付出時也能同時保有『我自己』」。

又或者像是新手教師們在培訓過程中，受了一套訓練、學習各種教法、學習班級經營、學習如何備課寫教案、學習與學生或家長互動等等，新手上路總是會在教學過程中按部就班、小心謹慎、希望上課過程中不要遺漏任何程序、希望在班級經營或與家長互動時不要少做了一個步驟，這些都是為求教學完美、為求師生良好溝通、為求學生學習成效。

但在過程中可能就使某些教師喪失他的個性或所謂自我，不過這是可以被改善的、甚至熟能生巧後就能夠逐步展現教師的個人特質。可是我們可以在這樣的情況下就說這些教師根本就是機器人、沒個性、很虛偽、還戴面具嗎？可以說這些老師被教這些課的老老師給壓迫了嗎？

這些老師是如何努力地學習上課、經營班級與師生關係、老師如何在即使承受許多壓力與標準依然用心努力？或許教育體制出了問題、或許在過程中的確使人感到綁手綁腳，但是要記得壓迫是動態的，人們是有能動性的，這些教師可以自行轉變與運用這些規則、融入自己的創意與新意，相信我們大家所遇到的教師們風格都是非常不同的吧！

壓迫與被壓迫不是單向的、更不僅是上對下的，當一方提出異議、提出反抗甚至提出控訴時，對對方也會形成壓力，也可以使對方陷入兩難處境，甚至也對對方造成壓迫了！

因此，當我們想要展現主體性成為某一種人、想要做自己、極力表現某種態度、做出某些行動時，是不需要藉由踐踏他人來完成的！


鼓舞年輕人
文／王晧安

與青少年一起合作很重要的是要「培力青少年」、「相信青少年」，並且不貶低青少年，才能達到「青少年賦權」的目標。過程中，有幾項促進青少年賦權的關鍵，值得與大家一起討論。

承認不成熟
首先，雖然青少年賦權常常強調「不視青少年為不成熟的」，那是因為成年人也有不成熟的一面，各年齡層、因著背景與文化的不同，每個人都有不盡善盡美之處，因此，我們應當「承認每個人有不成熟、缺乏經驗的一面」。正因為不成熟、缺乏經驗，因此我們才更需要教育、才需要花更多心力陪伴與協助，更要能彰顯教育的影響力，盡量避免批評、責難。

重視年輕人意見
有時候，我們會因自身的經驗，尤其是過去看過、經歷過的失敗經驗，而會覺得青少年經驗不足、歷練不夠，才會有一些「不夠到位」的說法與意見，但我們應當「相信青少年的意見與經驗來自現實生活經驗與觀察」，嘗試理解為什麼這些說法與意見會產生，正因為每個人也許有不同的相關經驗，那我們如何進行討論、比較、傳承、促進理解，更要留意不同問題的脈絡，尋求創新的解決之道。

大部分時候，我們不急著否定青少年意見，稍微順著青少年思考的邏輯，鼓勵嘗試與挑戰，比一下子說出「答案」，更能朝向青少年賦權的目標。

多元方向，澄清單向誤解
與青少年工作的過程中，往往強調多元方向、自主選擇，但有時候青少年會誤解教導者與陪伴者的企圖，或自行猜測他人的企圖而作出較不客觀的解讀。此時我們需要做的不只是繼續提供多元方向，更要「澄清單一方向的誤解，鼓勵探索與選擇」，才能更有效地達成青少年自主的目標。學習更清楚地表達、理解他人話語是團體生活不可或缺的一環。

也許在與青少年工作的過程中，難免有不容易溝通的地方，就讓年輕人衝衝看、闖闖看，就算明知道有可能會失敗，但就讓年輕人「做中學」、「錯中學」，經歷失敗與挫折，知道哪些路行不通不能只靠用想的，做了才能體會究竟是行得通還是行不通，與其費盡唇舌，不如親身歷練。也許年輕人的熱情、創意會解開我們原以為難解的難題。


身心放鬆
文／王晧安

會不會有時候發現自己情緒難以控制？無法成為情緒的主人？或是有時候發現時間過得很慢，自己的心很亂？或是時間過得很快，卻不知道自己都在做些什麼？有什麼提昇學習與工作效率的方法嗎？

佛法是教我們如何面對生活的方法，想當自己的主人，就必須不斷地練習與修行，所有佛教修行方法的共同基礎「身心放鬆」。身心放鬆更是生活禪修基礎中的基礎，放鬆做得好，一切都如魚得水。

