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發報時間: 2016-02-24 05:00:00 / 報主:心靈網路書店
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心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
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心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
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第638期 / 2016年02月24日‧每週三發行

心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
 
心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
 
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心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅

心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅

上個週六素超人一連參加了三場不同類型的同學會,一個是高中同學會,闊別25年之後同學再相見,幾位同學走在路上可能都不認得了,大家互相寒喧問好,詢問各自的家庭及生活狀況,非常熱鬧。

下午則是參加了在安和分院舉辦的【《聖嚴法師年譜》新書暨數位典藏發表會】。林其賢老師在會中分享:「原《七十年譜》傳述到一九九九年,法師七十歲;之後則遵照遺命續補至二○○九年法師八十歲示寂。最後十年書中用了兩大冊的篇幅記述。文字總量遠遠超過前面七十年的總和。在年譜中我們可以看到聖嚴法師在病痛中如何用盡力氣在與生命賽跑。希望將佛法的好,讓更多人知道。」會中林其賢老師一開口提及恩師聖嚴法師,未語便已哽咽,讓人好不動容。

會中還播出了一段聖嚴法師之前七十年譜的自序,法師在看完七十年譜後,他非常感動。不是因為自己有多了不起,而是因為在書中看到了一群跟著法師共同努力推動法鼓山理念,護持奉獻的人。菩薩們的支持和奉獻讓聖嚴法師非常感動,心中充滿了無限感恩。

晚上,素超人則是回到農禪寺參加一年一度的【傳燈】 法會。法會一開始,就跟大家分享傳燈的意義:「傳燈就是傳法。」 傳燈,傳的是智慧與光明的心燈。

聖嚴師父走了......,閱讀師父的著作、看師父的開示,總有師父還健在的錯覺,總讓素超人無限懷念。而閱讀年譜等於是把聖嚴師父一生的智慧帶回家,在聖嚴法師的行誼中學習,字裡行間都是智慧,時時提點、照護著我們。單德興老師建議閱讀年譜的方法:「可以先看目錄,從自己有興趣的地方往後看或前看。」林其賢老師則建議:「先找到自己最熟悉的年份章節,回顧自己與聖嚴法師及法鼓山的因緣。」,素超人則是把年譜放在案前,時時查閱薰習。不論大家如何閱讀,師父曾說:「佛法離開實踐是沒有生命力的」。感恩參加這兩場別具意義的同學會,讓素超人感受到修學佛法的路上,大家同願同行,生命也因此更豐富、更踏實。

◆感念有您的日子 《聖嚴法師年譜》2/20新書發表: 大家因著師父的因緣,齊聚一堂,過程溫馨、感人。

 
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心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
 

不動心並不等於木頭、石頭,
它的意思是不住心,
就是不在一個念頭,
或任何現象上產生執著。

聖嚴說禪

心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
 
心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅
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心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅

末日情緣--失去感官的自我認識之旅

當嗅覺、聽覺等等感官逐漸消失,那將會是怎樣的世界?
《末日情緣》藉由一場莫名傳染病,引發人們陷入「末日焦慮」,
這是另類的末日「預」言?抑是末日「寓」言?
如何在危機中找到轉機?如何讓感官之外的心發揮作用?
先誠實地面對自我,保持內心的安定平和,對他人的遭受有同理心,
才能不為眾說紛紜的末日預言所役。

■ 文/李鴻文 圖/博偉電影提供

人類可以訴說精彩故事,卻也會製造各種八卦,特別是各式各樣的末日預言,它們究竟是危言聳聽?抑是值得人們省思呢?

不同的年代,有各種不同的末日傳說。中國古代有「杞人憂天」的故事、「天狗吃月」的傳說;而十四世紀的義大利,發生了可怕的黑死病,很多人以為是造物者降給世人的懲罰,所以薄伽丘寫下《十日談》這本文學巨著,描述當時人民的驚惶與不安。

如今,活在21世紀的我們,末日預言不斷隨著無遠弗屆的網路散播開來,加上無數災難電影的繪聲繪影、推波助瀾,讓我們不是活在《彗星撞地球》的威脅之下,就是活在《2012》的陰影中,電影中這些外來的自然災禍,帶來的可能是瞬間即刻的毀滅,人類感受到的痛苦也許很強烈,但相對地,也很短暫。

侵襲感官的末日傳染病

英國導演大衛麥肯錫(David Mackenzie)2011年的作品《末日情緣》(Perfect Sense),榮獲2011年愛丁堡電影節最佳影片,同時也應邀為2011年金馬國際影展「名家饗宴」系列。有別於其他災難類型的末日電影,《末日情緣》以不同的角度切入末日話題,藉由各種感官功能的逐漸喪失,讓人體會更切身、也更深刻的末日情境。

電影一開始,由伊娃葛林(Eva Green)飾演的女主角蘇珊,因為失意,在陰鬱的英國海邊向姊姊大吐苦水,並丟石頭發洩情緒;伊旺麥奎格(Ewan Mcgregor)飾演的男主角麥可,趕走一夜情的女伴,因他不習慣與人同床共眠。導演用灰冷色調一路捕捉他們的孤獨、寂寞,鋪陳末日將近的詭異氣氛。劇情接著是莫名的傳染病在世界散播、蔓延,從英國、法國、歐洲一路蔓延至世界各地,科學家完全找不出傳染途徑也無法阻止,任憑患者逐步失去各種感官能力,先是嗅覺,然後是味覺,出現暴食、情緒失控等現象。

