000在1589年(明萬曆17年)，有記載「東西二洋共八十八隻。又有小番，名雞籠、淡水，地鄰北港捕魚之處，產無奇貨水程最近，與屬東、福寧州、浙江、北港船引，一例原無限數，歲有四、五隻或七、八隻不等」由此可知北港早有朝廷所發的漁船引。
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000早期的東洋之路指的是由福建經澎湖至安平，沿沿海岸至貓鼻頭，後到呂宋島。此路線與烏魚在南台灣渡海峽的洄游路線相同。

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000鄭成功驅逐荷蘭人，來到台灣後，進行的漁業稅徵比荷蘭人更為多。除了擴大荷蘭人的基本稅捐之外，又增加漁具稅的名目。在永曆15年5月18日的告諭中：「沿海各除現有網位罟位，本蕃委官徵稅外，其餘分與文武各官及總鎮大小將領，前去炤管，不許混取，候定賦稅」。
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000這個時期的漁民，在漁業的稅捐有水餉稅、港餉稅、澎湖稅。所謂的水餉就是漁業稅。港餉稅是荷蘭人開始徵收，鄭氏採用招標方式，將撈捕權以招標方式由最高價外包，再依合約繳稅。烏魚旗就是捕烏魚的許可證明，用白布印有烏魚旗，填上漁戶姓名，縣印銓記，插在船頭上，就可下網捕捉。
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000在荷蘭時期，台灣的漁業大都是外地性或季節性作業。在台灣設漁寮為基地，以捕烏魚為主的沿岸漁業。鄭氏家族後期漁夫人數增加，在沿海地區也形成聚落漁村。
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000在1673年(康熙12年)打狗旗後有漁民徐阿華，因颱風發現旗津，徐阿華建一草寮暫住，後邀洪、王、李、白、蔡、潘六姓移民居住，形成小聚落，並建媽祖廟。後因恐土地糾紛，在1691年(康熙30年）徐阿華與地方人士協議，決定劃分一定地區……。此為打狗旗後有關漁民遷入之記錄。

000清初時期，將鄭氏官屬、兵士、眷口、難民移送回大陸，免得在台灣作亂。當時，全台的鄭氏官、士、兵剩三千人左右，全台所剩的漢人只有數千人。在康熙二十四年（1685年）台灣府志的記載，全台人民共一萬六千餘人。而台南高雄地區的漢人會少更多，因為台南高雄地區是鄭氏的大本營，當大量人口移出，依判斷平埔族人在此時應有所遷移。
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000在康熙年間，因台灣孤懸海上不易管理，容易成為窩藏叛亂盜賊的地方，若是自由前來，人口大量移入，將更難以管理。而且廣東一帶有不少海盜聚集，若是來到台灣，更是不易處理。於是就在1684年頒布命令：凡是要渡海來台灣者，需先向所藉的官員申請，經分巡台廈兵備道稽查，依台灣海防同知批淮才可來台，如果偷渡將嚴處。渡海來台灣時不可攜家帶眷。廣東一帶的居民禁止來台，因為廣東多盜匪。由於規定嚴格，就造成不少想要來台淘金發展過活的人，透過人蛇集團偷渡來台。偷渡者首先在廈門集合，利用半夜搭乘小船至大擔島，換上大船之後先到澎湖，再換上大漁船來台。來在台灣是到打狗等小港口上岸，因為沒有重大守備，偷渡容易。
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000在當時人蛇集團每位收八兩銀子，上了船將人趕入船艙之中，再將船艙釘死。將船艙釘死可以避免偷渡客上到甲板發生重心不穩或被海浪捲走。在台灣和大陸之間的台灣海峽，在西南季風盛行之時，若是遇到漲潮時候，水流會很快，水色全變黑如墨色一般，也因此有了黑水溝之稱。
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000將船艙釘死可以避免因走動發生重心不穩翻覆或在甲板被海浪捲走，但如果翻覆那就完全沒有逃生的可能。有些人蛇被抓又為了騙錢，將船隨意航行一下時間，就在大陸沿海地區或找個小島，謊稱台灣到了，把人丟下來不管死活。就算來到台灣，有時怕被官兵抓到，就在外面的沙洲上把人趕下自行上岸，此稱為「放生」。如果在沙洲潟湖行走時，不小心陷入淤泥之中，沈了下去無法行動，稱為「種芋仔」。若是潮汐沒有算好，走到一半漲潮，人隨波逐流稱為「餌魚仔」。也因此當時來台有「六死、三留、一回頭」的說法。所以在當時高屏溪出海口附近，偶而也會發現一些偷渡客的屍體，這種現象一直到了乾隆25年解除禁令才減少。
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000此時期在台人口雖不多，但在打狗澳的漁業熱鬧非凡，在台灣府志、鳳山縣志、重修鳳山縣志、赤嵌筆談皆有記載。重修鳳山縣志︰「旗後山…山不甚高臨於海邊，為漁人採捕之區。」赤嵌筆談︰「…打狗澳，漁舟雲集」道光年間安平地區港口淤塞，漁夫轉往澎湖、打狗謀生，由此打狗附近漁業更加興盛。
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000在光緒年間(1855年)法國駐廣州領事C.Imbault-Huart曾來至打狗，記載著旗津有一些零亂的房子，居民大都是漁夫，人口僅有一千五百人至二千人。補魚採用釣鉤和釣竿，大部分使用網罟。由此可知旗津漁夫的人數及補魚方式。
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