佛教修行方法有很多，無論是念佛、禪定、禪觀、拜懺、持咒、讀經、辯經、梵唄、出陂……等，無一不需要「放鬆」。唯有身心放鬆，才能提昇我們的專注力，也就是定力；有了專注力，又能放鬆，才能提昇耐力、持續力，才能不斷地努力精進；有深度專注，常精進，且能放鬆，才能達到良好的觀察效果，智慧才能在這之中啟發開來。

所謂「身放鬆，心就放鬆；心放鬆，身就放鬆」，當我們放鬆了身體，心情也跟著放鬆，思考也跟著放鬆，當我們放鬆了心情，讓自己保持愉悅，身體自然也不緊張。究竟放鬆要從身，還是從心開始呢？

一般而言，放鬆身體對多數人來說是容易的，像是輕輕地按摩身體肌肉，身體容易放鬆；讓手掌或是肩部緊縮，然後再放開，也容易體會放鬆；做一個微笑的表情，心情也容易輕鬆。在行為學派的技巧中，有一套「放鬆訓練」，教我們從頭到腳、前後、左右一塊又一塊肌肉放鬆，來回放鬆三遍，可以讓我們精神更安定。這就是身放鬆，心就放鬆。

但有一些人，有較強的情緒與觀想的能力，能透過想像開心的心情、想像愉快的畫面，身體因此放鬆了；想像污穢的氣從腳下排出，從頭頂有白光充滿全身，全身放鬆了。透過好心情、正向念頭來影響生理，這就是心放鬆，身就放鬆。

無論您是用哪一個方法，都可以不斷來回進行，身放鬆完心放鬆，心放鬆完身放鬆。讓自己放鬆，常常覺察身體每一塊肌肉的放鬆，覺察全身的放鬆，自然能常常維持好心情，提昇學習與工作的效率！

「身心放鬆」是生活修行的不二法門！今天我放鬆了沒？


性平學生委員第一次開會就上手
文／鄭昱菁（浴巾，國立中正大學性別平等教育委員會學生代表、國立中正大學酷斯拉社前社長）

擔任性別平等教育委員會（以下簡稱性平會）的學生委員無疑對我而言是一個新的體驗和挑戰：從擔任校園性別社團幹部，進一步將「魔爪」延伸至性平會的過程中，我不斷地重新調整自己在推廣校園性別議題時的位置。過程中，不但獲得不少收穫，也提升了營造校園性別友善的經驗值呢！

從剛上任的戰戰兢兢，到現在能夠以較為從容的態度擔任這個職位，挫折、焦慮、期待、信任，多種情緒編織了這一段彩虹路，並讓我在這個當下能細細地寫下我獲得的寶藏，並期待這些種子能在未來欲成為性平委員的你們身上萌芽。

主動提升能力，讓自己「第一次開會就上手！」
一開始，我們對於自己擔任性平會學生委員是有著許多抱負和期待，希望在每一次的會議都能讓校園性別議題「一點一滴」的開花，然而，事實上，很多學校一學期只會開一次性平會；也就是說，假若任期為一年，那就可能只會開兩次會！因此，把握能提案和發聲的機會是十分重要的。

那麼，要怎麼樣才能夠在第一次上戰場（開會）的時候便有充足的戰力呢？

◎熟悉相關法規
首先，我認為一定要先閱讀相關的法條，如性別教育平等法（以下簡稱性平法）及其施行細則、各校性平法、各校性平會設置要點等等，因為裡頭涵蓋非常多有用的資訊，除了可以幫助我們撰寫提案能夠更有說服力外，亦可知悉性平委員可以做、該做哪些事情，此外，也可以知道性平會如何運作、有哪些規範。

◎請教前人經驗
除了閱讀法條外，詢問前人經驗也十分重要！某些開會流程及規定並不會寫在法條規章裡，為了讓自己能夠更熟悉流程、更加進入狀況，建議可以詢問曾擔任過性平委員的人（老師、學生亦或他校的代表都是很好的人選），此外，也可以直接請教該委員會的執行秘書，此將可得到最直接而正確的訊息。

◎準備會議內容
最後，提升戰鬥力還有一個重要的事前功夫：預先瀏覽議程。由於開會流程非常緊湊，有些時候，我們要在短時間內擁有較全面的思考是有難度的（尤其緊張的情緒可能混雜其中），因此，若能在開會前與負責的秘書索取議程的話便較能夠針對該次會議的內容先行思考、蒐集相關資料，如此也才能夠在會議上有更多發揮。

