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發報時間: 2009-12-23 05:00:00 / 報主:心靈網路書店
[公益聯播]這不是真的!!請協助澄清網路謠言
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
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心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】 心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
第318期 / 2009年12月23日‧每週三發行
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】

心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】

抖~抖~抖~這幾天路人乙沒說冷笑話,倒是連續幾波的寒流來襲,冷到讓素超人即使帶上素的鹹蛋安全帽,還是冷得直發抖啊!

害得素超人最近都不敢貿然出門,只能呆在家裡上上心靈網路書店,讓素的鹹蛋腦袋瓜不用微波,也能直接退冰、解凍啊。

哇啥米?不上網還好,一上網可是氣得素超人面紅耳赤啊!怎麼這麼保暖、實用、素雅、大方的「心靈環保系列深藍色雙面背心/外套」溫暖上市,竟然沒有通知素超人><,而且怎麼又不找素超人當麻豆?這豈不是辜負了素超人天生的口愛模樣啊!

哇啥米?因為這一次還是沒推出童裝版,所以才沒找可愛的素超人當麻豆呀!哎呀呀!這真是可惜吶!說起這保暖外套,不但可以雙面穿,還可以背心、外套兩相搭配穿著,實在是非常方便好用啊!

如果有設計成童裝,或者仿造素的鹹蛋超人的素超人裝,那一定是更加搶手啦!哇啥米?店長說素超人只有一個,如果每個人穿起來都像素超人一樣口愛,豈不是降低了素超人的殊勝呢?

哎呀呀!這句話說得是真實在啊^^

 
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心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】

很多人做錯事時,
希望別人不要以聖人的尺度要求自己,
而能夠原諒自己,
但是別人犯錯的時,就得理不饒人,
這就是沒有慈悲。
慈悲要先從調和自心著手。
心裡要安定,就要有因果和因緣觀念。
自心平和,
才能有真慈悲心原諒和關懷他人,
如此,你的心理就是健康的。

摘自《禪與悟

心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
 
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】
各有因緣莫羨人

心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】 ■ 李坊芸(家庭主婦)

小時候我住在陽明山,印象中,空氣裡總是瀰漫著一股樹木特有的清新氣息。我喜歡看著山脈稜線層層疊疊的交錯,遼闊的山林,涵養著各種動植物,那樣開闊的力量深深震撼著我,加上父親常在家中的院子種植花草,「與植物為伴」成為我生活中的一部分,婚後,雖住公寓中,但仍在陽台種植盆栽。

在這麼多不同種類的植栽中,我特別偏好簡單乾淨的類型。只要提供合宜的器皿和足夠的水分,他們就能安靜的生長。當植物長到一定程度時,除了適度的修整,我也會剪下一些枝葉,在新的器皿中插枝,送給喜歡的朋友或是留在家中,成為一處新的風景。

從同一株植物剪下的不同枝葉,很可能會發展成不同的樣子:放在餐桌上的番薯,直挺的向上發展,沒有繁雜多餘的線條;放在電視音響旁的番薯,沿著櫃子一路蜿蜒攀爬,絲毫沒有停下來的跡象。兩盆同根生的植物,居然會有這樣截然不同的際遇,在我深感不可思議的同時,對於因緣的起落,竟然也有了不同以往的體悟。

過去在職場工作的時光,曾經非常在乎外在評價,當工作夥伴對我提出的案子給予建議,或是產生質疑時,我很容易就把這些當成是對我個人的不認同,而情緒受到影響,心中會暗自委屈,自認為已很努力,卻沒有受到對等的肯定;另一方面,我又覺得自己不夠傑出,對於其他表現優異的同事,在心生羨慕之餘,不免為自己的人生際遇暗暗地嘆了口氣。

由於正值學齡期的兒子,極度需要母親的陪伴,促使一向掛心於工作的我,做出了「離開職場,返回家庭」的重要抉擇。於是,我開始擔任故事媽媽,在學校和家庭之間來回奔波,陪同孩子一起成長;儘管忙碌,心中對於植物的執著與熱愛,卻從來不曾停歇。

沒想到,在持續養護花草的這些年裡,我竟然從親手移植的番薯身上,發現了因緣各有不同的道理。每個生命都有自己獨特的因緣,不用去羨慕或者跟人比較;重要的是,對於自己的每個部分,無論討厭或喜歡,都要敞開心胸去接受。你將會發現,不用刻意強求,那條屬於你的路會從模糊變為清晰,在你眼前緩緩展現。

 

本文摘錄自《人生雜誌第289期

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修行電子報第三十三期──【禪觀的佛教】
心靈電子報第318期--【各有因緣莫羨人】

禪觀的佛教

禪,日語發音為zen,中文發音是chan,印度俗語為jhana,雅語為dhyana。從修行禪的行為來說,可譯其義為靜慮,從禪的實體來說,可譯其義為定,從修行禪的結果來說,可譯其義為功德叢林。

禪乃中國通用的名詞,是梵語禪那的簡稱,在印度多叫做瑜珈(yoga),禪那的語根是由思維或靜慮而來,是用來統一身心的修行方法。在印度思想史上的使用法頗不一致,佛教的密宗,即將修行的方法,稱為瑜伽;佛教的唯識學派,也以瑜伽為名,它的意思是「相應」,即是用數息觀等方法,把散亂的心念收攝,集中一境,專念一物,使心與正理等相應;從佛教立場看它,它就是舍摩他(止)及毗婆舍那(觀)。佛教以外產生於印度的宗教中,即有一派被稱為瑜伽派,然其內容及觀法的對象,顯然不同於佛教。總之,瑜伽是人們透過靜坐修禪觀的方法,得到三昧,顯露與自性相應,或外道之神與我相應冥合的宗教經驗及其過程…<more>

本文摘自:《禪修菁華集

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