| ■ 文／辜琮瑜 嚮往自由幾乎是生而為人最基本的渴盼，無論貴為王室，或是平凡如你我，似乎都感覺，擁有自由選擇的權力，才有掌控人生的價值，以及享有真正尊貴生命的可能。 在《王者之聲》這部片子裡，爭取自由的意念便在劇中隱隱流動。 誰更自由？ 「不愛江山愛美人」的兄長愛德華八世，在皇室的固有規約下，陷入的是貴為國王卻無法自由選擇對象與婚姻的泥淖。不曾想過有朝一日必須承擔重任，繼承王位的喬治六世，在兄長極力爭取愛情自由的道途中，陷入的則是無法自由抉擇接不接任的困局。 從電影演變的過程看，兩個人都因不如己願而曾如此不自由；但如果從結果回溯，為愛遠離宮廷的兄長，以及為責任與家國承擔大業的國王喬治六世，似乎在某種程度上，都各自取得了內在的自由，無論抉擇的過程中，有多少外力的干預，一旦確定了自己要的方向，或不得不接納生命中的必然之後，生命的歷程是開展自由的故事。 無法自由發聲的身分框架 然而對喬治六世而言，真正開啟艱困追尋自由的道路才剛起步。這個困局從外界對他的期望開始，逐步轉向真實面對自我的困境。 「無法自由地發出聲音」，宛如一種象徵，除了形諸於外的口吃，更是對擁有皇室身分的一種表徵。身為國王，不能選擇什麼時候要對什麼事情說什麼，乃至於言說的形式，都是設定好的。在一般人眼中，尋常生活中的隨意言說，在衿貴的身分框架中，卻是奢望。 如同片中的廣播員，在對著麥克風預備開口前，尚須來上一段儀式般的過程，甚至連與麥克風之間的位置，都要分寸拿捏，這是廣播員的專業訓練，雖非國王的專擅，卻是成為國王後必然要被推上的舞台。 連帶著，對著群眾自在地傳遞王者的關懷或激勵，也因為以儀式的面貌呈現，而成為喬治六世恐慌中的恐慌。 上述兩種形式，無論見不見得到群眾的表情，對一般人而言已經困難；對無法流暢表述自我想法的口吃國王來說，更是夢魘。 跳脫框架前先超越自己 很多人將這部影片歸類為勵志電影，畢竟描述的是喬治六世掙脫宿命、口吃障礙的歷程。但如果將這個歷程放到尋訪自由之路來看，毋寧說，這樣一部聲光影音華麗、演技精湛、貴族平民身分輝映的好看電影，其實並不因題材單純而僅只是好看或勵志而已。 因為喬治六世從言說困頓到超越自我，走的是紮紮實實的歷程。即便到整部片子最漂亮的歇止點──安頓並激勵他的子民勇敢面對戰爭的「王者之聲」終於發出，都還讓人彷彿亦步亦趨跟著喬治六世的一字一句而緊張，因為即便貴為國王，要超越身心的障礙，也沒有所謂的魔法或奇蹟可以仰賴。 劇中陪伴喬治六世的語言治療師萊諾，從與未來國王相遇的一刻開始，便已清楚地表述，口語障礙的療癒必須從身心與生命內在的糾葛中深掘，而非表達技巧的處遇。 因此國王要克服的，絕非只是口吃的障礙，更須勇於面對內心世界的恐懼，乃至於過往生命經驗的修補。而從萊諾最初設下的「平等相待」條件看來，其實還寓意著身分框架的解構，再深入一點看，其實也就是催迫這位堂皇衿貴的皇室，進入一個「人」的身分，而非表象形式上的「王者」身分。 跨出心的戰場 禪宗破除身心束縛的究竟之道，說的是「本來面目」，亦即唯有當人往內探索、體證到自心是佛的真正尊貴處，才有自由可言。而這樣的道途，首要的，就是破除外在形式的相對概念，當善惡、好壞、成敗的本質都被清楚觀照，人才能從中離脫表層的二分對立，從而發展出心意識狀態中最純淨的面目。 這時「我」表現得如何，已不是重點，真誠道出心內想分享的話語，真正與他者同在，沒有尊卑貴賤的對照，放下身分框架帶來的束縛，人才能真正發出自由的聲音。 雖然喬治六世的自由之路不見得讓他完全得到自由，但是看著片中的他，卸下心防將過往的創傷與一介平民分享，不再礙於身分而能如實表達憤怒、焦慮與恐懼，甚至在得知最信任的治療夥伴原來不具所謂的專業身分而跳腳之餘，最終以接納收場，都可以看到二元對立形式的逐漸被解構。 權貴可以與平民平等相待、情緒可以不被身分壓抑、專業與非專業不受證照或學歷局限，王者開始像一個真正的人，像一個能與女兒嬉鬧的父親，像一個可以對妻子撒嬌的丈夫，像一個能跨入治療師家門的朋友，糾纏的心結才慢慢得以放下。 在這個過程中，喬治六世真正宣戰的對象不只是戰場上的對陣者，更是自己過往深鎖的心。而這正是追尋自由最重要的歷程，從誠實、勇敢面對自己的心開始。 自由之路反覆而輾轉 在影片中，喬治六世並未得到什麼竅門或神奇的法寶，得以一蹴可幾地療癒他的語言障礙，語言治療師也未被神化為「國師」，反而如所有身心療程中都會出現的模式：反覆而輾轉。這是真實人生的貼切回應，畢竟自由的期待雖如影隨形，卻是一條與習氣、模式不斷對抗的道路。 佛法中見到自心本性的修行過程，也是這樣的前進後退，靈光乍現是積累許久的生命光亮，但能否保持，則需要不斷地守護與堅持。 國王不會因為一兩次成功的演說，就自然而然斷除口吃的障礙；不會因為與萊諾曾有過真心分享，就可以全然地信任或卸下尊貴的架子；不會因為下定決心接下王位，就自然擁有王者之風。所有曾有過的美好，只能為生命加分，卻無法瞬間造就成為另一個與原來的自己完全不同的個體。即使是蛻變，說的也是點點滴滴的用心、覺察與修正。 說到底，「自由」是一段一段不斷辯證的過程，也是相對的情境。如同愛德華八世與喬治六世的故事，到底誰更自由？本來就沒有絕對的答案。 本文摘錄自《人生雜誌333期》 | 
