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菩薩行腳
報主:永明蓮社
創刊日期:2010-11-19
發報頻率:月刊
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菩薩行腳
發報時間: 2011-06-15 16:00:00 / 報主:釋道成
本期目錄
向下紮根
炎炎夏日 清涼甘露
快樂行兒童成長營
無言的境界
最新活動

1、最新消息:七月份三時繫念法會訂於七月三日,上午九點至下午四點半舉行,歡迎大家踴躍參加。

2、快樂行兒童夏令營訂於七月十五、十六、十七三天舉辦,因參加小朋友超過一百人以上,需動員大、小老師三十多名,每日供應三餐及點心,須仰仗大量的志工發心協助。誠邀各位熱心志工前來協助,共同成就此一殊勝功德。

3、暑期安親讀經班即將開辦,歡迎國小學童報名參加,讓暑假過得充實又有意義。

報主的話

生命的延續與不斷地更新,是促使這個世間進步最大的動力。如果沒有優良的下一代,人類社會將停滯不前。佛說一切眾生皆有如來智慧德相,透過讀經教育,能夠幫助開發潛在的佛性智慧。

聯絡我們

電話:08-7230038 
地址:900屏東市民勇路26號
網址: www.yongming.url.tw

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向下紮根
生命的延續與不斷地更新,是促使這個世間進步最大的動力。如果沒有優良的下一代,人類社會將停滯不前。佛說一切眾生皆有如來智慧德相,透過讀經教育,能夠幫助開發潛在的佛性智慧。
炎炎夏日 清涼甘露

永明蓮社100年暑期安親讀經班招生


宗    旨:在炎炎夏日,提供小朋友修養心性,增進國語文能力,健全人格思想陶冶培育的場所。讓父母安 心上班工作。

招生對象:國小一至六年級學生

時    間:上午8:30至下午17:30

服務項目:課業輔導、讀經教育、作文指導、提供素食午餐、下午點心。

費    用:全免                   

開班時間:100年7、8月。

          名額有限  請儘快報名


電話:7230038   7230039

地址:屏東市民勇路26號

快樂行兒童成長營

又為使小朋友們在生活中能夠學習到佛法的智慧,特禮請  湛因法師帶領舉辦快樂行兒童成長營,招生簡章如下:


主旨:培養兒童學習佛陀的慈悲與智慧,讓佛陀之教育根植於孩子純淨的心靈,進而啟發其大愛與尊重生命之心。

一、招收對象:誠邀國小 一至六 年級的可愛小菩薩  歡喜報名

二、招收名額:名額有限;額滿為止,請儘速報名。

三、活動日期:100年7月15日(五)~ 100年7月17日(日) 三天

四、活動地點:忠孝國小  (屏東市建豐路)

五、活動內容:湛因法師說故事、念佛拜佛、慈悲護生放生、生活教學、品格教育、歡樂帶動、攻站遊戲、結營圓緣...等活動

五、報名時間:自即日起開始受理,額滿為止。

六、報名方式:詳填報名表報名或傳真報名均可,表格不敷使用時請自行影印。永明蓮社:屏東市民勇路26號

              電話:(08)7230038   傳真:(08)7230040                

              ※名額有限,請速報名,以免向隅。

七、報到時間:100年7月15日上午 08:00至 08:30(準時報到)

八、注意事項:活動期間早上報到時間為8:00-8:30,下午回程時間視活動流程另行通知,請家長配合營隊時間接送。

九、活動相關訊息請至www.bis99.com.tw/daneng/index.html

 

無言的境界

  據說禪宗的最高境界,是超脫於任何語言文字之上的;因此往往一個微笑、一個手勢、或是一聲棒喝,便能使得受教者豁然開悟。這與我們這些教書匠,在課堂裡講課講得口沫橫飛,聲嘶力竭,學生們還是一臉茫然不解,轉身便又出錯,其境界真是不可同日而語。這使我不得不思索,語言之為物,對於芸芸眾生,究竟是具有如何的一種意義與價值? 
 

