覺青性電子報第26期 2014-04-21─覺青性電子報─智邦公益電子報

enews.url.com.tw · March 22,2015

小強熱線

TAS同志助人工作者聚會中區第2場「正義諮商」座談

活動時間：2014年4月27日(日) 下午14:20~17:30
活動地點：國立彰化師範大學進德校區(欲知詳細地點請詢問聯絡人)

參加對象：
1.本身是同志，也是專業助人工作者。（心理師、社工師、輔導教師、醫師、護理師、職能治療師）
2.想積極發展、學習同志諮商專業的助人工作伙伴。

本次主題：
1. 主題講座「正義諮商」
2. 講師：鄧志平教授（國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授）
3. 同志助人議題分享與討論。

(報名資訊)

TAS同志助人工作者聚會南區遊行後聚餐

活動時間：2014年5月3日(六) 下午18:00
活動地點：New House新光店（大遠百對面.新光路9號）

參加對象：
1.本身是同志，也是專業助人工作者。（心理師、社工師、輔導教師、醫師、護理師、職能治療師）
2.想積極發展、學習同志諮商專業的助人工作伙伴。

本次聚會為聚餐～（請自費)
請在4/26以前報名，以方便訂位。

報名網址: http://tasdata.blogspot.tw/2014/04/tas4.html

好性會102學年度社團經費補助申請開始囉！

　　好性會102學年度，目前開放校園團體會員申請「社團經費補助」，若社團非本會校園團體會員，歡迎先加入好性會校園團體會員才能申請補助喔

　　本學年社團補助經費共有5000元，一般社團每社可申請上限500元的經費補助；兩年內新成立的社團（無論是地下社團或正式社團），可申請上限2000元的經費補助。

申請時間：2014/05/15日以前

申請網址：http://goo.gl/OUOKX

　　提醒您，社團活動另可申請「潤滑液男孩校園行動基金」及「王振圍青少年性別文教基金」，只要符合兩個基金的申請條件即可，辦法如下：

潤滑液男孩校園性／別行動基金補助辦法

http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_4133.html

申請對象：

1、將舉辦性與性別相關活動，並以學生為主的組織或學生個人行動者。

2、將於校園內舉辦性與性別相關活動之團體或個人。

王振圍青少年性別文教基金管理辦法

http://tasdata.blogspot.tw/2014/02/blog-post_5089.html

申請對象：

1、補助中低收入戶、領有身心障礙手冊、高中職與專科三年級以下學生或經濟困難學生參與本會活動費用。

2、鼓勵未加入好性會校園團體會員社團參與本會性／別社團聯合活動。

3、提供學術獎學金。

4、鼓勵校園性／別社團拓展社團活動的多元性。

5、促進校園性／別社團成員間交流餐費與活動費用。

6、補足本會業務與活動經費不足之處。

7、其他符合基金設立目的補助項目。

TAS同志助人工作者聚會南區第5場

活動時間：2014年5月25日(日) 上午09:00~12:00
活動地點：國立高雄師範大學和平校區教育大樓（近高捷文化中心站）
參加對象：
1.本身是同志，也是專業助人工作者。（心理師、社工師、輔導教師、醫師、護理師、職能治療師）
2.想積極發展、學習同志諮商專業的助人工作伙伴。
本次主題：
1. 0900~1030 同志求助者的特性與擔心
2. 1045~1130其他同志助人議題討論。
3. 1130~1200 下半年聚會日期與安排討論及其他會務討論。

(報名資訊)

臺灣青少年性別文教會講師團培訓辦法

參加對象：

具備至少200小時性別或青少年研習時數的好性會好人及工作人員。請參與學員主動提供相關研習時數證明，若無法提供該場次研習證明，則該時數不予計算。

報名人數：

通過200小時性別或青少年研習時數資格審查已達3人時即可開課；本協會將以小班制教學，以不超過16人為原則，將培訓品質最佳化。

報名方式：

1. 請填寫報名表後，Email 至 tasbravo@gmail.com（收到後本協會會回覆確認）
2. 本活動全程免費，但需繳保證金1000元。在完成所有課程（主題進階培訓、演講經驗傳承、實作培訓與回饋）後，方才退還保證金與授與講師證。

