台灣朝聖之路指南

台灣也有Camino！
神父傳愛的軌跡

文‧鄧慧純　 圖‧莊坤儒

2021 10月

「Buen Camino!」是走在西班牙聖雅各之路（Camino de Santiago）上，一定會聽到的問候語，來自世界各國的朝聖者，互道祝福「一路平安」。

相傳，耶穌12名使徒之一的聖雅各殉道後，其遺體下落不明數百年，直到西元814年，遺骸在西班牙北部聖地牙哥康波斯特拉（Santiago de Compostela）被發現，信徒於是在當地建起教堂。自此，以西班牙聖地牙哥康波斯特拉為終點，全世界的信徒從自家門口出發，為了贖罪、個人靈修、或是任何難以言傳的原因，走上一生至少要經歷一次的朝聖之路。

（屏東縣萬巒鄉的萬金聖母聖殿是台灣現存最古老的教堂建築之一。）

時至今日，長程徒步的朝聖之路已蔚為風潮。根據西班牙官方的統計，近年來每年超過30萬人踽踽獨行在朝聖之路上，每日跋涉20～30公里長距離路程，忍受腳痛起水泡，日曬風吹、孤獨，以及懷疑人生的諸多念頭。台灣每年有逾千人踏上這段朝聖之旅，但您可知，台灣也有與天主教相關的朝聖路徑嗎？

走出台灣的Camino

「台灣Camino」主力的倡議者姜樂義是虔誠的天主教徒，消瘦的臉龐、一頭灰黑雜白的髮色，足見他已閱歷人生諸多的風景。早年服務公職，後來轉任民間美化環境基金會執行長，南來北往倡議環境永續；他還長年陪伴南投曲冰部落原住民，把原鄉文化帶往世界；他同時是台灣明愛會國際志工召集人，長年帶領台灣青年前往印度垂死之家與柬埔寨服務學習。

如此多工的姜樂義，這些年將專注力轉向推動台灣Camino。「我以前認為出國朝聖是一件昂貴不敢想的事情。」姜樂義說，但是，因緣際會去了以色列和羅馬兩大朝聖地之後，撩起他的好奇。2016年，姜樂義趁著受邀到梵蒂岡參加聖德蘭姆姆宣聖彌撒的機會，第一次踏上西班牙朝聖之路。第二回是陪教友團走，第三回則是跟妻子兩人的朝聖之旅。

在超過一個月的路程中，姜樂義發現這跟自己喜歡健行登山的興趣相符，再與信仰結合，還有長年在心中思索能為教會推動的事工，「若是串聯台灣各地天主教教堂，活化區域教友間互動，並把當地的文史故事挖掘出來，讓天主教更深入人民生活的話……」姜樂義一步一步向前邁進時與自己對話著。2017年起，他花了兩年的時間，全台走透透，在各修會之間訪查教會、神父的故事，逐步整理台灣Camino路徑，集結成《台灣Camino指南：天主教堂徒步朝聖之路》一書。

曲冰天主堂內的敬拜空間。

百年教堂巡禮

天主教在台灣的傳教歷史，最早可追溯至1626年，西班牙道明會神父隨軍隊登陸三貂角（即Santiago聖地牙哥的台語譯音Sam-tiau-kak），他們以基隆為中心，宣傳福音。爰此，姜樂義策劃了「1626年初始之路」，從福隆火車站出發，徒步到八公里外的三貂角燈塔，再續行九公里到石城火車站，全程17.5公里。目前這路段上雖已無教堂佇立，但是只要提到「三貂角Santiago」，立刻能勾起走過聖雅各之路朝聖者的聯想，是台灣Camino與國際連結的亮點；而且此路段海景明媚，自行車道亦完整，吸引許多國際友人親身探訪。而2019年，基隆和平島的考古團隊挖掘發現了諸聖教堂修道院的遺址，為這段歷史提供佐證，更拉出台灣與世界連結的一條路線。

1642年，荷蘭驅逐在台的西班牙勢力，天主教的宣教工作因此中斷超過200年。直到1859年，道明會神父從中國大陸渡過海峽，自高雄港登岸，在今日愛河附近建立基地，並以高雄前金、屏東萬金展開傳道工作。自此從南往北，在台南、雲林、嘉義、彰化，最後到台北，西班牙道明會的傳教士篳路藍縷創建30座百年教堂。