  誠然,語言文字在人際溝通的作用上,是不可或缺的。師生之間傳授知識,情侶之間互訴心曲,國際之間合縱連橫,直是到了「一言可以興邦」或是「一言可以辱邦」的程度。尤其每當看到外子為人診病,病患如果附加說明是否口乾、是否睡得安穩等「小」事,則往往對於病情的診斷,以及用藥的恰當,有著很大的影響。因此,這世界上語言文字的存在,我們是絕對可以肯定其正面的價值的。 
 

  但遺憾的是,有很多的時候,我們也可以發現,朋黨之輩,在那裡群居終日,言不及義,所談無非是酒色財氣,人我是非;把可貴而短暫的生命,奢侈而輕易地就浪費掉了,換來的只是更多的妄想邪念。看到這種情形,使人又不得不喟然而歎,語言的存在,到底是弊多於利,或是利多於弊?尤其在學佛修行的人來說,若是口業不修,則更不必奢談什麼修行功夫了。很可能兩片嘴唇皮,便能把你帶向三塗之門。 
 

  根據養生之道的原則,人應該儘量少說話,否則消耗了太多的丹田真氣,會弄得體虛身弱。所以教書先生們,如果教課太多,則短命而死的機會就很大了。而更有人發現,男人長舌,易得疝氣,女人長舌,易得婦人病;這或許也都是與丹田之氣有關。我曾見過某些先生、女士,說起話來如黃河決口,滔滔不決,無非是抱怨東,抱怨西,似乎是全世界沒有一個人對得起他,沒一件事他看得順眼的。於是,在如此強大的內憂外患,重重壓力之下,他焉得不憂心忡忡,氣虛身弱?本來這種情況是頗為值得同情的,但是在被他連續一兩小時疲勞轟炸之後,往往會令人有一種衝動,想告訴他,你的多話,才是真正造成你的煩惱,以及氣虛身弱的直接原因呢!所以打佛七時,除了受持八關齋戒之外,禁語也是很重要的一個項目。唯獨在身心如此內歛返照的情況下,才能以一聲佛號,把自己導向出離六道之路。 
 

  平時我們與人交往,常會提醒自己,必須提防那些生性奸詐、度量狹窄、自私自利的人;卻忽略了言語嘮叨煩瑣的人,其實也是相當令人頭痛的。和這類人交往,起初你會被他的熱心招呼、言語熱絡而感動;接著,你又會佩服他的思想充沛、表達無礙。但是話談多了,你歸納他的談話內容,不外是人我是非、嫉世憤俗、滿腔牢騷或是賣弄炫耀,你會變得逐漸冷靜客觀起來。在你冷眼旁觀了一陣子之後,你頹然地發現,你並不是他推心置腹的朋友,你只不過是他情緒發洩的對象之一罷了!只是令人不解的是,他為什麼會有這麼多的牢騷挫折,而別人就沒有?或許是他的命運的確比別人坎坷,但是最大的關鍵則在於,他沒有內心寧靜的資財來化解這些不平與怨氣,而他更缺乏那種出世超脫,不執著於物我的襟懷。於是到頭來,酸氣沖天,變成一個人人見了就想拔腿逃走的嘮叨鬼。 
 

  寒山子有一首詩:「吾心似秋月,碧潭清皎潔,無物堪比倫,教我如何說!」這種心境,使得寒山子成為超越時空,橫跨東西方詩壇的一位大詩人。而陶淵明的飲酒詩,最後也說:「此中有真意,欲辯已忘言。」最真摯的情意,最坦蕩的胸襟,最深刻的體悟等,往往都不是語言文字所能傳達的。而佛家的第一義諦,則更是能所雙亡,物我一如,沒有任何的妄想分別,正所謂,言語道斷,心行處滅,這才真的是最高的無言境界。 
 

  聽說苗栗縣的苑裡鎮,曾有一位無名氏比丘尼,出家幾十年,從來不曾說過一句話,每天做的,就是內省自修的功夫,沈浸在無邊法喜之中,但奇怪的是,受到他無言感化的人,卻是不計其數。每當我被人嘮叨得心煩,或是連續上六節課,講課講得五內如焚,則不由得不嚮往起無名氏比丘尼那清涼的無言世界。 
 

  如果有一天,這人世間能省卻許多不必要的贅言冗語,有如在極樂世界,皆為諸上善人俱會一處,大家見面,相視一笑,深意盡在其中,或許就真的是人間淨土的到來。

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