若無法通過審核，決意中斷培訓，可向協會申請發給研習證書，但保證金不予退回，好性會並寄發捐贈收據。

(更多活動資訊)

我來自哈佛：常民生活中的佛家倫理觀

文／王晧安

在無常的人生之中，人生充滿了變化。佛家常說，世界上有兩件事不能等，即「行孝」、「行善」不能等，正所謂「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。在佛家《父母恩重難報經》強調父母恩情深重、無量無邊，從懷胎、養育、遠行等恩情，作子女的來說沒有做什麼事能足以報恩。孝順父母即是常民最為熟悉的倫理表現，儒家五倫中的第一倫即為「父子有親」，俗話說：「百善孝為先」，孝順是學「仁」的根本。

對儒家文化而言，「仁」是儒家文化的核心，所謂「仁者」即是「有德的人」，「仁」字在《說文解字》中解釋為「親」，在造字從「人」、「二」字的組合，因此，「仁」所指涉即是在人與人之間能夠互相親近，懂得如何與人互動相親之人，就是有德的人。「仁人之人」就是行善之人。傳入漢地的佛教文化，可謂與儒家文化關係緊密，這也是漢傳佛教的特色之一。

佛家最常給臺灣人的印象，不外乎「吃素」、「沒有頭髮的出家人」，以及常常要「發願」，還要「迴向」，或是禪宗對人「當頭棒喝」，或總是要昏昏沉沉、迷迷糊糊的人說「醒醒吧！」；在往生者告別式中念「阿彌陀佛」，在學佛者之間也常常彼此說「阿彌陀佛」。這些日常所見的言行之中，相同包含佛家文化的精髓，隱含著常民生活的倫理實踐。

漢傳佛教的「吃素」文化始於「不殺生」的戒律，佛家並無要求學習者一定要吃素，但鼓勵在容易種植穀物容易的漢地，減少對生命的殺害，展現的是積極愛護生命、對待一切生命平等的「慈悲觀」。但狹義的「不殺生」指的是不殺人，不殺人在世界上是普世倫理，就算倫理不如此規範，法律也不允許我們無緣無故殺害任何人的生命。常民也常透過為家中長輩的健康祈福，藉由對生命的慈悲，展現長輩行孝、關愛的倫理觀。

「沒有頭髮」的出家人意味著佛家文化的「智慧觀」。頭髮又稱為「三千煩惱絲」，在文化中頭髮視為人們眾多煩惱的象徵，沒有頭髮意味著遠離痛苦煩惱，「出家」指的便是「出煩惱家」，而不是形式上離開自己的原生家庭。在佛家文化中，因為重視「行孝」，父母在世時，如果父母不准予子女出家修行，子女是不能夠落髮修行的，父母生病時，也得回家照顧父母。對佛家而言，承諾對自己與他人產生幫助，減少煩惱，減少傷害，能有智慧地生活，就是有戒律的生活，就是過著懂得倫理的生活。

在臺灣民間佛教活動之中，人們常到寺廟「發願」與「迴向」。一般人發願是為了自己的家人好，也為了自己好，迴向則是將所做一切的好，進一步祝福全世界的所有生命都能獲得相同的好。「發願」與「迴向」就是佛家文化「自利利人」的倫理表現。

而為往生者助念「阿彌陀佛」，或學佛者見面時彼此用「阿彌陀佛」彼此問候，意思是對生者與逝者「無量光、無量壽」的祝福。這種「給予祝福」的方式，不知不覺也融合在我們的生活中，無論一個人說的話、打算做的事我們自己認同，或是不是不認同，我們通常都會「給予祝福」。

無論「慈悲觀」、「智慧觀」、「自利利人」、「給予祝福」的倫理觀，含攝佛家文化的常民倫理無不環繞「行善助人」的核心概念，無論做什麼事都是要為人好，尤其是漢傳佛教重視「菩薩行」，只要有發願要生生世世幫助他人的人，就可以稱為「初發心菩薩」，因此，佛家文化的倫理觀，是成就他人，同時也能成就自己的倫理觀，也是強調助人的倫理觀。

