看守所佛七 功德圓滿

    永明蓮社的成員，從民國八十五年九月開始，投入監獄教化的工作。除了定期到各工廠舍房做集體及個別輔導，每年還定期舉辦佛七。今年度最後一次佛七，於十月十五日在屏東看守所圓滿完成。

    佛七一開始，先由資深教誨志工楊梓茗老師，教導大家佛七儀軌，讓大家對佛門種種禮儀，拜佛念佛靜坐等方法，以及法器引領之下的儀式進行，詳盡解說，期望大家，進退有據。  

    接著按照一般盛大法會的程序，恭請  湛因法師舉行灑淨儀式，全體會眾一起唱誦楊枝淨水讚、大悲咒，祈求大慈大悲觀世音菩薩灑下甘露法水，為道場及全體同學灑淨，讓大家業障消除，福慧增長。為喚起同學們孝親感恩之思，法會現場特別設立消災超薦壇城，讓同學們盡量書寫消災超薦牌位，為家親眷屬及朋友們，祈求在生者身心康泰，事事如意，解冤解結，消災免難；過往者，業障消除，放下一切執著罣礙，往生淨土佛國。為達最大效果，則必須藉由全體與會大眾七天當中，精進認真，拜佛念佛誦經，淨化心靈，則自然能凝聚成一股力量，將佛菩薩的加持，以及自己的祝福感恩懷念，傳送到所要迴向的對象。同學們書寫牌位非常踴躍，甚至連未能來參加法會的各單位場舍的人員，也都紛紛來索取書寫，因此兩邊壇城分別都各有一千五百張以上的牌位，真是熱鬧滾滾。

    　法會期間，除禮請湛因法師、紹平法師、林順茂老師、游宏琦老師、吳惠卿老師、、楊梓茗老師等為大家上課，講解佛法義理之外，還帶領大家禮拜八十八佛洪名寶懺，希望藉由至誠懺悔，消除宿世業障。其間由  湛因法師傳授八關齋戒，藉由受持清淨戒律，讓大家學習約束自己身心，開始做自己真正的主人，不在隨意被外在人、事、物牽著鼻子走。下午則帶領大家禮拜父母恩重難報經，讓大家深、思感念父母的恩徳，發心向上向善。

    　此次法會期間，在輔導科全力的支持之下，曾多次啟用禮堂中優良的投影設備，讓上課、禮拜的效果加分。法會經過七天的洗禮，同學們一天比一天有著明顯的進步。尤其靜坐時間一天天加長，大家皆能安心修持，一心專注，實在是難能可貴。尤其本監佛學班有十位同學參加，更在法會現場起良好的帶頭示範作用。

    法會最後一天，舉辦普渡迴向儀式後，圓滿結束。大家都盼望能夠經常舉辦如此有意義的教化活動，相信對於本所同學的身心靈必然能大有提升助益的功效。

並蒂蓮花　好事成雙

　　　　　　　　　　　
　　就在九十九年10月10日國慶日前夕，永明蓮社門前的蓮花池裡，突然冒出了一對並蒂蓮，為國家祝福？為某些人的生涯規劃帶來好采頭？佛法中的功德迴向，有所謂的「上報四重恩」，把功德迴向給國家、父母、眾生、國家，學佛之人，時時心存感恩回向之心，願國泰民安、世界和平、社會祥和！
　　　　　　　　　　　

