第一次接觸慕容湮兒的作品，是好讀2011年出版《傾世皇妃》的時候。那時看著書稿，震驚於何以一個年僅十八歲芳齡、涉世尚淺的年輕女孩，能於內心胸臆之中架構出如此龐大的古代宮廷世界(觀)，有愛情，有權謀，有殺戮，有經歷萬事過後的心頭蒼涼，而且寫作功力厲害到，不禁讓我覺得她根本是從某個時空的亓國，穿越來到現代中國的美麗嫻雅女子。

 

這次的《眸傾天下》，書寫的同樣也是湮兒擅長的宮廷鬥爭故事，文字情韻依舊柔情華美，湮兒更在台版後記中特別提到：「這部小說依舊是架空歷史，比起《傾世皇妃》，應該說是情節上的設置更加嚴謹了。」除了情節，小編也覺得湮兒對書中主角們的性格描繪，筆法更加純熟了。雖然每一位男子都明眸皓齒高大帥氣、邪魅又有男子氣概，簡直迷人得讓人想二話不說通通帶回家，但卻還是有些微差異，有的陰，有的狠，有的絕，有的木訥；不過，他們的共通點是──對女主角都很癡情，都很包容，都很紳士，十分尊重她的意願，只要她能快樂，甚至不惜從自己手中放開她，讓她自由。這樣的1女N男純純愛戀，老實說，怎能不教天底下所有含藏著一個「女主角登臺夢想」的女性，將自己帶入為女主角未央／慕雪呢？至少，小編就帶入了自己，包括那帷帳後、紅氈上的滿室旖旎風光之際……亦不例外。

【獨家】【上冊】情鎖一闋未央歌，在晨星網路書店購書即贈「未央綺羅粉袋」，數量有限送完為止

〉〉〉陷於北國政爭，她只能與北朝兩位王子進行一場生死搏弈。

 

 

西北烽煙四起之際，興慶府就和大宋的汴京一般，繁華依舊。太白居上，人來人往，熱鬧非常。

 

當年夏隨在太白居被殺，雖起了些風波，但很快風平浪靜，太白居如今的生意更勝從前。

 

太白居的二樓正坐著幾個人，唾沫橫飛地議論。

 

有一人衣著華麗，看起來是個貴族子弟，突然道：「總是聽你們說狄青如何如何，可誰見過狄青到底長得什麼模樣呢？」原來方才眾人正在議論邊塞戰事。

 

說邊塞，就忍不住地要說狄青。

 

一旁有個瘦子道：「都說此人長得極醜，青面獠牙，有如惡鬼。在陣前只要露面，見到的人都會魂飛魄散，手腳動彈不得。」

 

旁桌食客中有個著長衫的道：「你說的可大錯特錯，我聽說狄青這人不是醜，只是魁梧。聽說他虎背熊腰，兩個眼睛都和銅鈴一樣，若是吼上一聲，直如虎嘯。聽說他在金湯城前吼了聲，嚇得城中的戰馬都是軟癱動不得。」

 

衣著華麗那人不屑道：「以訛傳訛罷了，我就不信他有什麼能耐，若能見見他，我倒想和他較量較量。」他腰間帶劍，雕花的劍鞘，金鏤的劍柄。那人解下劍鞘往桌子上重重一放，碗碟亂響。

 

方才說話的瘦子和長衫都是吐下了舌頭，不敢多話，只怕這位是御圍內六班直的人物。

 

那衣著華麗之人說著話，不停地扯著脖子向樓下長街望去，似在等人。他只顧得向外張望，沒有留意到旁桌有個食客，抬頭望了他一眼。

 

那食客臉色黝黑，戴著氈帽，一直在低頭飲酒，萬事無關的樣子。可抬頭一望，雙眸中隱泛寒光。食客臉色黝黑，鬢角已有華髮，抬頭那一刻，看其臉部的輪廓，卻是極為的英俊挺拔。

 

酒樓的樓梯口處有腳步聲響起，衣著華麗那人微喜，扭頭望過去，見到上來個面帶微笑的尋常人，不由大失所望，又轉過頭去。

 

那微笑之人到了臉色黝黑的食客面前坐下，伸手從懷中取出一封書信遞到那人面前，眼中有分悲涼之意。

 

臉色黝黑的食客並不意外，接過了書信，展開一看，雙手都已顫抖起來。他的眼中，除了有悲涼、緬懷、傷痛之意外，還有著幾分凌厲的殺意。

 

這二人舉止平靜，並沒有引發旁人的注意。

 

就在這時，長街盡頭馬蹄急驟。有好事的食客探頭出去觀望，見長街的一頭，有數騎馳來，為首那人，身形彪悍，臉色陰冷。

 

有人低聲道：「是御圍內六班直的人。」

 

衣著華麗那人臉露喜意，樓上招呼道：「毛奴大哥，小弟在此！」

 

為首那人已到太白居下，抬頭望見那衣著華麗的人，突然飛身下馬，入了太白居。

 