聆聽、觀察更多生活中的性別小細節
我認為對於學生委員來說，「提案」是一件很重要的事情！雖說校園是由教職員工生組成，但我覺得，由於學生較常與各領域接觸（不只是自己的科系，可能還有通識課、體育課等），並且仍透過與生活中的互動進而形塑對於這個社會各類議題的價值觀與態度，因此更能體察到校園中各類的性別議題，並較能從多元角度思考。此外，學生通常是熱血的一群，常常懷著雄心壯志想要改變這個環境。綜合以上，提案便是一個展現其觀察到不平等、並且可以試圖改善如此不平等現狀的好管道！

提案的取材是十分多元的！無論是書本中的內容、同儕間的互動、社團間的討論、或者是其他學校曾有過的提案或建樹，都很可能被做為提案的發想，甚至內容。大家不妨可以多注意這些生活中的小細節，多花點心思去觀察我們周遭的環境，不論是校園性別空間的配置或性別友善的氛圍營造都是很值得我們細細去檢視的。

在這一個部分，我想要向大家分享的是，校園性別友善絕對不是短時間內藉由幾個提案便可以促成的，是需要一點一滴的去打造。因此，我們需要隨時睜大眼睛觀察、豎耳傾聽，不斷去感受還有哪些地方以及政策可以調整。有些時候，或許我們會認為有一些細節其實微不足道、並不會造成太大的影響，然而，從這個當下，請揮別這樣的心態吧！或許短時間內看不出修正某些小細節對於推展性別友善是否有實質上的幫助，但請相信你的感受以及心，因為，這些改變將會一點一滴堆積，讓校園逐漸開滿友善的花朵！

換個角度／位置，掌握校園與性別議題間的通關密語
在校園性別社團打滾時，儘管時常和學校一起合作辦理性別議題推展的相關活動，但我覺得社團還是常有一絲異議性的氣味，偶爾可能跟校方的立場不同，甚至有衝突或爭執。

社團可以在校園中找尋自身的定位，進而發展出屬於該社團獨特的特質及走向，然而，我認為性平委員就無法如此「隨性」了。這裡的無法隨性並非指不能擁有自身較相異的意見，而是需要採取更全面的角度去觀察及推展議題。我認為這個差異是來自於兩者位置的不同：社團雖隸屬於學校的學務處管轄，但基本上除非議題過於敏感，學生依然有較多發揮社團風格的彈性，並能發展出自身立場；性平會屬於學校的單位，委員會中有各式各樣的身分的人（如：校長、老師、學生等），大家因為這樣的議題聚在一起、期待更促進校園性別友善，因此，身為學生委員的我們需要更全面性的思考──從校方、學生等不同眼光看事情。

有些時候，雖然我們所期待達到的目的──校園性別友善──是一樣的，然而，有時候校方可能會礙於經費、議題以及評價而對欲推展的深度有所評估，這些時候，學生委員們除了可以提供較為創意多元的解決方法外，也可以校方的需求角度思考該如何以此為基礎地推廣議題。

舉例我自身的例子，我曾提過希望學校能在校園各處張貼對同志友善的相關標語／標誌的案子（圖一）。當時，查詢相關資料後發現目前台灣未有任一所大學有此相關作為，因此，我決定以這個點做切入，希望藉由闡述這樣的現況讓學校正視這件事情，並成為台灣第一所張貼同志友善相關標誌的大學。出乎意料的是，此點大力促成了校方對於此提議的重視，我想，一方面是對性別友善校園而言，同志友善是不容被忽視的，而另一方面便是校方聲譽能夠藉此提升、並能在評鑑上有較好的成績。

因此，我想要建議各位，當我們想要推展各類議題、行動及提案時，包裝是很重要的！從各方角度思考，並傾聽及觀察校方的需求、關注的面向，適度的融入提案，可以讓推展校園性別友善之路更為順利哦！

在這條路上其實我仍是個學習者，僅期待能將我在這半年獲得的經驗分享給正閱讀本篇文章的你們，激發一些想法與方向，讓我們在推展校園性別友善時，不致迷失方位或者是裹足不前。走吧，親愛的，你絕非孤單一人，讓我們一齊為校園性別友善努力吧！

（圖一）
 

參加性別社團對自己的影響
文／王靖鳳（小鳳，國立中正大學酷斯拉社）

在我大一的時候，中正大學成立了第一個性／別社團－－酷斯拉社，酷斯拉社是一個提倡多元性別平等的性別社團；在對社團理念認同的情況下，我加入了酷斯拉社，並擔任社團的公關，在大三時，則是擔任社團的副社長。