是身如掣電，類乾闥婆城，云何於他人，數生於喜怒？

　　根據佛陀的教誨，人的身體是由地水火風四大組合而成。只要有一大不調，便會產生一百零一種病，四大都不調，就會有四百零四種病。試想，不論胖瘦，人就是這麼一個身軀，身上只要有這麼幾種病，就已經足以讓人寢食難安，終日杯弓蛇影，不得自在了。若是有朝一日，體檢表出爐，竟然是一片長紅，豈不頓然讓人感到五雷轟頂，世界末日已然降臨了？尤有甚者，若是背負的病名竟然破百，真不知要教人如何來面對自己這幅殘破的身軀！有朝一日，凝聚這四大和合的力量不再持續，肉體分崩瓦解，也就是跟這個世界說再見的時侯，任憑過去曾經耗費了多少的時間、精神、金錢在它身上，還是一息不來，就必須一切都歸於零！但是試問，即使是修學佛法的人，面臨色身問題時，又有幾人真能看破放下？更麻煩的則是，除了健康問題之外，伴隨這個色身而存在的榮辱得失，人際關係往來，苦樂承受，又有哪一樣是能夠放得下的？誠如老子所說：「吾有大患，為吾有身；及吾無身，吾有何患？」
 　　這句《諸法集要經》上的句子告訴我們，人的身體就像雷電那樣，不能說它不存在，但是卻是那樣地虛無飄渺，一閃即逝，甚至以乾闥婆城來做比喻。根據<佛學大辭典> 中的解釋: 乾闥婆城可譯為「尋香城、蜃氣樓」。乾闥婆是善於演奏樂器的人，他們能幻化出樓閣給人看，所以就把它稱為乾闥婆城。於是把現在空中海市蜃氣樓這類的事物，也都稱它為乾闥婆城，用以譬喻物體看似存在，實際上並不存在。大智度論上說：「犍闥婆者，日初出時，見城門樓櫓宮殿行人出入，日轉高轉滅，此城但可眼見而無有實。是名犍闥婆城。」在旭日初升的時候，有人親眼看見有城門宮殿樓閣，當中還有行人進進出出，但是當艷陽高照時，這一切卻又在轉瞬間消失，這就是乾闥婆城。因此淨空老和尚開示：此從比喻說，人命無常，如閃電之剎那生滅。《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」乾闥婆城是幻象，非真實。世間萬法無常，如執著有我有常就痛苦了。起心動念，順自己意思，生歡喜心，不合自己意思，生瞋恚心。不知道一切事都是假的，一場夢而已。
　　眾生的可悲，就在於把這些虛假的存在，當成是真實的，不但對其百般呵護保護，當意識到他人可能會有種種惡意不利的造做時，便勃然大怒予以痛撃、反攻甚至報復；若感受到些許的善意、關懷、付出時，又滿懷歡喜感恩，想盡辦法來回報；若是回報不成，又會耿耿於懷，形成莫名的壓力。殊不知，一個人懂得感恩，想要回報，固然是很好的美德；但是施與者或許有大能力、財力，未必希冀或需要小小的回報，若能放開胸懷心量，把感恩的心，施放在一切眾生身上，豈不更有意義與價值？
　　因此當我們明確了知，「是身如掣電，類乾闥婆城」，我們便能用冷靜的眼光與頭腦來觀察與思考：世間的色、聲、香、味、觸、法六塵，會讓我們沉迷其中，甚至用盡妄想顛倒的心去追逐，無量無邊的惡業就此造下；於是生生死死，死死生生，不斷地輪迴受苦。如果沒有善根福德因緣，聽聞到佛法，還不知道在六道之中，流浪到什麼時候！若是能一念迴光，覺悟到世間的虛幻不實無常，雖然還是在五欲六塵之中生活，同樣地穿衣吃飯工作，但是卻能夠「巧把塵勞為佛事」，生命的意涵就完全不一樣了。受苦、受樂的當下，能夠時時明白清楚地告訴自己：「沒有什麼是永遠的！」不以物喜，不以己悲，唯有念佛求生西方極樂世界，才是最此生重要的事。誠如蓮池大師所說的：「七十古稀，百年能幾？今此暮景，正宜放開懷抱，看破世界，宛如一場戲劇，何有真實？但以一聲阿彌陀佛消遣光陰，但以西方極樂世界為我家舍。我今念佛，日後當生西方，何幸如之！發大歡喜，莫生煩惱。倘遇不如意事，即撥轉心頭，這一聲佛急急提念，卻回光返照：我是阿彌陀佛世界中人，奈何與世人一般見識！回瞋作喜，一心念佛，此是智慧中人，大安樂大解脫法門也！」願大家都能從佛法的智慧中，尋得身心的輕安、自在與生命的解脫！