太白居裡面的食客都是臉色微變，很多人已認出進來那人叫做毛奴狼生。

 

毛奴狼生性格殘忍，均說此人本是孤兒，被人從狼窩中撿了出來，後來習得武技，被元昊賞識，得入御圍內六班直，眼下是宮中虎組的領班。

 

當初狄青入興慶府行刺元昊，喬裝成尚羅多多，還當過此人的下屬。

 

有的人已悄然離去，毛奴狼生突然一把抓住個偷走的食客，冷笑道：「你是狄青？」

 

那食客駭得臉色發白，說道：「我不是。我怎麼會是狄青呢？」

 

毛奴狼生道：「你不是狄青，見到我為何要走？」

 

那食客知道最近狄青攻宥州、戰洪州、大鬧夏境，兵行詭鋒，已屠了羌人三族。而毛奴一族，就是被狄青屠滅的三族之一。毛奴狼生雖說六親不認，但對此事肯定也很惱火。

 

那食客暗道倒楣，顫聲道：「小人吃飽了，因此要走。」

 

毛奴狼生盯著那食客道：「你桌子上的一籠包子十二個，到現在只吃了一個，你就飽了？既然這樣，我和你賭一賭。」

 

「賭什麼？」那食客驚恐道。

 

「我賭你肚子裡並沒有多少飯，你還在餓著。我若輸了，我就賠你一百兩銀子。」

 

「這個……如何來賭？」那食客汗水已流淌下來。

 

「剖開你的肚子，不就知道了？」毛奴狼生面無表情道。

 

那食客已嚇得雙腿發軟，「你……是開玩笑吧？」

 

毛奴狼生一擺手，「拉他出去，剖開他的肚子看看。」早有手下人上前，拉著那食客出了太白居，那食客慘叫聲如殺豬般，陡然間慘叫止歇，血濺長街。

 

慘叫雖止，可那餘聲如鋸木般剌著眾人的耳朵。

 

有膽小的人，嚇得下身潮濕惡臭，太白居，已死一般沉寂。

〉〉〉兇惡殘暴毛奴狼生，在太白居放肆逞惡

今年8月17日是台灣農曆七月初一鬼門開，也就是打開地藏王所管轄地獄門的日子，這一天家家戶戶都會舉行祭祀典禮，來供奉一批無人奉祀的孤魂野鬼。

到了七月十五日這天各大廟會、宮廟將會舉行大型普渡祭祀活動，即為台灣農曆重大節日－－中元節。

農曆七月，是台灣民間俗稱的鬼月。 
 

相傳七月初一鬼門開，直到七月最後一天才關鬼門。期間，陰間的「好兄弟」都會一起來到陽間，徘徊街上，期待受到人們的供祭。

 

初一這一天，為了填飽好兄弟飢餓的肚子，家家戶戶會在下午準備香案，擺上五味碗（魚、肉、雞、鴨、菜五種食品）、米飯、水果等各式豐盛食物，祭拜往來的好兄弟，讓前來討食物的好兄弟有足夠食物可享用，避免為惡搗亂；最後還要焚燒紙錢，給好兄弟們花用，這種習俗叫做「拜門口」。

 

到晚上，為了要照明其通路，家家戶戶的門口懸掛稱為「普渡公燈」，上面寫著「普渡陰光」或「超生普渡」，廟方也豎起長竹竿做的燈篙，高高將燈籠掛起，為農曆七月拉開序幕。不過，戰後政府倡導節約，不少寺廟在官方「勸導」下，不再立燈篙；甚至原本拜門口的習俗，也因政府為避免浪費，統一於農曆七月十五日一齊舉行，從而簡化或消失。

 

 

農曆七月十五日中元節，是「三界公」中地官大帝的聖誕，俗稱七月半。地官大帝主管地府，又跟赦罪有關，民間皆會在中元節設壇祭拜地官，普渡孤魂野鬼，減輕往生者的罪惡。

 

這天同時也是佛教信仰的「盂蘭盆會」。「盂蘭盆」印度語意涵為「倒懸救急器」的別名，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。相傳這是目蓮的母親因生名，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。相傳這是目蓮的母親因生前浪費，死後被打入餓鬼道無法吃食，目蓮為了救母，便依佛陀作「盂蘭盆」，將百味五果置於盆中，以供養十萬大德。七月十五日舉辦中元普渡，無疑地是結合了漢人民間信仰和佛教於一體的宗教活動。

 

這天，人們宰雞殺鴨、焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，咸信這樣可以化解其怨氣，不致為禍人間。供品多會插上「普渡旗」，上面書寫「慶讚中元」、「冥輝普照」等中元敬語，也會寫上信士姓名。今日普渡拜拜分成「公普」和「私普」，由於商業社會發達，供品幾乎皆以泡麵、零食、白米等能久貯之物為主，傳統的牲禮、五味碗愈來愈少見。'

【中元普渡拜門口】