性別強心丸：非異性戀青少年面對的特殊議題（一）

文／王晧安

非異性戀青少年面對什麼樣的特殊處境？面臨哪些特殊議題？

非異性戀青少年面對的是在社會文化上的雙重弱勢身份，一方面面對的是異性戀預設的社會，一方面則是以成年中心的社會。相對於異性戀，獲得較多關注的是同性戀，但雙性戀、疑／流性戀或其他性傾向更少獲得社會傳媒、學者及大眾的關注。相對於成年人，兒童及老年人獲得較多的關注，而青少年則最易被污名化、標籤化，例如將偏差行為、叛逆、犯罪行為、衝動與青少年連結，兒童的不成熟為社會所容忍，兒童的成熟為社會所讚許，但青少年的不成熟常視為幼稚，成熟則視為早熟，青少年介於兒童及成年人間的身份，卻也處於雙綁的壓迫文化位置，視為社會中的「他者」。

非異性戀青少年雙重的、邊緣的身份，帶來「生命與健康」、「親密與性關係」、「校園與教育」、「性別」、「家庭」、「人際」、「社會」、「個人」、「恐同與出櫃」等需共同關注的議題。本主題將分為幾個篇章一一簡介。

首先，在生命與健康議題上，國際上青少年統計研究中，總發現非異性戀者較異性戀者自傷與自殺的比率高，我們應當正視青少年在整體生活面對哪些壓力、情緒、欺凌，而不應將非異性戀青少年的高自傷、自殺率視為個人抗壓性不足、挫折容忍力不足等問題，反過來應檢視社會如何對非異性戀、青少年造成不友善的氛圍，導致非異性戀青少年的缺乏存在與生存意志，唯有社會文化檢視改善對待非異性戀者及青少年的方式，方能提昇非異性戀青少年的心理健康。一份研究顯示，在自由開放的地區、對同志較友善的地區，非異性戀青少年的自傷／自殺率也較其他地區來得低。

第二個重要的非異性戀青少年議題為「安全性行為與愛滋感染」，近年來臺灣HIV帶原的年齡不斷下降，初次性行為的年齡也持續下降，我們不應再視青少年是「無性的」，青少年活躍的性活動學校不能再忽視、不能再逃避。唯有提早進行安全性行為的教育，克服從事安全性行為的心理／文化障礙才能有效幫助青少年降低HIV帶原的情形。雖然HIV帶原現已有良好的藥物及預防投藥等機制，但我們仍期待減少HIV帶原的污名化、需面對定期追蹤或就醫的困擾。

第三個重要的是非異性戀青少年的休閒活動，一方面應重視的是非異性戀青少年在體育與休閒活動中，面臨各種性傾向的揶揄、歧視及是否能自在現身的議題；另一方面，也應重視社會是否提供非異性戀青少年合宜的社團活動、休閒場所，當非異性戀成年者得以運用消費空間作為休閒空間，青少年缺乏經濟支持下，往往缺乏合適的休閒場所。

活動現身

第二屆法藍瓷「想像計畫」

　　法藍瓷「想像計畫」號召青年分享自身與專長，進行提案，投入社會公益，協助偏鄉與弱勢孩子打造揮灑想像的舞台。

（更多活動訊息）

2014高醫性別所第二屆性別週暨四、五月愛滋防治月系列講座訊息

首部曲

2014/4/22 15:00~17:00 國研大樓/Ｏ2209階梯教室

演講者：李夢萍/社團法人中華民國台灣懷愛協會主任

演講主題：HIV/AIDS認識與防治

二部曲

2014/5/6(二) 18:00~20:00 濟世大樓/CS206

演講者：吳孟姿/社團法人台灣愛之希望協會副主任

演講主題：「愛的希望，愛的福阿」影片賞析暨映後座談

最終曲

2014/5/14(三) 13:00~15:00 第一教學大樓/NB219

演講者：阿宅/台灣青少年性別文教會常務理事

演講主題：我與愛滋共處的日子

（報名點我)

