|  ■ 文／邱惠敏
生命就像一盒巧克力，你永遠也不會知道你將拿到什麼。 電影《阿甘正傳》的經典台詞，訴說著生命的無限可能。對吳大仁來說，原以為他的人生將和他的兄弟一樣，在宜蘭種田過一輩子，卻因為星雲法師的一句話，讓他離開故鄉，遠赴南台灣的高雄就讀佛學院，學佛帶給他截然不同的人生，也讓他與藝術結下不解之緣。 吳大仁接觸佛法的因緣很特別。早期星雲法師到宜蘭弘法時，雖然省籍與語言不同，他的奶奶與姑姑卻十分護持法師，並在星雲法師座下皈依三寶，奶奶更囑咐全家人要盡全力護持法師。「我們一家三代從奶奶、姑姑和我，都與星雲法師有深厚的因緣，我姑姑比我更早南下高雄，擔任佛教幼稚園園長。」 一句話改變一生 從小，吳大仁就要下田幫忙農務，雖然很渴望上學，但常因農忙而無法準時到學校上課。九歲那一年，星雲法師來到家中關懷，突然問他：「我帶你去佛光山念書好不好？」這句話對一心渴望念書的吳大仁而言，就像拿到改變命運的一顆巧克力。因此，小學畢業後，他就南下高雄就讀東方佛教學院，不僅從此脫離務農的命運，更開展出不一樣的人生。 回憶起在佛學院的課堂上，吳大仁對美術課最感興趣，作品也屢受授課老師的讚許，並接觸篆刻、繪畫與書法，這又替他的生命開了不同的窗，就像改變他人生的另一顆巧克力。 或許是所謂「宿世善根」，吳大仁無論是學佛，或是學篆刻、繪畫，機緣都非常好，除了親近星雲法師學佛，也曾從南懷瑾老師學禪；而在學篆刻、練書法與畫山水等方面，曾受張大千、王北岳、曉雲法師的指導，都是名重一時的大師，而他也不負眾望，每每參加比賽都獲得佳績，並開創出自己的風格。 然而，學習佛法與藝術的路上，卻也讓他的內心產生巨大的拉扯，面臨了人生的抉擇。這也是許多人經常好奇問他的問題：「為何沒有出家？」吳大仁說，由於就讀佛學院，出家對他而言看似理所當然，但他自忖，出家有弘法的責任，就是將自己完全奉獻給三寶；而藝術需要時間琢磨，一旦出家，勢必無法全心追求藝術的最高境界。 吳大仁說，正當他苦惱於未來時，因為讀了《維摩詰經》而豁然開朗，他發願要向維摩詰居士學習，以在家居士的身分接引更多人來學佛，護持正信的佛教，做為報答三寶恩的另一種方式。所以自佛學院畢業後，吳大仁選擇做一個藝術「阿甘」，在藝術的領域深耕不輟，至今已舉辦了十六次個展，並且經常受邀至海外開展。 書法「第一班」 自佛學院畢業後，吳大仁又續留母校教授佛學與書法，1980年才返回故鄉宜蘭，最初他先在台北劍潭海外青年活動中心擔任書法老師，其中很多學生是榮民總醫院的護士。「我稱這班學生為『第一班』，大家一起研習書法與佛法，成員至今一個都沒少。」這群學生一路跟隨他學書法超過二十年，這些學生平時除了學習書法，知道他曾就讀佛學院，希望他教授基礎禪坐，有時吳大仁也帶學生去朝山，除了書法，也是學生學佛的入門老師。 在「第一班」學生的眼裡，吳大仁總是笑口常開，十分平易近人，不像維摩詰居士那樣嚴肅。第一班學生現今在社會上都有一定的社經地位，相對地也承受很大的身心壓力，可是來到班上，每個人都放下身段，放下壓力，專心地練書法。「學生們很喜歡來上課，還跟我說，最期待一星期一次的書法課，寫書法好像有魔力，讓他們的煩惱與壓力通通不見了！」吳大仁轉述學生的話，他說，這就是書法的妙用，每一筆每一捺，其實都反映出內心的真實狀況，不僅可以練字修性，也讓人練習專注與調心。 