[ 寫作班 ] 7/14：少數文學、小眾文學、逃逸路線

    類型小說──

　　類型小說，指稱能夠被分類的文本。像是
推理、奇幻、懸疑、恐怖、校園愛情、驚悚、
鄉野奇談、民間傳說、散文小說、電影原著小
說……等等。然而這些類型小說，在過去，皆
被認為是少數文學或小眾文學。難登大雅之堂
？是的！時代在變遷，人們的閱讀習慣也從多
數精英政策、知識分子到教育普及，閱讀的視
野也放大到包羅萬象。從中，又以1995年之後
，網際網路快速蓬勃盛行而改變。電子佈告欄
：BBS、論壇、電子報、新聞台乃至於部落格。
通通成為傳統媒介的跳台。甚至有不少人，因
此而發跡。(網路作家)

    但這不是類型小說的崛起，類型小說一直
都存在，指是被排拒在所謂的純文學或者是理
哲文學的大門之外。

    少數文學──

    少數文學的中心概念是語言的特殊用法，
透過強化語言中固有的特殊，使語言脫離疆界
。(例：翻譯作品橫跨數十國語言)

    小眾文學──

    不再有遺忘，也不再有憶起，文史學提供
了一個無可改變但可依賴的整體，幾乎不受當
代審美所左右。(例：同人誌漫畫或小說)

    逃逸路線──

    寫作是指什麼？寫作即是逃匿、背叛。逃
亡是一條可以追溯的路線，同時也有許多路線
可考。就像是一個作家，他的寫作風格會因為
環境、時間、出版市場、讀者反映……等等而
做改變。這個進程，是可以察覺得，並非無聲
無息。然而對於今日的與談人而言，寫作是一
種沉澱、是一種逃避、是一種可以完全進入非
現實空間的領域，架空在一個片段的記憶裡，
甚至有時只是一首歌、一張明信片、一部電影
……循著這條創作的逃逸路線，有人找到出口
，有人看見盡頭……

    關鍵字思考──

    時間、場景、平面化……一個短篇小說的
聯想與習作、筆名的發表。

    氛圍、畫面、情緒化……一個短篇小說的
聯想與習作。(例：告白信、分手信、家書…
…等等。)

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[ 寫作班 ] 7/21：分拆的思維──尼采、佛洛伊德、海德格

弗里德里希·威廉·尼采

　　（德語：Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10
月15日－1900年8月25日）是德國著名的哲學家，他的
著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領
域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常
使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響
極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。在開始研究
哲學前，尼采是一名文字學家。24歲時尼采成為了巴塞
爾大學的古典哲學教授，但在1879年由於健康問題而辭
職，之後一直飽受精神疾病煎熬。1889年尼采精神崩潰
，從此再也沒有恢復，在母親和妹妹的照料下一直活到
1900年去世。

尼采的相關著作：《悲劇的誕生》、《不合時宜的考察
》、《人性、太人性的》、《朝霞》、《快樂的科學》
、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡的彼岸》、《道德
譜系學》、《偶像的黃昏》、《華格納事件》、《反基
督》、《尼采反對華格納》、《瞧！這個人》、《權力
意志》

西格蒙德·佛洛伊德

　　（Sigmund Freud，1856年5月6日－1939年9月23
日），原名Sigismund Shlomo Freud，奧地利男精神
分析學家，猶太人。精神分析學的創始人,稱為「維也納
第一精神分析學派」以別於後來由此演變出的第二及第
三學派。著作《夢的解析》、《精神分析引論》等。提
出「潛意識」、「自我」、「本我」、「超我」、「伊
底帕斯情結」、「性衝動」（Libido）等概念，認為人
類男性天生具有弒父娶母的慾望和戀母情結（即伊底帕
斯情結，參見：伊底帕斯），女性天生具有弒母娶父的
慾望和戀父情結（又叫厄勒克特拉情結，參見：厄勒克
特拉），以及兒童性行為等理論。其成就對哲學、心理
學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人
譽為「精神分析之父」。但他的理論自誕生到如今，卻
一直飽受爭議。

馬丁·海德格爾

　　（Martin Heidegger，1889年9月26日－1976年5月
26日），德國哲學家，在現象學、存在主義、解構主義
、詮釋學、後現代主義、政治理論、心理學及神學有舉
足輕重的影響。馬丁·海德格爾是二十世紀其中一位重要
的哲學家。他的思想深入了各個領域。他對本體論的討
論使他儼如存在主義其中一位創立者——縱而他以此在
不能被還原為讓·保羅·薩特早期著作中提及的人類的自由
主觀內在性。他的構思啟發了很多哲學工作。例如：薩
特大量採用他的想法。他的著作被德國、法國、日本等
地採用，甚至到了70年代在北美仍然有很多追隨者。他
拒絕一些現代潮流的概念如事實與價值的分野。他拒絕
把道德納入他的理論體系。這些種種帶來其他哲學家對
他的誤解。他的政治立場及個人行為也成為被攻擊的對
象。

 
「林乃樹林的古名。林中有路。這些路多半突
然斷絕在杳無人跡處。這些路叫做林中路。每
人各奔前程，但卻在同一林中。常常看來彷彿
彼此相類。然而只是看起來而已。林業工和護
林人識得這些路。他們懂得什麼叫做在林中路
上。」