消除對婦女一切形式歧視公約（CEDAW）民間報告分享交流會議

　　依據CEDAW施行法之規定，我國將於今（103）年6月比照聯合國國家報告審議制度，舉辦「CEDAW第二次國家報告審議會議」。為擴大民間在該審查會議的參與，婦權基金會特辦理3場交流活動，協助已完成民間報告的團體跨區蒐集資料、促進在地交流，並藉由經驗分享，協助本次未及提出民間報告的團體，瞭解民間團體在CEDAW報告審議機制中的角色，及如何運用CEDAW報告作為倡議及政策監督的工具。

東區：103/04/25（五）13:30~17:30，花蓮縣環境永續教育中心（花蓮縣花蓮市中美路68號）

報名日期：103/03/26~103/04/22

（更多活動訊息）

媽媽的黑心話，難怪少子化！

　　在出生率下降的年代，孩子少了但母職卻仍然密集。身為母親的妳，不管願不願意，就是要承擔母職所包裹的辛苦、憂慮與樂趣。妳雖想把孩子當寶，但是有什麼原因讓妳力不從心呢？媽媽的心雖然是紅的，但是社會文化所建構的無怨無悔的母親形象，使得妳的黑心／真心話說不出來嗎？高雄婦女新知協會邀請您將您身為母親的經驗寫下來投稿給我們，用母親的異語來瞭解母親的甘苦。

主辦單位：高雄市婦女新知協會

截稿日期：2014/04/25 (特別延期要把握時間喔)

文稿格式：以電腦打字者，12號細明體，1.5行距。以手寫者，請以原子筆於稿紙上謄寫。

文稿長度：1500字到2000字

投稿方式：電子郵件請將稿件寄到awak9742@ms3.hinet.net>，郵件主旨為：黑心話投稿。紙本請郵寄：80458高雄市鼓山區裕誠路1031號4樓。

2014第21屆女學會年度研討會暨高醫大性別所第三屆「性別研究與社會革新學術研討會」徵稿啓事

會議日期：2014/10/18~19

會議地點：高雄醫學大學

研討會主題：多元性別‧生活與記憶

投稿子題：

1.女性勞動者的生活與記憶

2.多元性別的生活與記憶

3.多元家庭的政策規劃

4.性別平等教育的生活與記憶

5.婦女運動的記憶

6.親密關係

7.健康、科技與多元性別身體

8.婦女處境白皮書延伸新興議題

9.其他性別相關議題

投稿方式：本研討會徵求符合會議主題的單篇論文或組織Panel投稿。投稿者請於04/30前，將稿件 E-mail寄至2014研討會信箱（tfsakmu2014@gmail.com），主旨請註明「2014研討會摘要投稿」。若有任何疑問，也歡迎Email 至tfsakmu2014@gmail.com詢問。

性別無敵好青春：12年國教不能只改半套──國中學生適性輔導的挑戰（下）

12年國教不能只改半套──國中學生適性輔導的挑戰（下）

文／王晧安

教師自己要先破除生涯教育迷思

要短時間就了解一個科系學習內容、未來進路並不容易，因此國中的技藝教育特別重要。除了在各領域課程中，應該安排課綱上教學的內容，提供學生操作與體驗的機會以外，國中一直都有「技藝教育課程」，也就是學生較常聽到的「技藝班」。

技藝班有兩種，一種是國中校內自辦式的技藝班，由學校尋找符合資格、具備專長的師資開課，另一種是合作式的技藝班，由高職來安排規劃課程，提供國中學生選課，學生再集中到高職共同學習，基本上技藝班是在國三實施。因此學生可以在國三的時候，有半天的時間學習技藝課程，學學電子、機械、烘培、美容美髮……。對於許多參加技藝班的同學來說，是生活中尋找成就感的來源，因為許多學生並不擅長於讀書、考試，而擅長於「實作」，這類實作課程既可以幫助學生提昇學習興趣、培養成就感，願意培養一技之長，也會覺得「學校真的有點用」，願意到學校上學，甚至覺得只有「半天的技藝班」很不足，希望有更長的時間可以學習。

但偏偏導師不願意讓學生去上技藝班的理由竟然是「怕學生學壞」？或刻意不告訴學生有技藝班可以上，或受「高職是成績不好的學生讀的」迷思影響，只告訴幾個「學科沒救的學生」技藝班課程資訊，活活阻擋學生職業試探的機會，更阻擋學生獲得實用技能班的入學條件，難道學科好的學生註定被剝奪上技藝課程的機會？