無論到哪裡教授書法，吳大仁班上的氣氛都很和樂，學生有任何疑難雜症都會來請教他，此時他就讀佛學院的背景就派上用場，加上「在家居士」的身分，讓許多求助者覺得沒有距離而更能卸下心防，「這也是我當初始料未及的，大家有些家務事或學佛問題不好啟齒或直接問法師的，便來問我，我也很樂意分享自己的所知與經驗。」 吳大仁說，佛法與書法是他生命很重要的因子，他相信，別人也可以透過「雙法」來體悟人生。「佛法與書法都能助人修身養性，希望人們能從練習書法，而走上修行佛法。」 推動榮總醫院大德病房成立 除了用書法接引人學佛外，吳大仁有個鮮為人知的善舉，就是共同推動成立榮民總醫院大德病房，這一切也緣於書法和「第一班」的因緣。 1990年，榮總有意成立佛堂，當時，他的學生蘇逸玲擔任督導，邀請吳大仁幫忙設計佛堂，並擔任榮總慧心社的指導老師。這期間，吳大仁安排了很多課程與活動，除了為醫病人員、家屬等講經，也教授學佛行儀、籌辦法會，吳大仁說，他希望慧心社不僅是佛教徒的聯誼聚會，還要富有教育意義，讓人認識正信佛教，進而護持佛教。 因為擔任慧心社指導老師，吳大仁認識了積極推動佛教臨終關懷的林懷正醫師，並捐出作品義賣募得七十多萬元，做為佛教蓮花基金會成立的善款，也促成基金會於1994年順利成立。 後來他更積極協助佛教蓮花基金會推動大德病房成立，這背後有一個吳大仁親身經歷的故事。吳大仁說，「大德病房的成立，是因為看見心平法師臨終所受的苦。」 吳大仁回憶，1994年時，同為宜蘭人又同在東方佛教學院學習的心平法師，從美國、加拿大視察分院法務回台，身體不適接受檢查，結果發現罹患肝癌，因為吳大仁的關係就近在榮總治療，他幾乎每天上完課，就去探望法師。當時癌末病患只能靠不停施打嗎啡，但施打完到真正止痛又需要一段時間，病人要多受許多折磨，加上嗎啡劑量並非機器控制，所以施打過量時，人也不清醒，「每次看到心平法師受到那樣的病苦，看在眼裡卻痛在心裡！」 那時台灣除了馬偕醫院，並沒有安寧病房的設置，他體認到臨終關懷的重要與需要，所以發願推動成立一個讓患者有尊嚴離開人世的照護之處。1997年，吳大仁再度義賣作品籌措經費，協助成立大德病房。 為了不讓病人與家屬認為到大德病房就是等死，也不希望病房的氛圍是冰冷、沒有溫度的，所以他推動「病房藝廊化」，將自己的作品捐給大德病房，讓來到這裡的人彷彿來到藝廊，能欣賞藝術之美，而不是邁向死亡的幽谷。 發願推動佛教藝術 一直致力於以書法接引人學佛的吳大仁，經常鈔寫《心經》與人結緣，至今已寫過上萬遍，他也將作品做成月曆義賣，幫助佛教團體，每年年節也應邀揮毫，以佛偈法語、創意春聯為人送上祝福。 堅持「非佛教主題不畫」的他，以別人稱他為佛教藝術者為榮，他認為：「佛教藝術與一般藝術是不同的，雖然都是追求美，但佛教藝術更能引人『思考』、『反省』，讓觀者與作品進行內心對話，引起心靈共鳴。」 未來，他希望成立一個佛教藝術基金會，設立佛教美術館，提供給佛教徒，包括法師、居士展覽的空間，同時保存佛教藝術品，讓更多人看見佛教藝術之美。
| 篆刻藝術 鐵筆柔情 結合書法與雕刻藝術，吳大仁的篆刻也獨樹一格，技藝之巧備受推崇，用「鐵筆」，也就是雕刻刀，在方寸之間刻畫文字、佛菩薩或僧人，線條樸拙卻藏有細膩，就像他給人的印象，樸實的外表下是真才實學。尤其，在他的書法作品上鈐印佛像篆刻，更具畫龍點睛之效，讓書法藝術更有加乘效果。 |
本文摘錄自《人生雜誌335期》 | 