對於這種新的流行病,連身為病理學家的蘇珊也查不出病因,世界各地的醫師束手無策,他們只能姑且名之為「嚴重嗅覺症候群」(S.O.S)。蘇珊和麥可就是在這種傳染病蔓延的詭異氣氛中相遇了,但他們也在相識的第二天,同時失去了嗅覺。

蘇珊說嗅覺代表記憶,因為不同的味道會喚起不同的記憶,那失去嗅覺,是否代表人們對於過去將不再有感情的牽絆?對一般大眾,失去嗅覺,生命中也好像失卻一部分,與嗅覺連動的記憶也喪失而追尋不回。

失去感官之後

雖然跟過去失去了連結,但人們似乎更害怕前途未卜的未來,所以開始極度恐慌,害怕自己一人孤獨死亡;緊接著感到極度飢餓,發狂地抓起任何東西(包括非食物)狼吞虎嚥,等到他們恢復覺知,才驚覺自己已經失去味覺,吃什麼都味如嚼蠟了。

偏偏麥可是餐廳的主廚,當人們都無法品嘗出食物的美味,餐廳就門可羅雀,於是他們改變烹調方法,以聽覺和視覺的各種花樣,來吸引顧客。乍看之下,人類的適應能力頗強,能在各種困境之下尋找活路;但這可怕的傳染病卻似乎不願就此罷手,繼續以各種方式剝奪人類的其他感官。

片中患病的人類在各種感官功能喪失之前,必先經過某種情緒極度的失控。先是無法抑制的悲傷,接著是異常的恐慌和飢餓,然後是極端的憤怒。麥可就是在這種無法控制的暴怒中,嚴重地傷害了蘇珊,同時也切斷了彼此的連結。

當人類不再好好溝通,不再互相傾聽,似乎也暗示著不再需要聽覺,所以他們失聰了。此時,電影由一片喧囂嘈雜的音效中,突然戛然而止,變得一片死寂,卻抽動著觀眾的情緒。失聰,同時也意味著自我封閉。而政府為了防止疫情擴散,更將他們隔離在家,於是男、女主角,或人與人之間,徹底的不再產生連結了。

在這樣既魔幻又寫實的病變過程中,導演又刻意加入許多紀錄片式的影像,以世界各地遭受同樣處境的真實畫面,來堆疊情緒張力,讓整體氛圍凝聚在深層的末日絕望中,可說既充滿實驗性,又增加影片的可信度,同時伴隨蘇珊感性的旁白,彷彿觀眾也跟著深陷其中,一步步體會五感逐漸消失的「末日焦慮」,一步步跟著走入末日情境。

黑暗將盡黎明將來

老子說:「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。」當人們過度追求物質欲望的享受,反而讓自己眼花撩亂、聽覺麻木、味覺疲乏,甚至發狂、行為失當。對照於電影的莫名傳染病,人們不得不自問:「究竟是外在的因素令人盲目?還是心迷失而導致感官喪失功能?」

片中,導演安排情緒失控的人大哭,難道真的是因為自己的悲傷嗎?還是因為太多的愧疚與不捨,剎那間想通了而流下懺悔的淚水呢?大吃,是否反諷著現代人為了節食而不敢吃?又有多少人為了健康而限制飲食,這也許是另一種放縱的心理投射,是一種自我解放的方式?

當人類的五感逐漸消失,編劇與導演仍不忘提醒我們,我們的心可以做出截然不同的選擇。於是有人以為末日將近,乾脆趁火打劫;有人則是照樣盡自己本分,堅守崗位過生活。

即使傳染病不斷蔓延,末日逼近,但眼前的日子還是要過下去。於是山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉。人們先是看到一片柔和的光,感到一陣溫馨,然後發現自己並非行屍走肉,居然還活著,而且還能伸出雙手,給人擁抱。於是人們開始互相理解、原諒,彼此接納。

在片尾,觀眾看到蘇珊和麥可重新打開心門,在末世荒涼中尋覓彼此,然後緊緊擁抱。雖然在擁抱的當下,他們已失明,世界頓時一片黑暗。

本片擁有一個開放式的結局,雖然按照電影的邏輯,患病的人類可能會繼續失去觸覺,五感全部消失,但至少,他們在黑暗之前已看到光明,在絕望之前已看到希望。這部電影看到導演對末日世界的想像與看法,在喪失各種感官滋味後,我們的記憶、世界是否從此變得不一樣,還是有些價值是永恆不變的?不管何種惡疾病變,危機也是轉機,人們會被打擊、沮喪失落,但也可以懷抱希望、珍惜彼此。

真正認識自我

《心經》揭示:「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」而導演透過這齣絕妙的末日寓言,何嘗不是告訴我們,由「眼、耳、鼻、舌、身、意」這六根所衍生出來的「五感」:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺,其實都是虛幻不真實。

《末日情緣》的傳染病不若災難片的哀鴻遍野,導演安排人們患病卻不至於喪命,對人類有著比死更致命的傷害,末日的陰影籠罩身邊,讓人們對末日的感受不再遙遠,不是來自外太空,不是來自氣候異常,不會有個超級英雄或國家來拯救世人,而是探討當自身的感官一一失去功能,這樣的巨變會給人類帶來何種內在的轉變?也是一種深度的自我認識之旅。

末日可近可遠,可有可無,本片傳達著一個意念:如果任由感官驅使,則可能隨時被末日給吞噬;但只要心能夠清楚察覺,遠離顛倒夢想,不被任何有形、無形的欲望給奴役,就能夠在現實生活中,超越一切痛苦、煩惱、災難。

本文摘錄自《人生雜誌343

 
心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅

心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅找一條回家的路
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心靈電子報第638期──【電影與人生】末日情緣--失去感官的自我認識之旅聖嚴法師年譜(四冊精裝)
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