 ■ 聖嚴法師 當你開始禪修，第一個目標是練習你的方法直到身體的不舒服，不再是個困擾，而且心是穩定的。下一個階段是用方法達到身心統一以及內外統一（自己與宇宙統一）。當身心合而為一，你會感受到身與心的舒適與自在。如果你能進一步到達內外統一，你會覺得自己與世間的一切是無分別的，而一切人的安樂都直接關係到自己。如果你還沒到這個程度，就持續著例行的禪坐，但同時在日常生活中培養良好的態度。要了解你的想法蘊含巨大的潛能，如果能導正心行，會比只打坐能更快達成目標。 自己要不自私 我們應該對人我的態度下工夫。首先，我們至少應該放下一些自私心。如果能這麼做，我們的煩惱會減少，而我們也更能夠幫助他人。什麼是自私心？就是追求我們想要的而逃避不喜歡的，這兩種態度都是以自我為中心。事實上，現在人的心態是過度關注於個人的利益。因此儘管今日的生活水準高，但人們卻心靈貧乏，無法找到安全感、寧靜和快樂。 一個好的解決方法是抱持著「該來的總是會來，該去的總是會去」的態度。你所擁有的就是你該得到的，不應為自己的成功感到驕傲，或為自己的失敗而懊悔；擔心未來可能發生的不幸，或幻想美好的未來都是沒有用的。我們現在的情況源自於我們的家庭背景、教育，以及個人努力。 我們可以很輕易辨識這些因素，因為它們與此生有關。然而有許多境遇是無法只以這些因素來解釋的，比如說兩個有同樣背景及才智的人，可能有不同的遭遇。這是因為我們的業不僅是來自這一生，而是受到過去無量生的影響。因此，如果我們遭遇到不幸，應視為償還過去的債務。應該為償還前債、債務減輕而感到高興。 另一方面，當我們獲得成功，就表示那是在提取過去世存下來的財富，因此沒有理由感到驕傲。實際上，我們提取愈多的財富，這個「無形銀行」中的存款就愈少。我們應該留意不要耗盡我們的存款，而且要更努力多做有意義的事來增加儲蓄。如果我們接受業的事實，便不會心存這麼多怨恨，而能夠多行善事來塑造我們的未來。 對他人不抱怨 至於對他人，我們通常會過度批判與期待。當他們的表現比我們預期中差的時候，我們會感到失望。如果我們能體諒、有慈悲心，便會反問自己在同樣的情況下會怎麼做呢？這樣我們的煩惱會減輕，而其他人也會覺得我們比較好相處，甚至會向我們求助。有一句話說「水清則無魚」，換言之，我們不應對別人要求完美。 不可否認，有一些人是有不良企圖。有一些人是在你真正需要幫助時與你保持距離，而當你情況良好時提供協助，期望你的回饋。但你不要把他們當做壞人。如果有人占你便宜，應該感謝有機會還業報。 如果在困境中，我們還加諸怨恨和報復，對方也會以同樣的方式回應，這樣就成為永無止盡的循環。與其如此，不如用慈悲感化他們，放下這次的事件，下一次仍毫不保留地協助他。或許他會受到感動而成為你最好的朋友。佛教常說的一句話：「因緣不可思議。」這就是說人我關係和狀況是不斷地變化，我們無法預料下一刻會發生什麼事。 如果有人欺騙你，這也是因緣和合的結果。在不同的因緣組合下，他或許會有不同的行為。有了這樣的正確了解，不僅可以驅散你對事所產生的厭惡或嫌恨，也可以讓你對別人有好的影響，進而為所有的人創造一個更好的環境。 本文摘錄自《人生雜誌312期》 | 