從萬金出發，以縱切西瓜的方式，姜樂義策劃起「1859年百年教堂」之旅，第一站就先拜訪仿西班牙堡壘建築的萬金聖母聖殿（1861年），及文藝復興風格的高雄玫瑰堂（1859年）；步行到台南當然不可錯過古都最古老的中山路天主堂（台南聖母無染原罪堂）（1866年）；走到嘉義梅山天主堂（1913年），別忘了到身著清朝服飾的聖母像前祈禱；彰化埔心的羅厝天主堂（1875年）則是台灣中部地區天主教傳教的開端，文物室裡藏有從清朝、日治至近代的教會史料文件、百年以上天神鐘和光緒皇帝御賜的「奉旨敬教」石碑。

最後停駐在台北，可以走訪台北總教區主教座堂（1887年）、蘆洲天主堂（1883年）、淡水天主堂（1889年）、石碇天主堂（1919年）。聽姜樂義轉述，早年石碇地區還沒有教堂，老教友們是從石碇山上徒步到大稻埕望彌撒。

走一趟百年教堂巡禮，也像是經歷了一回天主教道明會深入台灣、傳播天主恩典的時光隧道。

（「1626年初始之路」，伴隨著美麗的東北角海岸線，途中經過三貂角燈塔，三貂角地名來自西班牙的Santiago的台語譯音，是台灣Camino與國際連結的亮點。）

百年教堂巡禮

天主教在台灣的傳教歷史，最早可追溯至1626年，西班牙道明會神父隨軍隊登陸三貂角（即Santiago聖地牙哥的台語譯音Sam-tiau-kak），他們以基隆為中心，宣傳福音。爰此，姜樂義策劃了「1626年初始之路」，從福隆火車站出發，徒步到八公里外的三貂角燈塔，再續行九公里到石城火車站，全程17.5公里。目前這路段上雖已無教堂佇立，但是只要提到「三貂角Santiago」，立刻能勾起走過聖雅各之路朝聖者的聯想，是台灣Camino與國際連結的亮點；而且此路段海景明媚，自行車道亦完整，吸引許多國際友人親身探訪。而2019年，基隆和平島的考古團隊挖掘發現了諸聖教堂修道院的遺址，為這段歷史提供佐證，更拉出台灣與世界連結的一條路線。

1642年，荷蘭驅逐在台的西班牙勢力，天主教的宣教工作因此中斷超過200年。直到1859年，道明會神父從中國大陸渡過海峽，自高雄港登岸，在今日愛河附近建立基地，並以高雄前金、屏東萬金展開傳道工作。自此從南往北，在台南、雲林、嘉義、彰化，最後到台北，西班牙道明會的傳教士篳路藍縷創建30座百年教堂。

從萬金出發，以縱切西瓜的方式，姜樂義策劃起「1859年百年教堂」之旅，第一站就先拜訪仿西班牙堡壘建築的萬金聖母聖殿（1861年），及文藝復興風格的高雄玫瑰堂（1859年）；步行到台南當然不可錯過古都最古老的中山路天主堂（台南聖母無染原罪堂）（1866年）；走到嘉義梅山天主堂（1913年），別忘了到身著清朝服飾的聖母像前祈禱；彰化埔心的羅厝天主堂（1875年）則是台灣中部地區天主教傳教的開端，文物室裡藏有從清朝、日治至近代的教會史料文件、百年以上天神鐘和光緒皇帝御賜的「奉旨敬教」石碑。

最後停駐在台北，可以走訪台北總教區主教座堂（1887年）、蘆洲天主堂（1883年）、淡水天主堂（1889年）、石碇天主堂（1919年）。聽姜樂義轉述，早年石碇地區還沒有教堂，老教友們是從石碇山上徒步到大稻埕望彌撒。

走一趟百年教堂巡禮，也像是經歷了一回天主教道明會深入台灣、傳播天主恩典的時光隧道。

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 《看光華學英文》

1. 一頭灰黑雜白的髮色，足見他已閱歷人生諸多的風景。
From his head of salt-and-pepper hair you can tell that he has already seen much in life.
⦁ salt-and-pepper adj. 黑白相間的；芝麻點點的
Wearin a white lab coat and a warm smile, he sports a salt-and-pepper beard and speaks with a thick Taiwanese accent.

2. 走一趟百年教堂巡禮，也像是經歷了一回天主教道明會深入台灣、傳播天主恩典的時光隧道。
A pilgrimage that takes in all of these century-old churches is like a journey through time, back to the days when Catholic Dominican missionaries blazed a trail across Taiwan spreading the grace of God.

⦁ blaze a trail ph.作模範，(在某事中)作先行者

They blazed a trail with a new model of marketing and have since achieved undeniable successes.