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＊將一百回原典分為五分冊，便於翻閱。
＊選收不同名家評點，以「百家爭鳴」拓寬讀者思路。
＊平均每回數十條注釋，解釋艱難字詞。
＊以說明性和評點性的詳細圖說，提供讀者理解。
＊共選名家繪圖與相關照片約近千張精緻彩圖。
＊版面美觀流暢、閱讀性強，隨原文掌握注釋、評點。

★名家評點：李卓吾、張書紳、悟元子等
★名家繪圖：葉雄、孟慶江等
★精緻彩圖：風景文物、古畫典籍、戲劇劇照、收藏圖鑑等

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你真的知道西遊記嗎？

幼時初讀《西遊記》，印象最深刻的就是孫悟空，一棒在手，打盡不平，上至天宮，下至黃泉，沒有他不敢鬧的。說到可愛，則數豬八戒，離開高老莊之前，他仍對老丈人說：「丈人啊，你還好生看待我渾家，只怕我們取不成經時，好來還俗，照舊與你作女婿過活。」這還不算，當四位菩薩試探唐僧師徒禪心的時候，這獃子竟然對菩薩說：「娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷！」

看到這些地方，常讓人忍俊不禁。及至年齡漸長，才發現孫悟空、豬悟能、沙悟淨從某種程度上說，是對男性類型化的高度概括，《西遊記》輕鬆且不露痕跡地達到這種地步，不愧是古代四大名著之一。

現代人對《西遊記》耳熟能詳，鮮有人仔細通讀原文。原因很簡單，作為白話小說的先行者，《西遊記》在誕生之初，正處於詩歌文化的顛峰，對於當時的人來說，詩歌是美和藝術的象徵，因此《西遊記》中夾雜了太多的詩詞歌賦。今天，這些當時人們眼中膾炙人口的詩歌，卻變成了閱讀的障礙。現代人閱讀《西遊記》，逢詩歌段落便自然跳過，自有其原因。這樣閱讀 ，讓我們對《西遊記》有印象，但不全面，接受並迷惑著的感覺縈繞。

這樣的感覺並不奇怪。《西遊記》本身就有很多不確定的地方。從作者來說，現在我們都知道《西遊記》的作者是明代大文豪吳承恩，但對於專家學者來說，只能說《西遊記》的作者很可能是吳承恩。

《西遊記》最早的刻本是明萬曆二十年（西元一五九二年）的金陵世德堂刻本，但這個版本的刻印者已經不知道作者的名字了，其時吳承恩去世僅十年。清代，更多人卻認為作者是長春道人丘處機。事實上丘處機確實也寫過一部《西遊記》，記載的卻是自己如何跋涉萬里，拜訪成吉思汗鐵木真的歷程，和唐僧取經的故事相差十萬八千里。

如果拘泥於前人的評述，也許你永遠不知道真正的《西遊記》是什麼。只有回到小說本身，《西遊記》才能還原本來面目。要瞭解真正的《西遊記》，首先要全面地進入小說本身。

本書提供了不同的閱讀方法。首先是故事，如果時間倉促，您可以從插圖入手，本書的近千張插圖全然可以串聯起故事情節；本書插圖，從明代版畫到現代大家，可以說是西遊記插圖史的小小巡展。想要詳細瞭解原文，最好慢慢細讀原文以及注釋，注解中對於相關的佛、道知識盡可能作了詳細的解釋；到此時如果還有餘力，不妨再看看評論，則會幫助您對原文有更深入的認識。……全文在這裡

作者與編者是誰？

作者簡介
吳承恩

中國古代最偉大的小說家之一，約生於西元1510年，卒於1582年。吳承恩字汝忠，號射陽山人，明末懷安山陽（江蘇淮安）人。他自幼聰慧過人，詩才迅捷，無奈科考不利，隨著家道中落，長期以賣文為生，中年才補上「歲貢生」，晚年曾短暫出任長興縣丞。

吳承恩熟悉儒、佛、道三家典籍，這是他難以在科考出頭的一個原因及結果，吳自幼喜歡野言稗史，對古代神話和民間傳說十分熟悉，加之明末話本小說流行，《西遊記》的一些故事片段已在社會上流傳；吳承恩以唐代玄奘和尚赴西天取經為藍本，又參考了《大唐西域記》、《大唐慈恩寺三藏法師傳》等作品，構思、整理並撰寫了《西遊記》。吳承恩雖然撰寫了這部名著，但他的一生貧困，清代很多人甚至不知道他是《西遊記》的作者，幸虧《淮安府志》記載了他編撰《西遊記》一事，經過胡適、魯迅等人考證，才還歷史本來面目。

編者簡介
張富海

生於浙江舟山，自幼酷愛中國古典文獻，1995年至2005年於燕園求學十年，獲北京大學中文系文學博士學位。2005年任教於首都師範大學中文系。願終生從事中國古典文獻研究工作。

尋找一首詩的故事

《一首詩的故事》
從先秦時代到晚近清朝，傳誦下來那精采動人的詩詞故事，
讓你低詠讚嘆詩詞意境的優美時 還能一探詩人的親身經歷，
與隱含在其中那時間流沙輕洩下仍清晰可聞的真摯情誼。
大時代的變動悲嘆，詩人的情感糾葛，對外物的執著衝突，
都可在本書一百篇故事與詩詞中，淺酌低吟、回味再三。

《尋找一首詩》
穿梭先秦古風、魏晉詩賦、唐代絕句、
宋元詞曲、明清古詩、近代新詩之中
尋找一首詩
描出一筆心情色彩
為愛情，注入一縷詩情
為生活，添上一點畫意

泡一杯咖啡，或是溫一壺茶，靠著舒服柔軟的抱枕，暫時拋開「中國詩詞」盡是枯燥乏味的刻板印象，輕輕鬆鬆、沒有負擔地，走進這些或有趣、或溫馨、或纏綿悱惻、也或是能讓你心有所感，繽紛多采的詩詞曲小天地吧！