更令人頭痛的是，部分教育行政人員為了鑽那幾乎用不到的免試入學超額比序的漏洞，教體育老師「製造成績、分數打高一點」，得讓每個孩子體適能都能過關，以確保學生在體適能項目能得分。服務學習開放校內認證，開始變成校內大放水，沒有實際服務，也可以認證服務學習？一群偽造文書，看似為了孩子好的大人們，究竟教孩子的是保養健康、提升體能？服務社會、提升責任感？還是偽造、說謊、功利、投機取巧？

就算十二年國教免試入學老早漸進式地上路，老師還是一直跟學生說：「先把基測考好吧！等基測考完再決定要讀什麼吧！」等等。以高雄區102年樂學計畫免試入學來說，報名時間是在基測之前！早就要填志願了！怎麼可能還等到基測之後才決定要讀什麼？為什麼要放棄75%的名額，去爭取那25%甚至更少的名額？當免試入學早已試辦多年，成為「主流」的時候，習慣關心「高分學生」的老師，自己也是這樣一路「高分」過來的既得利益者，老師自己也得重新習慣一下新政策、新體制、新教法。

現在國三學生天天在考考考，考到頭都昏了，老師只是淡淡地說：「撐過這段時間就自由了！」不知道是誰的自由？國中整體教學環境不改善，國教勢必失敗！學校的行政人員、教師、家長都要好好分析、了解目前的國民教育實施內容，不能夠人云亦云，才不會讓這些迷思無限地複製下去。

適性輔導成功的挑戰

這些問題存在已久，只是在近20年來的教育改革，以及12年國教的推動下，有機會讓這些「國中學生適性輔導的正面臨挑戰」有機會現形，用8句話簡述之：

聘足各科教師，不再配課

藝能教學正常，不憑運氣

身教大於言教，不要造假

老師熟悉政策，不要裝傻

深入高職群科，不要裝懂

拓展技藝教育，不要歧視

生涯體驗確實，不要隨便

學生志願自選，不靠別人

也許身為國中學生，要深入了解政策並不容易，因為同學們才開始學習什麼是「公民與社會」呢！但這些與國中學生習習相關的政策，我認為教師也可以嘗試讓學生了解，並表達自己的想法，問問學生，這些措施是否真的有助於學生們適性發展？如果學生、教師仍不清楚哪些措施較有助益，那也只能多方嘗試。

我曾遇到學生抱怨：「為什麼學校的技藝班資訊都不公開？」「為什麼參加技藝班要導師同意？」「為什麼我們班都沒有家政課可以上？」我非常感謝這些學生，因為「當下、立即的表達感受」，能讓老師知道「哪些地方做得不夠、不到位」，才不會讓政策與教學離學生的發展與需求太遠。老師們也要勇於將意見與行政人員溝通，學校行政主管也要將意見確實傳達給教育行政單位及專家學者，不然教育改革的美意將大打折扣。

學生在生涯探索的過程，也不妨多多開放自我。因為國中階段，人生的經驗仍有限，不要急著判斷自己「喜歡什麼」、「會什麼」、「想要什麼」，不要太早下定論，給自己寬廣的學習空間，更有可能體會到自己不同的未來，不要早早把自己人生的路子走窄了！大大學，大大體驗！如果幸運地找到想投入的領域，也記得「愛我所選擇」，就好好投入，不輕言放棄、不輕言退縮，沒有飯是白吃的，沒有路會是白走的。

12年國教政策已正式上路，從我國教育史來看，這個研擬20年方案也夠長的了！現在需要教育現場的實踐、發現問題、不逃避問題、改善問題，持續朝向目標，培養新青年的多元能力、多元視野，真正成就每一個孩子。現今台灣面臨的挑戰非常多，無非政治人物、公務人員、教師、學生、家長、民間團體不可逃避的挑戰。如果12年國教的方向正確，但細節與執行上仍不足，那我們得努力當防腐劑，勇敢讓更多人知道，讓政策好好實行而不變調！