在酷斯拉社待了兩年多，我想說說在加入性別社團後，我的成長、我的改變，以及我在這裡得到了什麼。

我是一位女同志，在加入酷斯拉社前，我一直都找不到可以談論同志議題的朋友，共同討論同志的出櫃、交友、感情等問題，同時心裡也有一些受到女性主義影響的想法，女性的地位不應該是次於男性的，男生可以做到的事，女生也可以做到，或是父母都有在工作，但下班後卻只有媽媽需要做家事，爸爸卻可以在一旁放鬆休息，這是一件對女性相當不公平的事，我們的生活週遭有很多這樣的議題，我喜歡探討這些議題，但當時又說不上來這些是什麼。

成為酷斯拉
在我加入酷斯拉社後，我逐漸明白，原來這些議題都是「性別議題」，性別議題的範疇不會只有同志議題，也會討論性別、女性、移工……等議題，而酷斯拉社，就是一個討論性別議題的社團，性別社團讓我的世界更為寬廣，思想也更加成熟。

加入性別社團是一種歸屬感，我在酷斯拉社認識了許多志同道合的夥伴，我們可以一起討論相關性別議題，分享生活中的喜怒哀樂，在性別社團裡，我的煩惱和心事，得到抒發的出口和解決的管道；而我們所追尋的目標，是那麼的相似，都是希望性別平等能夠在校園中落實，讓更多人在了解多元性別後，能進而尊重多元性別；對於我來說，擁有一群看著同一方向的朋友真的很快樂，性別社團的朋友也是我在大學中最不可或缺的夥伴，他們滿足我在人際關係與歸屬感方面的需求，也共同為同一目標努力。

我的成長
在這兩年裡，我也參與許多社團舉辦的性別議題講座、閱讀相關書籍，對性別議題有了更深一步的了解和認識，不再是原先對性別議題較漠不關心的態度；性別社團打開我的性別之眼，去察覺身邊的性別，我對周遭的性別議題更加關注，思考這些事情背後隱含了什麼性別意涵，並且更加投入性別方面的公共參與，願意持續為性別運動付出努力。

酷斯拉社每學期會不定時舉行社員社課，藉由讓社員講授課程的方式，增進口語表達、組織邏輯能力；社團在去年舉辦了一堂社課－－「三個願望，一次滿足」，由三位社員和大家分享自己的性別經驗，在這堂社課中，我發表了自我認同歷程，我是如何認同自身的女同志身分，並談論我受到同志身份所影響的穿著打扮、戀愛、交友經驗，這些都讓我的演講台風與組織能力得到更多的訓練。

而在我擔任酷斯拉社幹部期間，當社團要舉辦活動或社課時都需要和學校申請場地，因此我需要書寫企劃書、製作宣傳活動的BBS網宣，這些都是對自身能力的提升，讓我學習到許多平時不會學到的技能；性別社團也對肯定自我價值方面有很大的幫助，我覺得我變得更成熟，遇到困難時或以冷靜的態度去面對，不再是慌張與消沉，和以前的我比起來簡直是脫胎換骨。

對於我來說，我想懷抱著感恩的態度來面對性別社團，謝謝性別社團帶給我那麼多，如果沒有性別社團，我想我這一輩子都不會發現，原來有那麼多的性別議題值得我去探討和研究，自我價值也不會因此得到提升，更不會認識那麼多志同道合的夥伴，共同為性別努力。


人口議題政策研發競賽

台灣社會已呈現多元化的樣貌，隨著時代的變遷，少子女化、高齡化及新移民，是當前臺灣社會與人口的重要議題。國際扶輪本著對於不同族群的關懷，為培養新一代領導人對社會議題的關注、促進世代對話，特舉辦本次活動，由扶輪社3480地區社區服務委員會籌劃、臺灣大學人口與性別研究中心暨婦女研究室共同舉辦，透過創新政策研發競賽方式，促進青年世代對於婚育、照顧、高齡社會及多元家庭等議題，進行政策分析與提出具體行動。

參加對象及組隊方式：1. 凡國內立案之大專院校(包括大學部、碩博士班)在校青年學子，皆可報名參加。2. 以團隊方式報名，成員至少三人以上。

競賽主題：以少子化、高齡化、新住民等人口議題為範圍；參賽團隊應就附件1所列主題擇一，蒐集議題背景、相關主管部會現行政策等資訊，充分討論後提出解決對策，俾使提案深入務實。

受理提案時間：自101/09/01～101/10/31止。

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打開性別之眼：媽媽請你也保重

活動內容：